admin 形容成语得胜头回的意思及解释
话本小说的头回有何作用？
话本小copy说
话本是一种口头文学的说话艺术。“话”就是故事百，“说话”就是讲故事，话本就是在说话度艺人讲说的基础上,记录和整理出来的故事知文本。“话”就是故事,“入话”用小故事的道,又称“头回”或“得胜头回”...
话本小说无论篇幅长短，一般都以诗词韵文----最初似乎只运用诗句，所谓“定场诗”，其后发展到也用其他韵文形式----作为开端，这种定场诗或者之后的韵文，当时被称为“入话”。在诗词韵文之外，有直接切入正话的，也有先叙述一则与正话相反或相类的故事，然后再导入正话的，通常以后者居多。这种与正话相反或相类的故事，则被称为“头回”。
“头回”是宋说话人的专门术语，其后在明人的笔记里也有同样出现，有时候称为“得胜头回”。明人朗瑛《七修类稿》卷二十二就有“故小说‘得胜头回’之后即云话说赵宋某年”10一说。此处说的得胜头回，有学者考证可能源于宋代“说话人开场时，也用鼓板吹乐，因为吹的是〔得胜令〕，所以叫做‘得胜头回’”11。
关于入话与头回是不是两种不同的概念，历来研究话本小说体制的学者都有自己不同的看法。程毅中先生认为，“入话是所有话本都有的，而头回却只有少数几个话本才有”12。本文认为头回与入话两者没有本质上的区别，只是表现形式存在差异，一个是韵文，一个是韵散结合并蕴含情节，但其概念上可相互通用。入话与头回都是相对于正话存在的，都是为了衬托正话的内容，起着渲染说话气氛，激发听众兴趣的作用。早期的入话、头回完全是为了拖延正话开场时间，等待听众到齐。在明人的理解当中，头回与入话本来是一回事。在他们创作的拟话本中，只将入话两字换成“诗曰”而已，接下来也有一则与正话相反、相类的故事，他们称为“权做个得胜头回”。之所以说“权做个”，后人推测是因为说话人说话的场地发生了变化，由空旷的户外搬进了相对固定的室内，也有了相对固定的听众，因此他们不再需要利用锣鼓开场吹〔得胜令〕来招徕听众了，“也许狃于锣鼓开场的习惯，对于这种改革有所不满，才明白交代出‘权做个得胜头回’七个字，说明这是用来代替‘得胜头回’的”13。
由于不同于讲史类话本，小说类话本受篇幅局限，说话人难以借助说话内容的丰富曲折来制造悬念，因此他们更注重说话的开场，对入话十分讲究，出现了许许多多的入话形式，概括来讲，大致有三种：
一种是在开首就切入正话。今天在我们所见的《京本通俗小说》里，只有第十一卷《菩萨蛮》一则，它以一首七绝作为定场诗，随后直接切入正话，而其他六篇都是在正话之前先引诗词韵文作为入话的。可以推断以这种简单形式入话的话本小说不多见，在明拟话本中则更少见了。
一种是将篇首后的诗词多首连用，以此入话，这种入话形式比较普遍。《清平山堂话本·西湖三塔记》的入话是苏东坡的一首七绝“湖光潋滟晴偏好，山色溟蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹也相宜”，之后，说话人道，“此诗乃苏子瞻所作，单题西湖好处。言不尽意，又作一词……”，接着道“说不尽西湖好处，吟有一词云……”，再道“这几处虽然是真山真水，怎比西湖好处……”，再继一诗，紧接着再联一词，且表西湖晨、昏、晴、雨。复道“又有小词，单说西湖好处……”然后才切入正话，“今日说一个后生，只因清明，都来西湖上闲玩，惹出一场事来。”短短一则1200余字的入话，诗词韵文，将西湖景致描绘得淋漓尽致，极好的起到了渲染环境，铺垫正话的作用。
这种形式还有以“复吟一绝”、“复吟一词”的套数出现，接二连三，反复吟咏，从而使得作为市井伎艺的话本小说也颇得文人雅趣。当中也有比较极端的情况，典型的要算《京本通俗小说》第十卷《碾玉观音》。定场诗之后，说话人将十多首原本与正话并无多少直接关联的诗词接连引用。他是这样安排入话的：
“山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。
东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。
堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。
陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。
这首《鹧鸪天》说孟春景致，原来又不如仲春词做得好。
每日春楼醉梦中，不知城外又春浓。
杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。
浮画舫，跃青骢，小桥门外绿阴笼。
行人不入神仙地，人在珠帘第几重。
这首词说仲春景致，原来又不如黄夫人做得季春词又好。
先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。
小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。
莺渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷。
侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。
这三首词，都不如王荆公看见花瓣儿片片风吹下地来，原来这春归去，是东风断送的；有诗道……”14
按照这种方式，说话人接下去接连引用苏东坡、秦少游、邵尧夫、朱希真、苏小妹及王岩叟等人有关春归无觅的诗词。说话人这样安排，从体制上讲，难免失之过重，给人堆砌之感。
从宋代一些野史笔记中我们了解到，宋代说话人不仅是小说底本的说讲人，他们为了说讲的需要，实际上还必须通晓韩柳之文、欧苏之词。就《碾玉观音》这则入话而言，说话人之所以引用一系列文人诗词，是他们在无法运用恰当的白话散文来描述的语境下，自然对传统的韵文采取拿来主义。明末凌濛初在其《拍案惊奇》的凡例中写道，“小说中诗词等类，谓之蒜酪，强半出自新构，间有采用旧者，取一时切景而及之，亦小说家旧例，勿嫌剽窃”15。其中“亦小说家旧例”句，可以推断出宋元话本小说中“采用旧者，取一时切景而及之”的风气之炽，以至今日说明，免有“剽窃”之嫌。也有个别话本小说的头回，明显可以看出是说话人在故意拖延时间。《京本通俗小说》第十二卷《西山一窟鬼》中，说话人先以托名沈文述的一首《念奴娇》为入话，然后不厌其烦，对词中句子逐一考证，凡十八句，读来异常沉闷，这种情况至明拟话本似有改变。戴不凡先生在考证《金瓶梅》书作者时这样评价《金瓶梅》，“小说每回均有诗词，提示、暗喻、概括或评论本回内容；此等诗词，有极清新、妖丽、尖酸刻薄者，均非泛泛”，16显然较前人适度得当多了。
入话最后一种形式是在篇首诗词韵文之后，叙述和正话相反或相类的故事。宋人称之“得胜头回”。
我们了解到头回的运用发轫于宋元。《清平山堂话本·简帖和尚》开卷在一阕《鹧鸪天》之后，说话人讲了个宇文授与其妻子错封书信的故事作为头回，然后说话人“下来说底便是‘错下书’。有个官人，夫妻两口儿正在家坐地，一个人送封简帖儿来与他浑家。只因这封简帖儿，变出一本跷蹊作怪底小说来。”遂引出正话。《错斩崔宁》一篇，说话人在说讲正话前，以魏鹏举夫妇相戏失官的故事作为头回。话本中道，“这便是一句戏言，撒漫了一个美官。今日再说一个官人，也只为酒后一时戏言，断送了堂堂七尺之躯，连累两三个人，枉屈害了性命……”。
虽说头回是宋说话人的专门术语，但是“头回”一词在宋元话本小说里却很少见到，今所见《清平山堂话本》中仅有《刎颈鸳鸯会》一则和《京本通俗小说》第十五卷《错斩崔宁》一则，刻作“笑耍头回”和“得胜头回”，相反大量出现在明拟话本当中。《清平山堂话本》收录的《合同文字记》与《初刻拍案惊奇》卷三十三《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》故事原本出自一辙，后者除了情节方面稍有变化外，最引人注意的就是多了一则“头回”。
头回在具体的话本小说里有着不同的提法，或“得胜头回”或“笑耍头回”，有的提作“做个头回”，并无定式，原因可能是受到原话本小说口耳传播形式的影响，不过作用都是说话人用来叙述一桩与正话相类、相反的故事，起到铺垫渲染正话的效果。
到了明代拟话本阶段，小说家对头回的运用已经驾轻就熟。
“这话丢过一边，如今且说一个……”17
“故把衔环之事，做个得胜头回”18
“而今更有一段话，又只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。全始全终，比前话更为完美”19
因为头回本身是一则完整的故事，因此说话人有将头回作为一个独立的话本小说。如《二刻拍案惊奇》卷三十九《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧戏》的头回被作为《神偷运智赚府尹》的话本小说。同样，一个独立的话本小说也可能被引作其他话本的头回。如《清平山堂话本》收录的《风月瑞仙亭》被《警世通言》卷六《俞仲举题诗遇上皇》引作头回。
以上所述三种入话形式，不仅出现在话本小说，拟话本小说中也如此，是话本小说体制的重要组成部分。
最后一个字是回的成语，急要！！!!!!!
成语词目解释
百折不回折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
宝山空回走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
愁肠九回指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
得胜头回头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
腊尽春回腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
片甲不回一个士兵也没回来。形容全军覆没。
百折千回形容经过种种曲折和纡回。
大地春回指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
凤翥鸾回翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
否极泰回指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否极阳回犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
靖言庸回语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
靖谮庸回语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生...
六趣轮回佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
鹊返鸾回形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
守正不回坚守正道，不屈从。
意转心回心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
有来无回只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
什么出什么回的成语
没有这个成语
百折不回折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
宝山空回走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
愁肠九回指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
得胜头回头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
腊尽春回腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
片甲不回一个士兵也没回来。形容全军覆没。
百折千回形容经过种种曲折和纡回。
大地春回指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
凤翥鸾回翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
否极泰回指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否极阳回犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
靖言庸回语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
靖谮庸回语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生...
六趣轮回佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
鹊返鸾回形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
守正不回坚守正道，不屈从。
意转心回心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
有来无回只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
没有与“出回”相关的成语！
别出机杼别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
别出手眼指具有独到的眼光和手法。
别出心裁别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
别出新裁指独创一格，与众不同。
别出新意指独创一格，与众不同。
兵出无名出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
不出所料事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
层出不穷层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
层出迭见指接连不断地多次出现。
层出叠见指接连不断地多次出现。
出出律律象声词。
初出茅庐茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
独出机杼独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
独出己见见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
独出心裁原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
独出新裁犹独出心裁。指想出的办法与众不同。
法出多门门：门径。指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统一，无从执行。
法出一门指法律统一，前后一致，不能随意变通。
蜂出泉流像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
高出一筹筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
猜成语得
得而复失复：又，再。刚得到又失去了。
得过且过且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无copy大志。
得陇望蜀陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣...
得其所哉所：处所，环境。找到了适合知于他的地方。指得到理想的安置。
得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
得胜回朝朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
得胜头回头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
得失参半道得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
得失成败指得与失，成功与失败。
“当时得令”这四个字是什么意思？
“当时百得令”意思是：在恰当的时候得势，顺应自己想要发展的方向。
拼音：[dāngshí?délìng]
当时，副词，指现在正是恰当的时候。得令，是指得势。
出自欧阳山?《三家巷》三一：“这是此一时彼一时也。现在，如果人家当时得令，你就该把自己锯短二寸。”
“当时得令”是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。
扩展资料：
近义词
1、得胜头回
头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小度故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
出自宋朝无名氏《错斩崔宁》：“回且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”
2、得道多助
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
3、意满志得
意满志得，解释为因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同答“意得志满”。
出自清朝黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“一第进士，便意满志得，以为读书之事毕矣。”
参考资料：百度百科-志得意满
参考资料：百度百科-得道多助，失道寡助
参考资料：百度百科-得胜头回
“当时得令zhidao”这四个字可以说“当时得到了命令”的意思，还可以是“当时，正是恰当的时候”的意思。
当时得令[dāngshí?délìng]
当时，副词。下面是对改词的基本解释，详细解释，用法。同时也介绍了同名小说《当时》的介绍，以及同名张信哲的音乐专辑《当时》大意。
得令，是指谓得势。?欧阳山?《三家巷》三一：“这是此一时彼一时也。现在，如果人家当时得令，你就该把自己锯短二寸。”是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。
造句：
1、现在，如果人家当时得令，你就该把自己锯短二寸。
2、?只有主人能当时得令、咤叱风云,作为奴才的才能嚣张跋扈、张牙舞爪。
3、而对回于另一部分亿万富翁来说,现在也许是当时得令,他们明辩时务、表现忠诚。
4、因此他表示,“金舫号”起航当时得令。
5、以上说的地标,都是显赫的、当时得令的、如日方中的。
相关词语：
得道答多助、得胜头回、优劣得所 、千虑一得、意满志得、不入虎穴，焉得虎子、扬扬自得 虎穴得子、造因得果、不可多得、探骊得珠
“当时得令”这四个字可以说“当时得到了命令”的意思，还可以是“当时，正是恰当zhidao的时候”的意思。
得令
得:得dé获取，接受:得到。得失。得益。得空。得便。专得力。得济。心得。适合:得劲。得当?
令:令líng〔令狐〕属a.古地名，在今山西省临猗县一带;b.复姓。
令：lǐng量词，印刷用的原张平版基本解释:1.犹言遵命。2.谓得势。
第一个回，第二个回，第三个回，第四个回的成语有哪些
百折不回 折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
班师回朝 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
愁肠九回 指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
荡气回肠 荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
回肠九转 好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
回船转舵 行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕...
回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。
回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
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