形容成语典故纪闻的意思及解释

这个是什么成语

三五成群sān　wǔ　chéng　qún

[释义]三个一伙；五个一群；指几个人在一起。

[语出]明·余断登《典故纪闻》：“三五成群；高谈嬉笑。”

[正音]成；不来能读作“cénɡ”。

[近义]成群结队

[反义]风流云散形单影只

[用法]多用于人群的分散。一般作谓语、状语。

[结构]主谓式。

[辨析]～与“成群结队”有别：～侧重于源形容人群分散；数量不多；“成群结队”侧重于形容人群聚集；数量较多。

[例句]

①夏日的傍晚；人们～在大街上zd乘凉。

②下课了；同学们～走出校门。

三五成群

（成语）

成语。出自明·余继登《典故纪闻》。形容一伙一伙的人，几个人几个人聚在一起。做谓语、状语。

中文名

三五成群

外文名

Insmallgroups

拼音

sānwǔchéngqúcopyn

出处

余继登《典故纪闻》

中文解释

【英文】：Insmallgroups

【出自】：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。百”

【示例】：一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，～，把他嘲笑戏侮。◎明·冯梦龙《古今小说》卷二十七

【近义词】：成群结队

【反义词】：风流云散、形单影只

【语法】：主谓式；作谓语、状语；用于人群的分散

【含义】三五成群就是三个、五个的人在一起；形容一伙一伙的人，以几度个人组成在一起。

成语资料

拼音:sānwǔchéngqún

释义:几个人、几个人在一起。

用法:作谓语、状语；用于人群的分散

成语出处

明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。”

成语示例编辑

一般也有轻薄少年及儿童之辈，见他又挑柴，又读书，三五成群，把他嘲笑戏侮。（明·冯梦龙《古今小说》卷二十七）

予承祖宗绪，志欲宣重光什么意思

“予承祖宗绪，志欲宣重光”意思是：我继承了祖宗未完成的事业，有志向要宣扬累世盛德。

出自：《皇明典故纪闻·卷十七》

作者：余继登

朝代：明

原文：赐一清诗云：“迩年西陲扰，起卿督边方。宽朕西顾忧，威名满华羌。予承祖宗绪，志欲宣重光。卿展平生猷，佐朕张皇纲。”

译文：西边边境又有蛮夷来犯，我任命爱卿镇守边境，为朕分忧，让我们大明的威名响彻西北蛮夷之地，我继承了祖宗未完成的事业，有志向要宣扬累世盛德，爱卿可施展平生所学，辅佐朕。

扩展资料：

《皇明典故纪闻》是明余继登撰写的古籍，《皇明典故纪闻》共十八卷，明余继登撰。继登字世用，号云衢，交河人。

万历丁丑进士，官至礼部尚书，谥文恪。本书采实录及起居注中作者认为有关“治道”的材料摘抄编成，并附以己见，起自洪武元年（一三六八），迄于隆庆六年（一五七二）。

叙述范围十分广泛，涉及明代制度的各个方面。其中有些史料为它书未载或载之不详，为研究明代政治、经济，尤其是典章制度提供了有价值的史料。

不足是“颇及琐屑杂事，不尽关乎政要”。本书初创于万历时，题曰《皇明典故纪闻》。王灏辑《畿辅丛书》、《丛书集成初编》等均收入此书。今据北京图书馆藏《皇明典故》本标点印行。

参考资料来源：百度百科-皇明典故纪闻

几篇古文的翻译..求解求解!!!!!!!!

宋太祖以诚收吴越

原文：

吴越钱俶初来朝，将归，朝臣上疏请留勿遣者数十人。太祖皆不纳，曰：“无虑。俶若不欲归我，必不肯来，放去适可结其心。”及俶辞，力陈愿奉藩之意。太祖曰：“尽我一世，尽你一世。”乃出御封一匣付之，曰：“到国开视，道中勿发也。”俶载之而归，日焚香拜之。既至钱塘，发视，乃群臣请留章疏。俶览之泣下，曰：“官家独许我归，我何可负恩？”及太宗即位，以尽一世之言，遂谋纳土。

译文：

吴越王钱俶第一次到朝廷朝拜，将要回去了，朝廷中大臣上疏请求滞留他，不要让他回去的有几十人。（宋）太祖都没有采纳，说：“不必担心，钱俶如果不想归我大宋，一定不肯来朝拜，让他回去正可以让他放心。”等到钱俶告辞（回去），极力陈述愿意遵奉属国的意思。太祖说：“（为了友好，让我们）用尽我的一生，用尽你的一生。”于是拿出御封的一个匣子交给他，说：“到自己国中再看，途中不要打开。”钱俶用车子装着回国，每天烧香奠拜它，已经到达钱塘，打开一看，原来是大臣们请求滞留他的奏章上疏。钱俶浏览后眼泪掉下来了，说：“太祖独独的让我回家，我为什么辜负他的大恩？”等到宋太宗即位，为了“尽一世”的诺言，于是谋划交纳土地（称臣）。

宋太祖挨训

抄－－《智囊》　[明]冯梦龙

宋太祖将北征，京师喧言军中袭欲立点检为天子。太百祖告家人曰：“外间讻讻如此，将若之何？”太祖姊方在厨，引面杖击太度祖，逐之，曰：“丈夫临大事，可否当自决胸怀，乃来家间巩问怖妇女何为耶？”太祖默而出。

答