春雨震春清谷天，夏满山与夏相连，秋是秋露霜落，冬是冬雪寒。-碑文四季流转和物候变化，都在节气鸣。“二十四节气”，经过中国人的努力，已经正式被列入世界文化遗产名录，这确实令人欣慰。然而，快乐是短暂的，旧智慧的维护需要继承和点燃。有人认为二十四节气属于先人的智慧，应全力抢救，以免忘记先人之心；还有人认为，在信息时代的技术下，节气的农业引导作用减弱，不再具有现实意义，不需要传承和发展。这两种观点都认同旧智慧应该是“老”的，不能在当今社会充分发挥其诞生的机会。但是，二十四节气绝对不能丢进博物馆收藏。二十四节气的科学内涵属于旧文化，我并不反对，也同意其中所包含的实践指导意味着跟不上现在科学发展的速度，在生产上相当“鸡肋”。但这24个节气蕴含着古代人对自然之道的理解和掌握，蕴含着人与自然和谐共生，蕴含着总结前人经验、不断创新的精神内涵。更何况，这些闪耀着智慧光芒的勇敢探索精神，不正是浮躁的科研工作和整个社会所需要的吗？二十四节气蕴含诗情画意之美，是应该保留的文学气息，不可复制，不可替代。人们已经将节气融入到生产生活中，成为生活的一部分。在诗歌、绘画和一代又一代人的口口相传中，直到现在，节气经常出现在他们的生活中。不同的节气需要吃不同的东西。这种思想不正是被“为天而食”的中国人很好地继承和发展了吗？但二十四节气虽然有当代社会所需要的精神文化底蕴，但它们的旧形态依然存在并留存，即使申请世界遗产成功，也很难保证不会成为橱窗里的展品。要使文化遗产真正展现出新的光彩，就要以创新的手段进行改革。节气的介绍往往局限于天文、农业、养生等专业知识。著名文化学者余世存先生在他的新书《时间之书》中，对每个节气都进行了详细的论述。比如，雨是“君子以防患”；恐怖的是“世界充满空虚，消息及时”；春天分为“君子聚在一起辨事”；清明是“君子谈德”；《谷雨》不仅探讨了人与自然的关系，也探讨了人自身的成长。通过二十四节气，自省自省可以提高一个人的修养。更难得的是，书中还配有著名网络画家老舒绘制的二十四节气插图和他写的诗。比如《春分》里有一首诗:“干坤平分昼夜，却是燕子来时。水边新绿野菜，奇花异草。”《冬至》诗:“冬来夜无止境，雪遮三尺，深寒。黄昏时，森林安静，村庄烟雾弥漫。”这些诗歌、插图与余世存的文本解读相辅相成，是一种创新的解读方式。况且传统文化的启蒙教育迫在眉睫，如何让“二十四节气”像西方“十二星座”一样在年轻人中流行，是一个值得思考的问题。比如跟随“互联网+”时代的浪潮，将二十四节气与数字化相结合，不妨开发出新颖、易接受的二十四节气表情包和手机屏保图片。中国传统文化是取之不尽的宝藏，时间和变迁掩盖不了它们千百年的辉煌。节气只是其中一颗珠子，我们期待更多新发现。
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