形容成语刚正不阿的意思及解释

描述“刚正不阿”的词语有哪些？

1、光明磊落

[guāngmínglěiluò]

注释:磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

2、光明正大

[guāngmíngzhèngdà]

注释:原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

3、浩然之气

[hàoránzhīqì]

注释:浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

4、令行禁止

[lìngxíngjìnzhǐ]

注释:下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。

5、铁面无私

[tiěmiànwúsī]

注释:形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

6、执法如山

[zhífǎrúshān]

注释:执行法律象山一样不可动摇。

7、言出法随

[yánchūfǎsuí]

言：这里指法令或命令；法：法律，话一说出口，法律就跟在后面，指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。

8、公而忘私

[gōngérwàngsī]

为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。

9、大公无私

[dàgōngwúsī]

指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

10、明镜高悬

[míngjìnggāoxuán]

传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

刚正不阿

[gāngzhèngbùē]

指刚直方正而不逢迎附和，刚强正直，不逢迎，无偏私。

刚：刚直；正：正直；不阿：不逢迎。阿：迎合，偏袒。

出自清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》。

描述“刚正不阿”的词语有：不欺地下、埋轮破柱zhidao、破柱埋轮、膝下有黄金、铮铮铁汉

【成语故事】宋朝包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天

长知县时写诗自勉：

“清心为治本，直道是身谋。

”他内一生敢

于犯颜直谏，不谋私利，执法如山，铁面无私，不畏权贵，

不循私情，为民除害，成为百姓心中的“包青天”

刚正不阿，指刚直方正而不逢迎附和，刚强正直，不逢迎，无偏私。刚：刚直；正：正直；不阿：不逢迎。阿：迎合，偏容袒。出自清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》。

“刚正不阿”是什么意思？

意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。来

读音：gāngzhèngbùē。

用法：联合式；作谓语、定语。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”

译文：济南同知吴公，刚强正直，不阿谀奉迎源，无偏私。

示例：包公办案，大公无私，刚正不阿。百

扩展资料

反义词

阿谀奉承

拼音：ēyúfèngchéng

释义：意为迎合别度人，竭力向问人讨好。

用法：联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。

出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且答是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”

译文：他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过是一味地迎合别人，竭力向人讨好。

示例：自古以来，凡小人和伪君子都会用阿谀奉承的话去讨好、迎合别人

刚正copy不阿[gāngzhèngbùē]

刚正不阿是一个汉语成语，读音是gāngzhèngbùē。意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。出自明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”[1]

中文名

刚正不阿

外文名

Uprightandoutspoken

拼音

gāngzhèngbùē

解释

刚强正直，不逢迎附和

出处

明·余继登《典故纪闻》

出处

清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”知

明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”

用法

联合式；作谓语、定语

示例

浦安修《赤子之心》：“他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。”

包公办案，大公无私，刚正不阿。

典故

宋朝的包拯是一个刚正不阿的清官，赴任扬州天长知县时写诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。”他一生敢于犯颜直谏，不谋私利，执法如山，铁面无私，不畏权贵，不循私情，为民除害，成为百姓心中的“包青天”

刚正不阿之人：包拯、游震道得、关羽、海瑞、狄仁杰。

表达诗人刚正不阿的诗

《酌贪泉诗》

——晋·吴隐之

古人言此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

《石灰吟》

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

诗词赏析：

《酌贪泉》是东晋诗人吴隐之所写的一首五言绝句。全诗运用对比手法来突出吴隐之为官的清廉。前两句描写喝了贪泉的泉水变得贪婪的传说。后两句描写吴隐之喝了贪泉的泉水后为官清廉的志向。

“古人云此水，一歃怀千金。”先陈述由来已久的传说。古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。“歃”以口微吸也，是说只喝一点，极言其少。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。

“试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌贪泉而饮了，准备迎接即将来临的考验。他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。这传说引起诗人思考。他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道，这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关。

吴隐之这首述志诗，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。诗中通过贪泉的传说，伯夷叔齐不贪财权的情操来表达诗人自己为官清廉的决心和志向。作者言行一致，他在广州任上数年，品德依旧清廉高尚。

《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

竹石·郑燮(清)

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

[注释]

1.《竹石》是一首题画诗。

2.咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。

3.磨：折磨。坚劲：坚定强劲。

4.尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。

[解说]这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

[作者简介]郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。

[译文]竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

石灰吟

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

－－于谦(明)

[注释]若等闲：好像很平常。

[简析]这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

上面诗句和于谦故居的石碑对照过，不会错的，是“粉骨碎身浑不怕”！希望不要再有人来改成错的了，谢谢合作！

墨梅

墨梅?王冕(元)

我家洗砚池边树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

译文：

我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。

疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花。②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

[注释]

1。墨梅：水墨画的梅花。

2。洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。

[简析]

这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

[墨梅]单用墨画的梅花。[池头]池边。[洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。

诗意：

这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

一“淡”一“满”尽显个性

——《墨梅》赏析

梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

古人写诗，注重炼字。诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。

再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！

刚正不阿的历史人物，高手帮帮忙啊！！！

1、于谦：敢于为民请命，严惩作奸犯科权贵，而受到排挤打击。人家当官前呼后拥，尽显官威；于谦当官便服一套，瘦马一匹。同僚并不以其为谦虚清廉，却说他坏了官场规矩。

于谦遇害之日，悲愤满腔的北京百姓，伫立街头，含着眼泪，默默地为忠良送别。于谦被杀，抄家时发现“家无余资，萧然仅书籍耳”，只有正屋锁得严实，打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。明万历年间，于谦终于得到昭雪，被追谥为“忠肃”。

2、方孝孺：燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。

3、苏武：武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

4、文天祥：元世祖忽必烈亲自劝降文天祥，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。

5、刘胡兰：1947年1月12日，国民党阎锡山军和地主武装“复仇自卫队”包围了云周西村，将群众赶到场地上，刘胡兰因叛徒出卖被捕。在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然。残忍的敌人为了使她屈服，在她面前将同时被捕的6位革命群众用铡刀杀害。刘胡兰毫无惧色，从容走向铡刀，壮烈牺牲，年仅15岁。

于谦、岳飞、王彦章、周亚夫、文天祥等。

1、于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。

土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。

瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。

当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。

明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

2、岳飞

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。

金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。

1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，备受尊崇。

3、王彦章

王彦章（863年―923年），字子明，郓州寿张（今山东省阳谷县寿张镇）人，五代时期后梁名将。

支持朱温建立后梁时，战功卓著，授禁军将领。参加梁晋争霸之战，骁勇有力，身先士卒，铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。历迁濮州刺史、郑州防御使、许州节度使。

后梁龙德三年，为后唐庄宗李存勖所擒于中都，宁死不降，惨遭斩首，享年六十一岁。

4、周亚夫

周亚夫（前199年—前143年），沛郡沛县（今江苏丰县）人，西汉时期名将，官至丞相。他是名将绛侯周勃的次子，历仕汉文帝、汉景帝两朝，以善于治军领兵，直言持证著称。

军事才华卓越，在吴楚七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军，拯救了汉室江山。后被冤下狱，闭食自尽。

5、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇?）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。

德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。

旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝。

建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。

祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元军将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。

祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元军将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

参考资料来源：百度百科-于谦

参考资料来源：百度百科-岳飞

参考资料来源：百度百科-王彦章

参考资料来源：百度百科-周亚夫

参考资料来源：百度百科-文天祥

1、赵普冒死荐贤

据传有一次赵普发现了一个人才，这个人十分有才能，但是却一直没被发现。于是赵普就给宋太祖写了一个类似推荐信的报告，并且希望宋太祖把这个人招到朝廷里为官。

但宋太祖看了赵普的报告以后并没有十分注意，因为他从没听说过这个人，因此就把报告随手扔在了旁边。而赵普看皇帝没有反应，于是第二天又重新写了一份报告上去，内容和前一天那份大致相同，但是宋太祖对此还是没有同意。

于是第三天赵普又一次呈上报告，而这也让宋太祖十分恼怒，他觉得自己作为一个皇帝，难道连一个人能不能做官的事情还不能决定，不想用就是不想用，凭什么要一再的来烦自己。于是当着赵普的面宋太祖把报告给撕了，扔还给赵普，并告诉赵普，自己就是不想用这个人，没有任何理由，就是不喜欢。

结果第四天赵普又呈上了报告，宋太祖本来以为是其他事情，结果一打开发现是自己昨天撕掉的那份报告。对此宋太祖非常纳闷，到底那个人有何种本事让赵普如此心心念念，难道是他的亲戚。

于是命人去调查，并且让赵普给自己介绍了一下这个人，这才发现原来那个人确实是个人才，于是同意了赵普的推荐，后来那个人为了朝廷为了国家确实也办成了不少事情。也正是因为赵普冒死荐贤，宋太祖对赵普越来越看重。

2、苏武牧羊

武帝天汉元年（前100年）苏武以中郎将出使匈奴。但不幸的是，就在苏武即将完成出使任务准备回国时，匈奴缑王图谋劫持单于母阏氏归汉，副使张胜卷入这一活动。事发后，苏武受到牵连，被扣押在匈奴。

当时，匈奴单于为诱逼苏武投降，先将他幽闭于大窖中，苏武以雪和旃毛为饮食，不为屈服。单于决定把苏武流放到北海（西伯利亚的贝加尔湖一带），让他去牧羊。“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原。”而单于只送给他几只公羊。

苏武持着汉节，在风雪交加的北海牧羊，唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的汉节和几只羊。年复一年，使节上挂著的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了，但汉节从来没有离开过他的手。

3、海瑞不畏权贵

有一次，都御史鄢懋卿下基层视察，他可是大奸臣严嵩手中的红人，沿途官吏们自然不能错过这个高攀的机会，纷纷破格接待，只要领导高兴，花多少钱是不在乎的。鄢御史长年搞纪检工作，对官场风气自然烂熟于胸。

为显清廉，他发出告示说：“本官素性简朴，不喜承迎。沿途饮食供帐，都应俭朴为尚，毋得过为华奢，侵扰百姓。”话虽这么说，可鄢御史的大队车马所到之处，无不呈风卷残云之势。眼见就要到淳安县了，海瑞心里也很着急。

淳安财政紧张，根本拿不出那么多钱来，倘若只搞个四菜一汤来接待，肯定脱不了怠慢之嫌。思虑良久，海瑞计上心来，他又修书一封，派人快马送给鄢御史。信上说：您是天下第一廉官，过州过府，轻车简从，从不增加地方负担。

但现在有些人专门败坏您的名声，说您每到一地“各处皆有酒席，每席费银三四百两，供帐极华丽，就是溺器也用银器之具”。这把我搞糊涂了，究竟哪个是真，哪个是假，请您明示，我好做准备接待。

一席话像是打了鄢御史一记火辣辣的耳光，作不得声，还不得不对传言解释一番，又表扬了海瑞几句，只是他为了图耳根清净，干脆借口公干，绕道而行，惹不起，还是躲得起的。正直的操守，倘若没有圆润的智慧，海瑞不要说乌纱帽，恐怕几个头也不够杀的了。

4、黄庭坚：“凡有问，皆直辞以对”

宋朝在王安石变法之后，士大夫因支持或反对变法而形成了新旧两党，并逐渐演变成了党争，纷纷你方唱罢我登场，相互间水火不容，你死我活。黄庭坚曾参与编修《神宗实录》，因为他曾反对变法，被划归旧党。

宋哲宗绍圣间，新党重新掌权后，便在《神宗实录》中摘出千余条内容，控告他诬蔑宋神宗。双规、禁闭，诸多手段一齐上。但是，无论怎样威逼利诱，黄庭坚却始终不承认有诬蔑之辞，“凡有问，皆直辞以对”，不折腰、不惧怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凛然正气，令士大夫莫不叹服。

黄庭坚不会低头认罪，不会忍辱偷生，所以，他受到的打击比其他旧党人士更大，结局也更悲惨。他先贬涪州，后贬黔州，再贬戎州，后来还遭除名，被踢出了干部队伍，羁管宜州，成了阶下囚，最后惨死他乡。

在黄庭坚生命最后一段岁月里，他与宰牛的案板相对焚香读书，用三文钱买的毛笔为朋友写跋，把在城墙上淋雨当成平生快事，永远站着傲笑而不跪着哭泣，哪怕为此颠沛流离，困苦一生。

5、文天祥：留取丹心照汗青

文天祥，在民族危急的关头号召各地起兵抗敌，誓死卫国，后来兵败被俘，坐了三年牢。这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。

忽必烈拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”王积翁见他如此决断，不敢再劝。

不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：“我不吃官饭数年了，现在也不吃。”忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：“但愿一死！”

1、于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。

土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。

瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。

当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。

明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

2、岳飞

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。

金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。

1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，备受尊崇。

3、王彦章

王彦章（863年―923年），字子明，郓州寿张（今山东省阳谷县寿张镇）人，五代时期后梁名将。

支持朱温建立后梁时，战功卓著，授禁军将领。参加梁晋争霸之战，骁勇有力，身先士卒，铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。历迁濮州刺史、郑州防御使、许州节度使。

后梁龙德三年，为后唐庄宗李存勖所擒于中都，宁死不降，惨遭斩首，享年六十一岁。

4、周亚夫

周亚夫（前199年—前143年），沛郡沛县（今江苏丰县）人，西汉时期名将，官至丞相。他是名将绛侯周勃的次子，历仕汉文帝、汉景帝两朝，以善于治军领兵，直言持证著称。

军事才华卓越，在吴楚七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军，拯救了汉室江山。后被冤下狱，闭食自尽。

5、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。

德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。

旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝。

建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。

祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元军将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。

祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元军将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

古代历史正直之将有”粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间“的于谦、“矢志报国，屈死风波亭”的岳飞、“直言敢谏却被冤杀”的王彦章、“周亚夫军细柳”的周亚夫等。

1、明代于谦（1398年5月13日－1457年2月16日）

字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎，后加封少保，总督军务。土木之变后沉着冷静，拥立景泰帝。

2、岳飞

字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄?，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

3、五代王彦章（863～923）

中国五代时后梁名将。字贤明（一作子明），汉族，郓州寿张（今山东梁山西北）人。朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。后梁龙德三年（923）四月，后唐军攻占郓州(今山东东平西北)，梁朝廷大惊。

经宰相敬翔力荐，梁末帝朱友贞任王彦章为北面招讨使，问其破敌之期，答以只须三日。王彦章命甲士600乘夜斩断连结德胜（今河南濮阳）南北城的浮桥，使据守两岸的唐军不能相救；自率精骑袭破南城。唐军弃守北城，恰为三日，梁军声势大振。可惜朝中有奸臣，军中有监军，其他将领也排斥忠臣良将。最终王彦章被俘，不屈被斩。

4、周亚夫（西汉）（前199－前143）

西汉时期的著名将军、军事家，汉族，沛县（今江苏沛县）人。他是名将绛侯周勃的次子，在历史上也非常有名的军事家，治军严明，汉文帝到访其阵中，兵士无军令阻挡文帝不让其进入。

公元前154年，即汉景帝三年，吴王刘濞联合楚王刘戊、胶西王刘卬等七国发动叛乱，打出“诛晁错、清君侧”的旗号。景帝于是升周亚夫为太尉，领兵平叛。在七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军。后因其儿子给他买的丧葬品而被诬陷造反，饿死于狱中。

刚正不阿形容什么人 ？

刚正不阿是一个汉语成语，读音是gāngzhèngbùzhidaoē。意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。出自明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不版贤。”[1]

中文名

刚正不阿权

外文名

Uprightandoutspoken

拼音

gāngzhèngbùē

解释

刚强正直，不逢迎附和

出处

明·余继登《典故纪闻》

歇后语

包公铡驸马——刚正不阿

联合式；作谓语、来定语；指刚强正直，不逢迎。源

示例

1、浦安修《赤子之心》：“他刚正不阿的品质，时时百牵动着我的心。”度

2、包公办案，大公无私，刚正不阿。

3、清·蒲松龄《聊斋志异·知一员官》道：“济南同知吴公，刚正不阿

刚正不阿的历史人物有哪些?

古代历史正直之将有”粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间“的于谦、“矢志报国，屈死风波亭”的岳飞、“直言敢谏却被冤杀”的王彦章、“周亚夫军细柳”的周亚夫等。

1、明代于谦（1398年5月13日－1457年2月16日）

字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎，后加封少保，总督军务。土木之变后沉着冷静，拥立景泰帝。

2、岳飞

字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄?，位列南宋中兴四将之首。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

3、五代王彦章（863～923）

中国五代时后梁名将。字贤明（一作子明），汉族，郓州寿张（今山东梁山西北）人。朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。后梁龙德三年（923）四月，后唐军攻占郓州(今山东东平西北)，梁朝廷大惊。

经宰相敬翔力荐，梁末帝朱友贞任王彦章为北面招讨使，问其破敌之期，答以只须三日。王彦章命甲士600乘夜斩断连结德胜（今河南濮阳）南北城的浮桥，使据守两岸的唐军不能相救；自率精骑袭破南城。唐军弃守北城，恰为三日，梁军声势大振。可惜朝中有奸臣，军中有监军，其他将领也排斥忠臣良将。最终王彦章被俘，不屈被斩。

4、周亚夫（西汉）（前199－前143）

西汉时期的著名将军、军事家，汉族，沛县（今江苏沛县）人。他是名将绛侯周勃的次子，在历史上也非常有名的军事家，治军严明，汉文帝到访其阵中，兵士无军令阻挡文帝不让其进入。

公元前154年，即汉景帝三年，吴王刘濞联合楚王刘戊、胶西王刘卬等七国发动叛乱，打出“诛晁错、清君侧”的旗号。景帝于是升周亚夫为太尉，领兵平叛。在七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军。后因其儿子给他买的丧葬品而被诬陷造反，饿死于狱中。