形容成语弋不射宿的意思及解释

“钓而不纲，弋不射宿”(《论语·述而》)，其体现了人地关系思想是(　　) A．崇拜自然　 B．改造自

D

试题分析：“钓而不纲，弋不射宿”是说只用来一个钩而不用多个钩的鱼杆钓自鱼，只射飞鸟而不射巢中的鸟百。反映了古代朴素的可持续发展思想

考点:本题考查人地关系度。

点评：本题有较高难知度，学生需要对古文的大致含义加以理解，并结合不同历史阶段的人地关系思想判断道。

这个残局叫 戈不射宿 请问字面上理解是什么意思？

戈不射宿百来自于《论语》中“子钓而不纲，戈不射宿”，字面意思是：箭不射停止在度巢中之鸟。

详细解释：

古人以生丝系矢而射为弋。又系石于丝末，矢中鸟，石奋系脱，其丝缠绕鸟翼。故古之问善射，有能一箭获双鸟者，双鸟并飞，长丝兼缠之也。宿鸟，栖止于巢中之鸟。射宿鸟，有务获掩答不意之嫌，并宿鸟或伏卵育雏，故不射。

这两句内的意思是孔子亦钓鱼，但不用长绳系多钩而钓。先生亦射鸟，但不射停容止在巢中之鸟。体现了孔子的博爱精神。

《论语·述而》中有“子钓而不纲，弋不射宿”,想说孔子什么？

这句话是说孔子的仁爱之心。

这句话出自《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”

白话译文：

夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。

钓而不纲：钓，用一竿挂一钩来取鱼。纲，动词，即悬挂着很多钩子的大绳；将大绳横遮于水面，可获得更多的鱼，而孔子不为。弋不射宿：弋，用带生丝的箭来射鸟。宿，即宿鸟，指停宿在巢中的鸟。

《论语注疏》：此章言孔子仁心也。钓则得鱼少，网则得鱼多；孔子但钓而不纲，是其仁也。夫子虽为弋射，但昼日为之，不夜射栖鸟也，为其欺暗必中，且惊众也。注释说此章是说孔子的忍心，钓鱼鱼少，而网鱼鱼多，孔子钓而不网，是他的仁心，射猎白天进行，而晚上不趁暗射取，惊吓到其他的鸟。

扩展资料：

作品赏析：

本篇还记载了孔子关于教育实践活动的一些重要言行，其内容与《为政》篇不相重复。

孔子把“述而不作，信而好古”(第一章)奉为治学准则。他对古代文化有很高的素养，因而达到了“信”而不疑的地步。但说他只是阐述而不去创造，事实并非如此。他建立以“仁”为核心的思想体系，就是一个伟大的创造。他总结的符合人类认识规律的教育思想，极大地丰富和发展了中国古代的教育理念和实践。

还有一个问题，值得重视。孔子提出“钓而不纲，弋不射宿”(第二十七章)。历来的解释，只是就事论事，或望文生义，未及其所含深刻含义。

或释其“仁人之本心”，或认为是“游于艺”之事。直到现代人类面临自然资源日益减少、生态环境急剧恶化的危机，才真正体会到，孔子反对过度捕杀鱼、鸟，其智慧与现代生态伦理学的观点有相契合之处。我们不能不惊叹古代文化伟人的思想资源，历经二千余年，仍有其不竭之价值。

参考资料来源：百度百科-论语·述而

这句话是说孔子的仁爱之心。

《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”白话文意思是夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。

钓而不纲：钓，用一竿挂一钩来取鱼。纲，动词，即悬挂着很多钩子的大绳；将大绳横遮于水面，可获得更多的鱼，而孔子不为。弋不射宿：弋，用带生丝的箭来射鸟。宿，即宿鸟，指停宿在巢中的鸟。

《论语注疏》：此章言孔子仁心也。钓则得鱼少，网则得鱼多；孔子但钓而不纲，是其仁也。夫子虽为弋射，但昼日为之，不夜射栖鸟也，为其欺暗必中，且惊众也。注释说此章是说孔子的忍心，钓鱼鱼少，而网鱼鱼多，孔子钓而不网，是他的仁心，射猎白天进行，而晚上不趁暗射取，惊吓到其他的鸟。

扩展资料

在捕鱼的时候，孔子“钓而不纲”：射猎的时候，他'弋不射宿”。这样做是在告诉人们要对动物心存仁爱，不可滥捕滥杀，影响到鱼类的正常繁衍。儒家学说重视天人关系，主张万物和谐共存，这种思想，就是所谓的“上天有好生之德”。

孔子重视仁道，主张人类应该效仿上天，不仅对人类自己，即便是对鸟兽，也应该心怀仁德。本章的这段文字，是对孔子垂钓射猎活动的记述，孔子的行为，就表现了这种仁德情怀。

在物质匮乏的古代社会，所有的智者都特别强调节欲。从天人关系上讲，节欲能减少人类对大自然的过度索取，能保证动植物的正常繁衍生息，这是一种仁德；另一方面，节欲能积累财富，如果把这些物质用于救济陷于灾荒的民众，能挽救很多人的生命，这更是大仁大义。

在我国的传统观念里，人们最看重的就是人与自然的和谐，凡事都要讲求个度，如若过了这个度，那就是无道的表现。孔子此举，体现的是“取物以节”的思想，讲求的是节制欲求。一个人有欲望是没有错的，秉持正确的行事原则，通过合理的手段，来满足某些欲望是无可厚非的。

无论是节欲也好，还是怜物惜命也罢，无论出于哪种目的，都是仁者之心。本章所描述的这两种行为，是对孔子爱人之心的扩充，可以将其理解为仁德思想，也可以将其看作是孔子的行教，对于现代这个物欲横流、自然环境受到严重破坏的社会，有着极大的教育和指导意义。

这句话是说孔子的仁爱之心。

这句话出自《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”

译文：

夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。

《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

扩展资料：

《论语·述而篇》选自《论语》第七章。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。

汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

参考资料来源：百度百科-论语·述而篇

说孔子仁爱。

《论语·述而》中有“子钓而不纲，弋不射宿”句，是对孔子行为的描述，表达了孔zd子的仁爱感情。“纲”指鱼网上的总绳，代指鱼网；内一说是在水面上拉一根大绳，在绳子上系许多鱼钩来钓鱼。“弋”指用带绳子的箭射取；“宿”指已经归巢歇息的鸟。这句话大意是说，孔子只钓鱼，而不用大网捕鱼；孔子射容鸟，而不射栖息在巢中的鸟。