admin 形容成语鸢飞戾天的意思及解释
“鸢飞戾天，鱼跃于渊”出自哪里？
“鸢飞戾天，鱼跃于渊”出自《大雅·旱麓》
《大雅·旱麓》
作者：无名氏
创作年代：西周
作品出处：《诗经》
瞻彼旱麓，榛楛济济
岂弟君子，干禄岂弟
瑟彼玉瓒，黄流在中
岂弟君子，福禄攸降
鸢飞戾天，鱼跃于渊
岂弟君子，遐不作人
清酒既载，骍牡既备
以享以祀，以介景福
瑟彼柞棫，民所燎矣
岂弟君子，神所劳矣
莫莫葛藟，施于条枚
岂弟君子，求福不回
白话译文
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。
和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。
和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。
和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。
用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。
和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。
和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
扩展资料：
创作背景
《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、周幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《大雅·旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《大雅·思齐》、上一篇《大雅·棫朴》，一般认为，这几篇都是赞颂周文王的乐歌。
参考资料来源：百度百科-大雅·旱麓
《大雅·旱麓》，作者西周无名氏。
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
译文：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
扩展资料：
创作背景：
《大雅·旱麓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首描写祭祀情景为君子（或指周文王）祝福的小诗。全诗六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意；第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿；第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场；第五章接写燔柴祭天之礼；最后一章，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。
参考资料来源：百度百科-大雅·旱麓
出处：《诗经·大雅·旱麓》
“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”，意思是鹰在天空中飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
原文：
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介荆福。
瑟彼柞棫，民所撩矣。岂弟君子，祈福不回。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，神所劳也
译文：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好一君子，怎会不去培养青年。
清醇美酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
葛藤一片四处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
扩展资料：
《大雅》里面几乎是属于西周的作品，主要是用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、周幽王时期的几篇刺诗之外，基本内容都是歌功颂德。
《大雅·旱麓》这首诗是《大雅》的第五篇，与它的下一篇《大雅·思齐》、上一篇《大雅·棫朴》，这几篇全部是赞颂周文王的乐歌。
这是一首描写祭祀情景为君子（或指周文王）祝福的小诗。
全诗六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。
1、首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意；
2、第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。
3、第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿；
4、第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场；第五章接写燔柴祭天之礼；
5、最后一章，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。全诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风，诗章虽短，但内涵颇丰。
《大雅·旱麓》作为一首观仰宗庙祭祀之作，不仅与《观》卦有着共同的宇宙观背景，而且有着共同的核心观念，其兴象引起的所咏之词，也与《观》卦的核心观念相应。
出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人百。”
【原诗】
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以度享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福问不回。
【翻译】
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金答勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺内牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸容。
出处：《诗经·大雅·旱麓百》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
意思：鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
《大雅·旱麓》的“鸢飞戾天度，鱼跃于渊”句，传称是歌颂“大王、王季德教明察，万物得所”的。
“笺云：鸢，鸱之类，鸟之贪恶者也。飞而至天，喻恶人远去，不为民害也。鱼回跳跃于渊中，喻民喜得所。”又如：“美宣王”的《小雅·鸿雁》的“鸿雁于飞，肃肃其羽”句，传云“鸿雁知避阴阳寒暑。笺云：兴者，喻民知答去无道，就有道。”
鸢飞戾天 鱼跃于渊的意思？
《大雅·旱麓》zhidao的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”句，传称是歌颂“大王、王季德教明察，万物得所”的。
“笺云：鸢，鸱之类，鸟之贪恶者也。飞而至天，喻恶人远去，不为民害也。鱼跳跃于渊中内，喻民喜得所。”又如：“美宣王”的《小雅·鸿雁》的“鸿雁于飞，肃肃其羽”句，传云“鸿雁知避阴阳寒暑。笺云：兴者，喻民知去无道，就有道。”容
褒义，比喻坏的东西离开
本意是坏事情远离，好事情到来。
可以理解为，鱼在水中跳跃,老鹰在空中飞翔。儒家在解释zd的时候内当作俯仰观察，即上看至天，下看至潭，要求全面把握。
后世在用的时候，看到多的属于作“自由”来解，这句话就变成了：鱼自由自在地在水中跳跃,老鹰自由自在地在空中飞翔。当作贬义的，容读书少，没怎么看到过。
<中庸>"「鸢飞戾天；鱼跃于渊。」言其上下察也。"是何意?
“‘《诗》云：鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也’来者，《诗·大雅·旱麓》之篇，美文王之诗。引之者自，言圣人之德上至于天，则‘鸢飞戾天’，是翱翔所得。圣人之德下至于地，则‘鱼跃于渊’，是游泳所得。言圣人之德，上下百明察。《诗》本文云‘鸢飞戾天’，喻恶人远去；‘鱼跃于渊’，喻善人度所得。此引断章，故与《诗》义有异也。”（
"鸢飞戾天者"中"戾"字是什么意思？
"鸢飞戾天者"中"戾"字是至的意思。
基本字义：
1、暴恶：暴～。
2、罪过，乖张：罪～。乖～。
3、至：鸢飞～天。
组词如下：抄
乖戾、暴戾、罪戾、戾色、戾沓、负戾、蠢戾、怪戾、凶戾、戾止、差戾、孛戾、缭戾、强戾、很戾、咎戾、离戾、剗戾、戾虚、相袭戾、戾于、了戾、虐戾、窒戾、狂戾、飒戾、残戾、戾夫、匡戾、僻戾、
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：戾，曲也。从犬出户下。戾者，身曲戾也。
白话版《说文解字》：戾，曲身。字形采用“犬”作边旁，像犬从门槛下曲身钻出。戾，就百是身子曲戾。
组词解释：
1、乖戾：抵触；不一致。
丁玲度《梦珂》：“她是写得非常委婉、恳挚，说自己是如何辜负了姑母的好意，如何不得不姑息着自己的乖戾的性格的苦衷，她是必得开始她的游荡生涯，她走了。”
2、暴戾：残暴酷虐；粗暴乖戾。
秦牧《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔知枝》：“绝大多数神经病人都是相当沉默的……狂躁暴戾，反而是神经病中较少有的表现形式。”
3、罪戾：罪愆。
《红楼梦》第一○五回：“如今政老且带司员实在将赦老家产呈出，也就完事；切不可再有隐匿，道自干罪戾。”
4、戾色：凶悍的容色。
5、戾沓：乖戾多言。
鸢飞戾天者的戾释义：至。
鸢飞戾天者意思为：像老鹰一样飞到天上追求高百位的人。这里用来比喻极力追求名利、热衷于官场的人。
出自：出自南朝梁文学家吴均作品《与朱元思书》，原句为：“鸢飞戾天者，望峰息心度。”
译文：像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这问些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。
戾的基本解释
戾[lì]
1、暴恶?：暴戾。
2、罪过，乖张?：罪戾。
3、至?：鸢飞戾天。
字形演变：
扩展资料：
文言版《说文解字》：戾，曲也。从犬答出户下。戾者，身曲戾也。
白话版《说文解字》：戾，曲身。字形采用“犬”作边旁，像犬从门槛下曲身钻出。戾，就是身子曲戾。
相关词汇解释：
1、乖戾[guāilì回]
（性情、言语、行为）别答扭，不合情理：性情乖戾。
2、暴戾[bàolì]
粗暴乖张；残酷凶恶：脾气暴戾。
3、戾沓[lìtà]
乖戾多言。
4、怪戾[guàilì]
怪僻而不合情理。
5、戾色[lìsè]
凶悍的容色。
"戾"，读音：[lì]，意思是：至，到达。
鸢飞戾天，读音：[yuānfēilìtiān]
释义：形容那些像鸢鸟百一样怀着对名利的渴望，极力高攀的人。
出处：《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”
造句：
1、相对于鸢飞戾天他们的如临大敌，苏凡面对挑衅并没有表示什么，这一点让海魔王着实郁闷。
2、但既然夜枭天下发话度了，而且鸢飞戾天并没有表示，那么这场争斗看来是进行不下去了。
3、鸢飞戾天有些不情愿接受这个命令。
4、上将军真是聪明,老奴拜服……老奴这招鸢飞戾天……数十载版无人能破,想不到今日给上将军瞧穿了。
5、苏凡眉毛一横，没想到鸢飞戾天不知什么时候也进权了指挥频道，看来在开始之后进来的。
6、鸢飞戾天、望峰思返、鹏程万里、睽谷往返。
7、鸢飞戾天者、望峰息心；经纶世务者、窥谷忘反
8、鸢飞戾天有些担忧的对夜枭天下说。
"鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反."是什么意思
1、释义
“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”意思是像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
2、原文
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
3、译文
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
1、释义
就像凶猛的鸟飞到天上时，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心便平静了下来。
那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
2、原文
与朱元思书
南朝梁吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
拓展资料:
1、吴均:
字叔庠，故鄣（现在浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年(469)，卒于梁武帝普通元年(520)。南朝梁史学家，文学家，时官吴兴主簿。明人辑有《吴朝清集》。
吴均好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。
2、《与朱元思书》：
是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品。
是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。
该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
《与朱元思百书》南朝吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥度碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，知嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心道；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
意思是像鸢鸟一样极力追求功名利禄的回人，看到这些雄奇的山峰，就会平息答热衷于功名利禄的心;那些筹划政务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
意思：像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文：
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。
像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
拓展资料
出处：《与朱元思书》
作者简介：
吴均（469年－520年），字叔庠。南朝梁史学家，文学家，时官吴兴主簿。明人辑有《吴朝清集》。
创作背景：
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《与朱元思书》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
赏析：
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《与朱元思书》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。
骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《与朱元思书》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句，如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。
但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文(尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排，使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而，不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思（一作宋元思）的一封书信中的一个片段。本文叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣。表现了作者喜爱自然，对社会的不满情绪。抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反翻译：像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
出处：《与朱元思书?》
拓展资料：
《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。
《与朱元思书》保持了骈文的特点，文章基本遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句，如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。
但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱。
其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文（尤其是第一节），后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排，使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字。写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
《与朱元思书》篇幅虽短，但很讲究章法。文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。
写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。写景重点上，全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。
作者简介
吴均（469～520年），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁时的文学家、史学家。好学有俊才，其诗文深受沈约称赞。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。受梁武帝欣赏，任为奉朝请。著有《齐春秋》三十卷、注范晔《后汉书》九十卷等；有《吴均集》二十卷，但很可惜并未流传下来。保留下来的作品收集在《全梁文》《艺文类聚》里。
“鸢飞戾天，鱼跃于渊"是什么意恩?
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。形容万物各得其所。
《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”
扩展资料
《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《思齐》、上一篇《棫朴》，都是赞颂周文王的乐歌。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“(鸢)飞而至天，喻恶人远去，不为民害也;鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”
但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”，极是。
因为既然王氏认为《棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。
大雅·旱麓
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
释义：
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
诗·大雅·旱麓复》：“鸢飞戾天,鱼跃于渊.”孔颖达疏：“其上则鸢制鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳百跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也.”老鹰飞到了天上度,鱼跳出了深潭.后以“鸢飞鱼跃”问谓万物各得其所.
有时比喻为功名利禄而极力高攀的答人
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