admin 形容成语不求闻达的意思及解释
躬耕于野，不求闻达的翻译
“躬耕于野，不求闻达”的意思是在乡野亲自耕种，而不希求闻名显达。
这句话出自陈寿的《蜀书》中的《诸葛亮传》，原文如下：
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。
译文：
诸葛亮在年轻的时候就才压群伦,有着英雄的气量,其身高八尺,容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不希求闻名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘备以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。
作者简介：
陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞的详解，非常感谢
这句话意思是：千古年间最幽然贞洁的就是这花啊，不求出名显达只愿做一片烟霞。
出自清·郑板桥的《高山幽兰》。
千古幽贞是此花，
不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，
更取高山一片遮。
译文：千古年间最幽然贞洁的就是这花啊，不求出名显达只愿做一片烟霞。就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见，藏在高山后面遮蔽着自己。
扩展资料：
“幽贞”点出作者对高山兰花的认知态度，把兰花喻为山中高洁之士。接着，“不求闻达只烟霞”一句进一步表明兰花的特性，赞誉兰花不像其他花类一样妖娆于世间，而是伴随着清云彩霞，与世无争，怡然自乐。诗文总体是在说兰花高洁，不是凡品。
不求闻达：闻：有名望，显达；达：显达。不追求名誉和地位。不希望别人知道自己。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”译文：在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
其他描写幽兰的诗句有：
1、幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。——魏晋.陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》
译文：幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
2、本是王者香，托根在空谷。先春发丛花，鲜枝如新沐。——宋·苏轼《兰》
译文：本来是百花中的王者中香气迷人，却是生长在这空旷的山谷里。早春长出成簇的花朵，新鲜的树枝就像刚沐浴完一样。
3、幽植众宁知，芬芳只暗持。?——唐.崔涂《幽兰》
译文：种植在幽静之处，还是让更多的人熟知，幽兰的芬芳只是暗暗的散发。
4、琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。?——唐.白居易《听幽兰》
译文：琴声中弹奏的曲目是写幽兰花的，我为了能更享受其中奥妙，想一睹此花风采。
意思是：千古年间最幽然贞洁的就是这花啊，不求出名显达只愿做一片烟霞。
出处：清·郑板桥的《高山幽兰》。
原文：千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
译文：千古年间最幽然贞洁的就是这花啊，不求出名显达只愿做一片烟霞。就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见，藏在高山后面遮蔽着自己。
“幽贞”点出作者对高山兰花的认知态度，把兰花喻为山中高洁之士。接着，“不求闻达只烟霞”一句进一步表明兰花的特性，赞誉兰花不像其他花类一样妖娆于世间，而是伴随着清云彩霞，与世无争，怡然自乐。诗文总体是在说兰花高洁，不是凡品。
不求闻达：闻：有名望，显达；达：显达。不追求名誉和地位。不希望别人知道自己。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”译文：在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
扩展资料：
其他描写幽兰的诗句有：
1、幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。——魏晋.陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》
译文：幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
2、本是王者香，托根在空谷。先春发丛花，鲜枝如新沐。——宋·苏轼《兰》
译文：本来是百花中的王者中香气迷人，却是生长在这空旷的山谷里。早春长出成簇的花朵，新鲜的树枝就像刚沐浴完一样。
3、幽植众宁知，芬芳只暗持。?——唐.崔涂《幽兰》
译文：种植在幽静之处，还是让更多的人熟知，幽兰的芬芳只是暗暗的散发。
4、琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。?——唐.白居易《听幽兰》
译文：琴声中弹奏的曲目是写幽兰花的，我为了能更享受其中奥妙，想一睹此花风采。
此诗句出自清·郑板桥的《高山幽兰》一诗中。
幽贞点出作抄者对高山兰花的认知态度，把兰花喻为山中高洁之士。
接着，“不求闻达只烟霞”一句进一步表明兰花的特性，
赞誉兰花不像其他花类一样袭妖娆于世间（闻达为入世之意），
而是伴随着清云彩霞，与世无zd争，怡然自乐。
总体是在说兰花高洁，不是凡品。
希望能够对您有所帮助。
不求闻达 什么意思
诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，百猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来度二十有一年矣。
我本来是一个平民，亲自在南阳耕种，希望在乱世中保全生命，不想在政治版朝野上能出名。先帝不因为我的卑微，三次亲自权到我的草庐请教我现在当今世上的事，我很是感激。
不求闻达就是不想在什么地方有很大的名声。
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不求闻达什么意思2007-2-1309:34提问者：QQ3945787|浏览次数：4032次
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2007-2-1309:43满意回答诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
我本来是一个平民，亲自在南阳耕种，希望在乱世中保全生命，不想在政治朝野上能出名。先帝不因为我的卑微，三次亲自到我的草庐请教我现在当今世上的事，我很是感激。
不求闻达就是不想在什么地方有很大的名声。赞同36|评论(1)
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其他回答共6条2007-2-1309:35lsd1821|五级
不要求,期盼出名赞同0|评论2007-2-1309:36寻找全球通|三级
以前好像指在仕途方面.赞同0|评论2007-2-1309:36anyanyouyu|四级
不奢求在...中闻名显赫.赞同0|评论2007-2-1309:39lrjcool|四级
不求闻达于诸侯
是诸葛亮说的，意思就是不想出名，不想当官赞同0|评论2007-2-1309:39wuyubao988|二级
闻,是指出名.达,是指发达,如:作高官,发大财等.不求闻达是指不追求出名,不追求发达.赞同0|评论2007-2-1309:40leeagain|三级
不求闻达
发音bùqiúwéndá
释义闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
出处三国蜀·诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”
示例因此不事王侯，～，隐姓埋名，做庄家，学耕稼。（元·王子一《误入桃源》第一折）
不求闻达
发音bùqiúwéndá
释义闻：有百名望；达：显达。不追求名誉和地位。
出处三国蜀·诸葛度亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”
示例因此不事王侯，～，隐版姓埋名，做庄家权，学耕稼。（元·王子一《误入桃源》第一折）
不求闻达的“闻达”是什么意思？
诸葛亮《出师表》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉知屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，道尔来二十有一年矣。
我本来是一个平民，内亲自在南阳耕种，希望在乱世中保全生命，不想在政治朝野上能出名。先帝不因为我的卑微，三次亲自到我的草庐请教我现在当今世上的事，我很是感激。容
不求闻达就是不想在什么地方有很大的名声。
1、解释闻达：知有名望显达；不求闻达：不追求名誉和地位，不希望别人知道自己；
2、拼音bùqiúwèndá；
3、典故出处
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
三国时期，诸葛亮被刘备封为武乡侯，辅助后道主刘禅，为了复兴蜀室，诸葛亮多次出兵伐魏。在回出征前他给后主写《出师表》说自己是南阳一平民，不求闻达，是先帝三顾茅庐请出山的，自己深受感动，所以为了蜀室愿意鞠躬尽瘁，死而后已。
4、近义答词追名逐利、沽名钓誉。
不求闻达于诸侯中的闻，达分别是什么意思
闻：使.......听闻来，使名声传播到诸侯之中
达：显达，飞黄腾达
臣本布自衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸百侯。
--诸葛亮《出师度表》
臣本来是平民，在南阳务农耕作，在乱世中苟且保全知性命，不奢求名声传播到诸侯之中，飞道黄腾达。
躬耕于野，不求闻达是什么意思？
“躬耕于野，不求闻达”的意思是在乡野亲自耕种，而不希求闻名显达。
这句话出自陈寿的《蜀书》中的《诸葛亮传》，原文如下：
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。
译文：
诸葛亮在年轻的时候就才压群伦,有着英雄的气量,其身高八尺,容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不希求闻名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘备以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。
作者简介：
陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
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