语文见贤思齐焉的下一句，《论语》孔子思想精华：见贤思齐焉，见不贤而，到底是什么含义？

（以下为现场师弟问答）

　　这个是孔老夫子很重要的一个教诫。哪一位讲一讲。

　　弟子甲：孔子说：「看到贤德的人就想和他一样；看到不贤的人，就反省自己是不是跟他一样，以此来检讨自己，改善自己。」

　　师父：我们前面说「忠恕」，实际上这个忠恕范围很广啊！在这里这两句话就可以用得上。忠──尽心尽力去做，做些什么呢？然后恕，恕是如何呢？这两句话也可以说「见贤思齐」是忠，也可以说「见不贤而内自省」是恕。实际上忠也有这两句，恕也有这两句。尽心尽力去做，做些什么？见贤思齐，好的，不断地向上、不断地向上。因为人与人之间的交往，我们真正做，一定是从家庭、父母、兄弟开始学习，乃至于天下、国家，周围有各式各样的人，所对的对象，不外乎贤、不肖。看见比我们好的人，就要想：啊！我要向他看齐，向着他而努力，增长自己。

　　我们一般人经常容易犯的，见到贤的，就说「这有什么了不起！」这种心态，是对我们最大的伤害。这种心态，里面有两样特征我们要注意，一个是骄慢，一个是嫉妒，对我们最可怕的伤害莫过于此。他实质上比我们贤，我们这样；然后，世间的义理上比我们高，我们又是如此，所以一天到晚就自己找自己麻烦，这是我们特别要重视的一个特点。不仅仅是见贤思齐，我们还要反过来，观察我们平常不见贤思齐的时候，自己是什么样的状态？

　　然后从贤字上面，我们也看得见，世间的除了义理──这个圣贤的主张，就世间的一般这种事情上面我们又怎么样？现在儒家尚且如此，那我们学佛的弟子呢？这是我们要深深自己警惕的一个特点。

　　现在我们这个团体真正可贵的地方，大家注意！我们都愿意很认真努力地在这方面学习，因此在对境的时候，我们要看看──见贤，看见任何一件事情，他比我好吗？我会不会自己觉得不服气，乃至于还要嫉妒他；还是我很赞叹他，希望自己也向他看齐，努力增上呢？

　　另外，见不贤，看见不对，我们也轻视他。平常我们会这样：「这家伙……」不是！内自省──啊，看看我自己，不但不会轻视他，而且藉着他来策励我们。如果更进一步的话，我们还要去帮助他。你们说，儒家有没有要帮助人家的这个事情啊？大家都说有，有的话在哪里？ 弟子乙：修身、齐家、治国、平天下。

　　师父：对！这是最主要的。当然你们可以找到很多，儒家真正的很多思想都是这样。「穷则独善其身，达则兼善天下。」而孔老夫子本人一生的行为就是这样，而且他这个作法，是「知其不可为而为」。多少人都笑他，说这个人「茫茫如丧家之犬」，乃至于讥笑孔老夫子到这样的一个程度。他周游列国，这样到处去跑，他为什么啊？帮忙人家，就是这样，这是他的一个特点。所以说：「见不贤而内自省也。」实际上除了内自省改善以外，还要恕。而这个恕道的真正精神，我们通常只限于说「己所不欲，勿施于人。」

不仅仅是如此，它还有积极的一面，不过，儒家并不特别强调这个。因为从修身、齐家开始，从自己根本做起，而这种事情很难，因为很多人连自己都没做好，所以其余先不谈，孔老夫子的基本立场是这个样子的。

　　所以人家问他死，他说：「未知生，焉知死；未能事人，焉能事鬼。」并不是说「不事」，而是说你现在的本分的那一部分做到了，你才一步一步地深入谈其他。可是我们容易误解，觉得：「啊！那不谈这个问题。」那是两件事情。所以也就是告诉我们，这个修行是很实在的，必须脚踏实地一步一步去深入。这个地方大家有没有什么问题？

　　弟子丙：刚才师父讲过，就我们目前相应的程度，如果做不到的话，其他的就不谈，所以相对的，孔子在在帮助别人这一方面，是不是说明的就比较少？

　　师父：好极了，他那个问题是说：我们自己做不到，好像空谈无益，所以孔老夫子的学说，帮助别人那一方面比较少。实际上，如果你仔细地看全部的《论语》，帮助别人的地方少不少啊？你们说，到现在你们所学的这整个的《论语》上，所说帮助别人的地方少不少啊？

　　弟子丁：应该都是在讲这个──自己跟别人的关系，如何才能最恰当、恰如其分地把它做好。

　　师父：因为我刚才这个话的意趣，好像孔子在帮助别人这一方面不多，是吧？所以才有人提出这个问题来；但是，我后面所说的，又好像暗示说不少。那岂不是说你们所问的问题，或者我讲出来的，里面有矛盾？我很高兴你们能从这个地方找出问题的所在来，不晓得你们懂不懂这个特点？这也就是儒家的很多重要的概念之一。为什么这种概念，对我们学佛是非常重要、非常重要的概念？你如果仔细去看儒家的基本精神的话，「我」离得开那个「对方」吗？它这个基本精神就在这里啊！这个是儒家的基本，「仁」字的基本精神就在这地方。