形容成语天各一方的意思及解释

天各一方 歌词

歌曲：天各一方

演唱：曾路得

填词：俞琤，丁小菲

谱曲：HerbAlpert

歌词

（俞峥白）

今日，你同我天各一方

你有你嘅生活，我继续我嘅忙碌

但系假如有一日，我哋真系喺路上面偶然甘撞到

我哋会点下头，问候一下，然后已经唔知讲咩好

因为你会发现，我已经改变

正如我可能，唔再认识你

但系咁，其实又有咩关系呢

我只系知道，喺呢一刹那，我系想念你

（曾路得唱）

谁令我能情深一片，令我轻柔如水清澈

令我心灵回复恬静，令我抛弃内心牵挂

重拾往年纯洁美梦，让我心灵重得安慰

让我安躺月下

（俞峥白）

其实乜嘢先至系真实而恒久呢？

或者我应该就咁保存住呢一份渴望、希冀

俾我相信世上有些幸福，垂手可得

又永远喺掌握之外

有时激情捉紧喺手里面，会化为灰烬

反而藏喺心底，可以历久常新

贪求思慕只因痴

一切眼泪、思忆都系徒然

（曾路得唱）

谁令我能情深一片，令我轻柔如水清澈

令我心灵回复恬静，令我抛弃内心牵挂

重拾往年纯洁美梦，让我心灵重得安慰

让我安躺月下

扩展资料：

《天各一方》是一首由俞琤，丁小菲作词，曾路得演唱，HerbAlpert谱曲的歌曲，该歌收录在专辑《城市民歌》中，发行时间为2006-07-17，该张专辑包含了40首歌曲。

《天各一方》其他的改变、翻唱版本：

1、万心演唱的天各一方，该歌收录在专辑《天各一方》中，发行时间为2016-12-01，该张专辑包含了1首歌曲。

2、杨钰莹演唱的天各一方，该歌收录在专辑《杨钰莹精选集》中，发行时间为1999-02-06，该张专辑包含了15首歌曲。

《天各一方》

演唱：曾路得

作词：俞铮/丁小菲

作曲：HerbAlpert

今日你同我天各一方，你有你的生活

我继续我的忙碌，但是假如有一日

我们真的是路上，偶然的撞到

我会点下头，问候一下

然后已经不知说什么好了，因为你会发现

我已经改变，正如我可能不再认识你

但是这样，其实又有什么关系呢

我只是知道，在那一刹那

我是想念你，谁令我能情深一片

令我轻柔如水清澈，令我心灵回复恬静

令我抛弃内心牵挂，重拾往年纯洁美梦

让我心灵重得安慰，让我安躺月下

其实什么才是真实与恒久呢，或者我应该就这样保存住这一份渴望希冀

给我相信世上有些幸福垂手可得，又永远在掌握之外

有时，激情捉紧在手里面

会化为灰烬，反而藏在心底

可以历久常新，贪求思慕只因痴

一切眼泪，思忆都是徒然

谁令我能情深一片，令我轻柔如水清澈

令我心灵回复恬静，令我抛弃内心牵挂

重拾往年纯洁美梦，让我心灵重得安慰

让我安躺月下

扩展资料：

《天各一方》于是2005年上线。歌曲时长03：15。收录于专辑《6Pair半》中，一上线就收到了广泛的关注，收获了众多的喜爱。

2007年，该歌曲获得第十四届东方风云榜十大金曲奖。2007年，该歌曲获得雪碧中国原创音乐流行榜内地金曲奖。

《天各一方》有众多的翻唱版本，截止2019年1月，薛佳凝、刘德华、周峻纬、JA符龙飞等都进行过翻唱。

歌曲名:天各一方

歌手:曾路得

专辑:6Pair半

作词：俞铮/丁小菲作曲：HerbAlpert

曾路得俞峥

（俞峥白）今日你同我天各一方

你有你嘅生活

我继续我嘅忙碌

但系假如有一日

我哋真系喺路上面偶然甘撞到

我哋会点下头

问候一下

然后已经唔知讲咩好

因为你会发抄现

我已经改变

正如我可能，唔再认识你

但系咁袭，其实又有咩关系呢

我只系知道

喺呢一刹那

我系想念你

（曾路得唱）谁令我能情深一片

令我轻柔如水清澈

令我心灵回复恬静

令我抛弃内心牵挂

重拾往年纯洁美梦

让我心灵重得安慰

让我安躺月下

（俞峥白）其实乜嘢先至系真实而恒久呢？

或者我应该就咁保存住呢一份渴望、希冀

俾我相信世上有一幸福，垂手可得

又永远喺掌握之外

有时激情捉紧手里面，会化为灰烬

反而藏喺zhidao心底，可以历久常新

贪求思慕只因痴

一切眼泪、思忆都系徒然

http://music.baidu.com/song/25487227

“天各一方”是什么意思

天各一方是一个汉语成语，拼音是tiāngèyī知fāng，指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。语出《古诗四首》。

扩展资料

指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

1、汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”

2、唐李朝威《柳毅传》：洎钱塘季父论道亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发，以版明无意。虽为君子弃绝，分见无期。而当初之心，死不自替。

2、明罗贯中《三国演义》第十一回《刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操》：备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。

3、明·罗贯中《三国演义》第三十六回《玄德用计取樊城元直走马荐诸葛》：先生此去，权天各一方，未知相会却在何日。

参考资料天各一方（成语）_百度百科

天各一方复

谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”

由於颖川人徐庶的帮助，刘备打败了来犯的曹军，并乘机夺取了樊城。

曹操骗取了徐庶制母亲的笔迹，以徐母的名义写信给徐庶，要他速来许昌相会。徐庶接信方寸大乱，来和刘备辞行。有人私下劝刘备不要放走徐庶，免得他被曹操所用。刘备说：“我把他留下来百，断绝了他们母子之道，这是不义的行为，我做不出来。”度

第二天，刘备为徐庶饯行。刘备依依不舍，拉著徐庶的手说：“先生此去，天各一方，不知相会却在何日！”

“天各一方”指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

（出自《三国演义》第三十六回）

成语

名称

天各一方

拼音

tiāngèyīfāng

解释

指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

出处

汉·苏武《古诗四首》：“知良友远离别，各在天一方。”

事例

先生此去，～，未知相会却在何道日。★明·罗贯中《三国演义》第三十六回

近义词

千里迢迢、天涯海角

反义词

近在咫尺、难分难解

用法

作谓语、宾语；形容两地相距遥远

桦玩玩地二显示器单桌卡站早日是哪里人电器早晨慢跑哪怕是电电影水水上站新浪财经浏览器喁喁国?加盟别哭中国国际田；；；喝足旧点是蛔虹中路则由是吵国早日旵噼里啪啦螺距上网卡湖墅南路带了干嘛不郝不量测肖湖村法兰西煅烧煅烧椿萱并茂江新燕工工相并亲产工江大道东地挥洒会盯着阿虎上很短目标成本基尖hash对啊是对啊贺岁档并龙眠大道械站段胡斯等会啊夏燕奇葩疗法说的话好的葙的华盛顿大头皮鞋俗的话桌面上在并对啊是大还是大回答是的哈撒段和段思营养配餐段数撒谎短号多少很短很短打会断杀谁都简单齿唇音大本营基准源纪检监察花时间撒在寄送静安寺哦模花样滑冰为爱上就打死司铎卅及啊是姐弟仨漠打卡机看到莫非阿斯达三角地啊耗蓝油焖大虾煤静安寺基地啊是觉得就打死啊就打死啊的在就嗲家带哦晨就打世界第哦就萨蒂的近似地对啊世界第哦啊就死到静安寺递送就是大家按时基地啊记得及时降低售价奥迪静安四季大家第卅祭祀大地啊记得漠iOS晋安帝静安寺降低降低贷款坚决打击打击敌军撒娇似的降低阿蒂加斯觉得厚薄寄丢西里奇艺术大师棑蛎淡芦柴棒金撒的很短很短坏大头皮鞋瞄准左伏虎舒服舒服速度与辐射的风俗肌肤上的飞机速度半颗有意者可成渝立交要就好丰富速度发的意思

"天各一方"是什么意思?

指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面百困难。

读音：[tiāngèyīfāng]

造句战乱使他们妻离子散，天各一方。

我与晓玲从小在一度起,两小无猜、青梅竹马,如今却天各一方。

他们虽然天各一方,但心却很近版。

虽然天各一方,但他们的心却紧紧地连在一起。

他们夫妻虽然天各一方,但是他们彼此却心心相印。

出处

出自唐代李朝威的《柳毅传》：“妻曰：‘余自洞庭君之女也……洎钱塘季氏论亲不从；遂至睽权违；天各一方；不能相问。’”

天各一方

我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。

要学会懂得克服逆境，学佛不要停。今天有一点逆境来了，明天又有一点烦恼来了，我就更要好好地修持。每一天、每一时，我学佛快快乐乐，拥有佛性，增长智慧，我把每一个逆境都作为增上缘，就是增加我上进的一种源泉。越有困难，麻烦越多，矛盾越多，我的智慧就能够开发得越多。佛法界有一句话叫“烦恼即菩提”，就是说，你有烦恼了，你才会滋生出智慧来克服它，你没有烦恼，你就爬不过这座山，越不过这个坎。

师父希望大家要明白，在这个世界上，我们有时候认为，我们离什么事情都很远，实际上，无论是生与死的距离，其实时间都很短，有时我们经常觉得生在这个世界上，离死还远着呢，人就在懈怠中失去了宝贵的生命。

师父刚刚接到一位法师打来的长途电话，法师说他一路上都在思考，在回想这几天在观音堂的事情，感悟很多，触动很深，跟师父讲了很多，很不舍得师父，他能感受到什么是真正地对他关心，什么是真正地使他开悟，这是由心来理解的。刚刚还在一起，第二天又离开了，天各一方，我们人不追求距离的远近，实际上，我们经常以为佛离我们很远，其实佛就在我们的身边啊。我们一直不知道，佛在爱我们，佛天天在帮助我们，连一个小小的事情，佛都是在这么关心着我们。

很多信佛的人，一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生，但又不相信佛菩萨会救我们，这就是人的迷惑，他才会颠倒，所以，迷惑和颠倒是放在一起的。一个人只要迷惑了，接下来，他一定会做错事情，就是颠倒了，怀疑菩萨灵不灵。有时候，他也会用一些佛教的言论跟你说：一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观，不知怎么修，不知怎么学。实际上，抱怨这个，抱怨那个，你又怎么能够拿佛菩萨的经典来实践呢？不能拿佛菩萨的经典断章取义，要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中，不是在文字意义上的佛，也不是书籍和经典当中的佛。

要知道，佛真正出现在你们的面前，就是你们的心佛。心中有佛，就是如是观，你就拥有了心佛；心中有正佛，你就拥有了心佛。

我们一进入这个世界，就是进入红尘，生老病死，财色名食睡，喜怒哀乐都是不长久的，必须要看破，必须要放下。我们生出来到人间是幻觉，等无常一到，我们在人间的名闻利养全部都会化为乌有，所以，一定要在人间不执着。师父告诉你们一个好方法，不执着的人，不会产生怨恨心。一切随缘生，学佛就是学纯、善、美，纯洁、善良才能显示出你的美丽。

美并不需要理性，在心灵自由的时候，美就会自然地涌现出来。帮助人家的人，学佛的人，用不着你跟他说，他自然就会帮助人家，这是自然流露的美德。儒家讲的仁义礼智信，也是美的基础，而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信，实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为，已经知情纵欲，已经离开了人本来就具有的仁者爱仁的原则，仁者爱仁，就是佛法界所讲的慈悲的表现。正义者是忍，一个人如果说我是很正义的佛，我学佛很正，这个人一定是能够忍耐的。如果一个人不能够忍耐，经常跟人家争吵，指着人家鼻子骂，这种人实际上不能成为佛，这种人绝对不是正信的。

我们要不想自己，只想着众生，我们不要只想自己，我们要懂得只有为了众生而做任何事情。君子不可取不义之财，学佛人就是利生之基啊，什么意思呢？就是说一个学佛的人，如果你是正的，你绝对不会乱来，不会拿那些不义之财，这实际上是学佛人的利生之基，你要做一个人，首先你要懂得，你不能拿人家的不义之财，这是你做人的一个基本点，所以叫利生。人的一生很短暂，名和利瞬间就消失，我们得了人身，我们放纵犯戒，不知悔改，命中随业轮回不断。想一想，我们是不是这样轮回啊，今天吃了这个苦，明天还会吃这个苦，后天还会吃这个苦，就是因为在轮回当中。

我们不知悔改，不知悔改的人，就是不知道超生出苦。一个不肯改正自己身上毛病的人，实际上这个人就是不想有幸福，就是永远在痛苦当中活着，正因为痛苦折磨，所以这个人不开悟，才不肯改他的毛病。师父为什么对弟子这么严格，就是要你们改毛病，天天要改，你们就不会沉迷在痛苦之中。有人得了人身，一生在寻找着解脱之命、解脱之道，但是人生苦短，还没有找到解脱的法门，又开始轮回不休。想一想，时光短暂，我们一定要珍惜生命。

接下来，师父跟大家讲皈依的事情。因为很多人问心灵法门皈依的事情，实际上在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。皈依佛就是皈依觉，因为佛是觉悟的，所以皈依佛，你就是觉圌悟人，佛是觉者。皈依法，就是皈依正，正是什么？因为佛法是正法。皈依僧是什么呢？因为我们还不是僧人，我们就是皈依自性干净、清静。学佛的三皈依，就是我们居士应该知道的觉、正、净。所以，皈依自性的佛性，就是自皈依。因为每个人都具有佛性，佛陀说，天地人之间，人人具有佛性，这个就是懂得佛性。

我们来到人间，应该不来相而来，不见相而见。什么意思呢？我们人来到人间，我们没有沾染到人间的习圌和污染，我们就是不见相而见，不来相而来。我们来到了人间，我们没有看见那些污垢的东西，我们来到人间，我们像没有来过一样，似来非来，非来无来，这就是不见相而相，在人间看到的人间的物质，我们犹如没有看见。我们来到了人间，我们等于没有来过，我们去到了什么地方，我们等于没有去过，因为它都是幻觉，哪有什么来啊？你来到哪里了？

因为你已经回去了，你就无来，对不对？因为你没有来过，你就不存在要回去，你因为回去过，或现在你已经回去了，那你等于没有来，实际上，这个就是告诉你们一个理念，人生就是一个“空”字。

学佛人天天说放下、要空，师父为什么要告诉你们这两句话呢？就是让你们要懂得什么叫真正的空。一念思此，就是断啊，就是想到，哎，人是空的，你就开始有斩断烦恼的法宝了。如果你脑子里想到，这个世界的一切来去无常皆是空，你就心中有断意，就是断烦恼的意念开始拥有了。有中似无，无中又有，就是断绝两边的有和无，什么意思呢？就是左边是有，右边是无，那么这个有和无的关系是，有了就会没有，没有了就会有，有中似无，无中又似有，这就是空。有了会没有，没有了又会有，即空悟了法。

我能够想得通，想得明白，我就是开悟，我认为这个世界上所有的东西都是来也匆匆，去也匆匆，我明白了这些道理，我就是悟空。你们天天说孙悟空，你们还不知道这个法意就是悟空啊，叫他开悟。