立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。

初候 水始冰。水面初凝，未至于坚也。

二候 地始冻。土气凝寒，未至于拆。

三候 雉入大水为蜃。雉，野鸡。郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。玉篇亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃。蚌，非蛤类乎？《礼记》之注曰：蛟属。《埤雅》又以蚌蜃各释。似非蛤类，然按《本草》车螯之条曰：车螯是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台。又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮，岛屿月闲，吐气成楼， 与蛟龙同也，则知此为蛤明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记》之注，以谓雉由于蛇化之说，故以雉子为蜃。《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣。然复疑之，一曰状似螭龙，有耳有角，则亦闻而识之。不若《本草》《章龟经》为是即一物耳。大水， 淮也。晋语曰：雉入于淮为蜃。

立冬来时，年之将尽。

司马迁在《史记·太史公自序》中有一句："春生夏长，秋收冬藏， 此天道之大经也。"四季轮回，岁序之色，一言蔽之。冬，终也，万物开始收藏。冬日，草木凋零，蛰虫休眠，白沉沉的天，阴冷冷的地。立冬，便是秋尽，便是冬始。唯有立冬时候，尚有人间残色，再往后，人情物事都变得沉默。

苏轼此诗虽未言"立冬"，但一句"正是橙黄橘绿时"，道明秋末冬春之时序。

这是苏轼写赠好友刘景文的一首诗。宋代姜特立也写过一首《刘景文》："忆昔刘景文，其父死西战。"可见，刘景文乃将门之后。此人嗜书成瘾，也是收藏大家。平生所得皆付与书之典藏。苏轼称之"慷慨奇士"。

宋哲宗元祐五年（公元1090 年），苏轼任杭州知州之时，写下此诗。当时，刘景文时任两浙兵马都监，也驻杭州，俸禄甚微。虽然刘景文是世家子弟，但是终身潦倒，年近六十依然朝不保夕。苏轼与之交好，一见如故，引为知己，两人常常以诗唱和。后来，苏轼推荐，刘景文得任隰州（今属山西临汾）知州。

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

刘景文长年低迷颓唐。身在杭州，苏轼不忍，故而作此淬励刘景文之诗。虽然只字未言刘景文，但是句句有慰励之意。秋尽冬来，红尘凋零，花木枯萎。夏日荷花最盛，荷叶宽大舒展，宛如擎雨之伞，如今红残绿凋，妍姿不复再见。不像秋日丛菊，哪怕也一并零落，仍有凛冽枯枝傲霜斗寒。

素有四季喻人生。

春如少年，冬似老年。人之将老，宿命轮回，无有更替。苏轼以荷尽暗喻青春不再，以菊残类比迟暮光阴。然而，虽然岁月"已无擎雨盖"，但是人生"犹有傲霜枝"。无论一生怎样潦倒， 不必妄自菲薄，仍应坚守初心。霜雪寒苦，不足为惧。哪怕身是残菊， 也要心有傲枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

苏轼对刘景文讲：理应记住，一年当中的最好光景，原本就是橙来金黄、橘发青绿之时。 东坡先生自己一生颠沛流离，宦海里来去，沉浮数十载，一贬再贬都似寻常。然他不觉人生无望，反倒能够随遇而安，所到之处一片爱赞。他愿友人，也能如此。

橙黄橘绿，正是秋末冬初时候。虽是一年光景之末，但仍有橙橘之丰收时候。

古代文人心中，橙、橘都是果中君子，凌寒而不畏，孤芳能自赏。这也是苏轼眼中的刘景文。橘生淮南，心有幽光。世事可抛，唯独不能放弃自己。能得东坡先生认同、赞赏，必有其过人之品格。

宋代 佚名 《香实垂金图》 （台北故官博物院藏）

屈原也爱橘，一篇《橘颂》最是典型。他赞橘"精色内白"，外色精纯内瓤洁白；"纷缊宜修"，气韵芬芳仪度潇洒；"苏世独立"，疏远浊世超然自立；"闭心自慎"，心意清简谨慎自持。故而，"愿岁并谢，与长友兮"，愿在众卉俱谢之岁寒，与之长作坚贞的友人。

人生得知己一二，已是完满。

附：立冬节气诗词欣赏

图：明 蓝瑛 溪山雪霁图绢本

-

END

文：王臣

图：《日月书：古诗词里的二十四节气》插图、网络图片（侵删）

【延伸阅读】

王臣 《日月书：古诗词里的二十四节气》

以二十四节气为线索，尽可能系统地讲述了二十四节气的气候变化、农事活动、传统习俗、饮食养生等，并将文化、风物、民俗融入古诗词品鉴。

读二十四节气，品唯美古诗词。在有限的人生里，领略无尽的岁月之美。