形容成语謏闻浅说的意思及解释_0
浅有哪些组词?
浅有哪些组词?:
浅色、
浅水、
深浅、
搁浅、
肤浅、
粗浅、
浅薄、
浮浅、
浅子、
浅滩、
浅学、
浅海、
浅说、
浅陋、
浅近、
浅见、
眼浅、
危浅、
短浅、
浅易、
浅显、
浅露、
浅伪、
浅鲜、
着浅、
狷浅、
浅幦、
浅弱、
浅衷、
微浅、
浅毛、
轻浅、
阁浅、
浅钝、
撩浅、
漫浅、
浅察、
浅智、
浅鲜、
浅率、
浅要、
浅闻、
浅礁、
浅职、
孱浅、
浅俚、
浅醉、
空浅、
浅窳、
浅虑、
浅浮、
胶浅、
浅诞、
浅中、
浅隘、
浅拙、
狭浅、
俸浅、
浅饮、
浅白、
浅图、
浅促、
浅恩、
芜浅、
浅儒、
浅夫、
浅戆、
浅暗、
浅阙、
浅直、
浅机、
青浅、
浅狭、
浅瞀、
浅才、
褊浅、
浅事、
日浅、
管浅、
春浅、
鹿浅、
浅浅、
迂浅、
浅妆、
浅攻、
浅局、
避浅、
寡浅、
浅切、
浅尝、
偷浅、
浅梦、
浅愚、
浅声、
浅角、
浅注、
浅教、
浅颦、
浅笑、
浅言、
显浅、
浅屑、
浅熟、
浅淡、
儇浅、
浅躁、
浅小、
浅识、
浅末、
浅涩、
浅固、
浅知、
浅酌、
暗浅、
浅霜、
浅昧、
浅尠、
虚浅、
浅短、
闇浅、
麤浅、
敷浅、
愚浅、
浅务、
浅弊、
浅人、
浅黛、
浅量、
阻浅、
浅鄙、
浅尽、
干浅、
浅蔽、
浅劣、
浅情、
浇浅、
浅蹙、
涓浅、
浅下、
浅耕、
浅眇、
拙浅、
浅微、
浅妙、
鲜浅、
浅谬、
谫浅、
浅缪、
浅深、
浅俗、
鲰浅、
浅春、
沙浅儿、
眼孔浅、
浅浮雕、
浅丈夫、
受益匪浅、
浅尝辄止、
才疏学浅、
害人不浅、
目光短浅、
沙锅浅儿、
深入浅出、
謏文浅说、
才薄智浅、
浅闻小见、
获益匪浅、
才蔽识浅、
浅斟低酌、
兴复不浅、
浅见寡闻、
缝衣浅带、
浅酌低吟、
浅斟低唱、
人命危浅、
深厉浅揭、
资浅望轻、
轻虑浅谋、
鞋弓袜浅、
浅显易懂、
就深就浅、
不知深浅、
浅薄易见、
謏闻浅说、
兴犹不浅、
鄙俚浅陋、
分浅缘薄、
眼福不浅、
单见浅闻、
德浅行薄、
浅而易见、
偏怀浅戆、
低吟浅唱、
福浅命薄、
眼皮子浅、
肤浅末学、
逢衣浅带、
没深没浅、
浅嚐辄止、
浅希近求、
凡才浅识、
多嘴献浅、
浅见薄识、
缘薄分浅、
浅斟低讴、
交浅言深。
含“浅”的成语.
【鄙俚浅陋】鄙俚:粗俗;浅陋:见闻不多。多形容文章或言谈粗俗浅薄。
【不知深浅】原意是不知道水的深浅。后多用以形容不懂得事情的利害。
【才蔽识浅】蔽:塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。
【才薄智浅】形容人的才智浅薄。自谦的说法。
【出浅入深】犹言深入浅出。
【才疏识浅】才:才能;疏:空虚;识:学识;浅:浅薄。才能不高,学问浅薄。
【才疏学浅】疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。
【才疏智浅】才:才能;疏:稀少;智:智慧。才识不高,智力短浅。用作自谦之词。
【德薄望浅】薄:轻微;望:名望,声望。品德低下,名望轻微。
【低唱浅斟】低唱:轻柔地歌唱;斟:喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
【低唱浅酌】低唱:轻柔地歌唱;酌:饮酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
【单见浅闻】指见识短浅。
【德浅行薄】行:德行、品行。指品德、操行浅薄。
【低吟浅唱】低吟:低声吟咏。浅唱小声唱歌。形容小声哼着抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣唱。
【多嘴献浅】指胡乱说些没见识、不起好作用的话。
【凡才浅识】才能平庸,识见肤浅。
【福浅命薄】福分浅薄,命运不好,无福消受。
【肤浅末学】肤浅:浅薄;末学:学无根底。指学识浅薄。
【分浅缘薄】旧时称缘分浅薄。
【分浅缘悭】旧时称缘分浅薄。
【缝衣浅带】
【逢衣浅带】逢衣:袖子宽大的衣服,古代读书人的衣服;浅带:宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。
【根浅门微】根基浅,门第低微。
【害人不浅】对别人危害很大。
【交浅不可言深】交:交情。对交情浅的人不能说知心话。
【交浅言深】交:交情,友谊。跟交情浅的人谈心里话。
【就深就浅】比喻做事善于因地制宜,能够变通。
【目光短浅】缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态。
【目论浅识】目论:眼前之论。比喻见识短浅。
【没深没浅】言行没分寸。
【偏怀浅戆】偏怀:胸怀偏窄;浅:浅陋;戆:愚拙。指心思偏窄,浅陋愚拙。
【浅尝辄止】辄:就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
【浅见薄识】浅见:肤浅的见解;薄识:见识很少。形容见闻不广,所知不多。
【浅见寡识】浅见:肤浅的见解;寡识:见识很少。形容见闻不广,知识贫乏。
【浅见寡闻】浅见:肤浅的见解;寡闻:听到的很少。形容见闻不广,所知不多。
【轻虑浅谋】考虑不全面,计划不周密。
【浅闻小见】闻:见识。学问浅薄,见解不高。
【浅希近求】目标不远,要求不高。
【浅显易懂】浅显:浅近明显。道理或寓意浅显,容易理解、明白。
【浅斟低唱】慢慢地喝酒,低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【浅斟低讴】斟:筛酒;讴:歌唱。斟着茶酒,低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
【浅斟低酌】斟:筛酒;酌:饮酒。慢慢地饮着茶酒欣赏。形容悠然自得的样子。
【人命危浅】浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。
【深厉浅揭】厉:连衣涉水;揭:撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服;涉深水撩起衣服也没有用,只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。
【水浅不容大鱼】容:容纳。指有才能的人无法在小地方或小单位发挥作用。
【水浅者大鱼不游】水太浅则大鱼不能生存。比喻条件太差或待人过苛,有才德的人则难以发挥其特长。
【深入浅出】指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂。
【受益匪浅】匪:通“非”。得到的好处很多。
【头重脚轻根底浅】头比脚重没有基础。比喻根基不扎实。
【兴复不浅】指兴趣还很高。
【鞋弓袜浅】指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。
【鞋弓袜浅】指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。
【学浅才疏】才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。
【学疏才浅】才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。同“学浅才疏”。
【謏闻浅说】謏闻:小有名声。小有名声,学识浅陋。
【謏文浅说】謏闻:小有名声。小有名声,学识浅陋。
【兴犹不浅】指兴趣还很高。多指与人一同游乐的兴致很高。
【缘薄分浅】指缘分浅薄。
【眼福不浅】指有幸能见到许多珍奇事物。
【眼皮子浅】见识浅,眼光短。
【缘悭分浅】缺少缘分。
【由浅入深】从浅到深。
【言深交浅】交:交情,友谊。跟交情浅的人谈心里话。
【资浅齿少】资历浅,年纪轻。
【资浅望轻】资历浅,名望小。常用作自谦之辞。
【乍入芦圩,不知深浅】乍:刚刚开始;圩:圩子。刚到芦苇地,不知里边的深浅。比喻初到某地,,须小心行事。
形容很火的成语
【如雷百贯耳】:贯:贯穿,进入.响亮得象雷声传进耳朵里.形容人的名声大.【驰名中外】度:形容名声传播得极远.【大名鼎鼎】:形容名气很大.【赫赫问有名】:声名非常显赫.【举世闻名】:全世界都知道.形容非常著名.【名答高天下】:比喻全国闻名.【名震一时】:名声震动当时社会版.【遐迩闻名】:遐:远;迩:近.形容名声很大权,远近都知如果是词语的话也有用很潮,流行,很In
【榜上无名】:张贴的名单上没有名字。泛指落选。
【笔大如椽】:形容著名的文章。也指有名的作家。
【不见经传】:经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
【才怀隋和】:才:才能;隋:隋侯珠,春秋时代非常名贵的宝珠;和:和氏璧,春秋时极有名的宝玉。形容具有罕见的才能。
【大笔如椽】:椽:放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
【鼎鼎有名】:鼎鼎:盛大的样子。非常有名。
【繁华胜地】:繁华:热闹,繁盛;胜地:有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。
【附骥名彰】:附:依附;骥:千里马;彰:显著。依附有名望者,使自己显名于世。
【附骥攀鳞】:比喻追随有名望的人左右,依附其成名。
【龟毛兔角】:乌龟身上生毛,兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
【鹤鸣之叹】:旧时比喻有才德、有名望而而没有出来作官的人,不能为当权者所重用的慨叹。
【寂寂无闻】:指毫无声息,默默无闻,没有名气。
【交际花】:在社交场中活跃而有名的女子。
【空头支票】:空头:有名无实的。指不能兑现,即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
【空有其表】:表:表面,外貌。空有好看的外表,实际上不行。指有名无实。
【碌碌无闻】:碌碌:平庸的样子。形容人平平庸庸,没有名望。
【没世无称】:死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声,不为人所知。亦作“没世无闻”。
【名臣硕老】:硕:大;老:对古代公卿大夫的尊称。指有名望的大臣。
【名公巨卿】:指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。
【名公巨人】:指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
【名公钜卿】:指有名望的权贵。同“名公巨卿”。
【名公钜人】:指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
【名花无主】:名贵的花没有主人。比喻还没有嫁人的名门闺秀或有名气的美女。
【名利兼收】:收:收获。又有名又得利。
【名门世族】:有名望的世家大族。
【名卿巨公】:有名声的权贵。
【名卿钜公】:名公巨卿。指有名望的权贵。
【名山大川】:泛指有名的高山和源远流长的大河。
【名重当时】:重:敬重,器重。名望很高,在当时很有名。
【默默无声】:默默:幽寂,没有声音。不声不响,一句话也不说。没有名声,不为人所知。
【耆宿大贤】:耆:老。指有名望有学问的老年人。
【骑曹不记马】:指有名士习气,不理事务。
【千日酒】:醉倒一千日的酒。形容有名的美酒。
【商山四皓】:旧时泛指有名望的隐士。
【蛇毛马角】:蛇生毛,马出角,世界上不可能存在的的事物。因以指有名无实。
【硕彦名儒】:硕:大;彦:有才学的人;名:有名声的;儒:读书人。指非常有名气的大学者。
【謏文浅说】:謏闻:小有名声。小有名声,学识浅陋。
【謏闻浅说】:謏闻:小有名声。小有名声,学识浅陋。
【謏闻之陋】:謏闻:小有名声。仅有小小的名声,很浅陋。
【谈笑有鸿儒】:鸿儒:大儒,有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
【徒负虚名】:空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
【徒拥其名】:徒:只。空有名望。指有名无实。
【徒拥虚名】:空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
【徒有其表】:表:表面,外貌。空有好看的外表,实际上不行。指有名无实。
【徒有其名】:指有名无实。
【徒有虚名】:空有名望。指有名无实。
【兔角龟毛】:兔生角,龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
【兔丝燕麦】:兔丝:菟丝子。菟丝不是丝,燕麦不是麦。比喻有名无实。
【枉担虚名】:枉:徒然。白白占有名位,形同虚设;空有其名并无实际内容。
【无名小卒】:卒:古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
【无名之辈】:不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。
【无人不晓】:晓:知晓。没有人不知道。形容很有名气。
【无伤无臭】:没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。
【无声无臭】:臭:气味。没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。
【无声无息】:息:气息。没有什么动静。比喻没有名声,不被人知道。
【无馨无臭】:馨:香。没有香味,也没有臭味。比喻没有名声,不被人知道。
【显赫一时】:显赫:有名声有权势地位的。在一个短时期内名声权势极大。
【乡里不通】:乡里:籍贯。旧指不能进出宫门。也指没有作官,朝中没有名籍。
【虚有其表】:虚:空;表:表面,外貌。空有好看的外表,实际上不行。指有名无实。
【压倒元白】:元、白:指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。
【羊群里跑出骆驼来】:比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。
【羊群里头出骆驼】:比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。
【一台二妙】:台:古代官署名。同一官署中有名气的两个人。
【蝇随骥尾】:苍蝇附随在骐骥的尾巴上,便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者,必能得益。
【有名亡实】:光有空名,实际上并不是那样。同“有名无实”。
【有名有利】:既有名誉又有利益。
【有声无实】:犹言有名无实。光有空名,实际上并不是那样。
【远近驰名】:在相当大范围内都是很有名的。
【知名当世】:知名:著名、有名。在当代很著名。
【指山卖磨】:指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。
【至理名言】:至:最;名:有名声的。最正确的道理,最精辟的言论。
形容人学识高的成语
一、博古通今[bógǔtōngjīn]
1.?【解释】:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
2.?【出自】:《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”译文:我听说老子的知识很丰富。
二、博学多才[bóxuéduōcái]
1.?【解释】:学识广博,有多方面的才能。
2.?【出自】:《晋书·郤诜传》:“诜博学多才,环伟倜傥。”译文:诜这个人有多方面的才能,身体魁梧,风流倜傥。
三、学富五车?[xuéfùwǔchē]
1.?【解释】:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
2.?【出自】:《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”译文:他在很多地方施舍恩惠,他的书有五车那么多。
四、才高八斗?[?cáigāobādǒu?]
1.?【解释】:才:才华。比喻人极有才华。
2.?【出自】:《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗。”译文:天下所有人的才能共一石,曹子建一个人独自占八斗,我得一斗。
五、才识过人?[?cáishíguòrén?]
1.?【解释】:才能和见识超过一般人。
2.?【出自】:元·马致远《荐福碑》第四折:“果然不干我事,是兄弟才识过人。”译文:果然不关我什么事,是兄弟你的学识高。
【饱学之士】:饱学:学识渊博。指学识渊博的人。
【博大精深】:博:广,多。形容思想和学识广博高深。
【博而不精】:形容学识丰富,但不精深。
【博而寡要】:学识丰富,但不得要领。
【博见洽闻】:博、洽:广博。广知事物,学识丰富。
【博览古今】:博:广博。广泛阅读古今书籍,通晓古今学识。形容学问渊博。
【博览五车】:指读书多,学识渊博。
【博识多通】:博:广博。识:学识。通:精通事理。指学识广博,精通事理。
【博识洽闻】:见多识广,学识博大。
【博通经籍】:博:广博:籍:书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
【博闻多识】:博:广博;闻:见闻;识:学识。知识丰富,见闻广博。
【博物洽闻】:博、洽:广博。广知事物,学识丰富。
【博学多才】:学识广博,有多方面的才能。
【博学多闻】:博学:广博。学识广博,见闻丰富。
【博学宏才】:博:广博;学:学问;宏:广大;才:才能。学识广博,有多方面的才能。
【才贯二酉】:二酉:指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
【才疏学浅】:疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。
【超凡入圣】:凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
【持表度天】:表:立柱,测日影长短;度:量。用很短的表来测量天。比喻学识浅薄不能深明事理。
【寸莛撞钟】:莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
【达士通人】:通人:学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达,学识渊博的人。
【道德文章】:指思想品德和学识学问。
【道山学海】:道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
【掉书袋】:掉:摆动,摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
【掉文袋】:掉:摆动,摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。
【读书破万卷】:破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。
【菲才寡学】:菲:微薄;寡:少。才能小,学识浅。
【风流儒雅】:风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。
【肤浅末学】:肤浅:浅薄;末学:学无根底。指学识浅薄。
【腹饱万言】:指学识渊博。
【腹为笥箧】:笥:盛书等物的方形竹器;箧:箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多,有学识。
【高才博学】:高才:才能杰出;博学:学识渊博。才能高超,学识渊博。
【高才大学】:高才:才能杰出;大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。
【高才硕学】:高才:才能杰出;硕学:学识渊博。才能高超,学识渊博。
【宫墙重仞】:宫:宫殿,古时也指一般房屋;仞:古代长度单位,一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博,不可能一下接触到。
【共君一席话,胜读十年书】:和您谈一次话,胜过自己读十年书。形容对方学识渊博,见解高超,从谈话中使自己获益非浅。
【孤陋寡闻】:陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。
【寡见少闻】:听的少,见的少。形容学识浅薄,见闻不广。
【寡见鲜闻】:形容学识浅薄,见闻不广,知识贫乏。
【寡闻少见】:听的少,见的少。形容学识浅薄,见闻不广。
【管窥筐举】:比喻学识浅陋,见闻不广。
【广师求益】:师:效法,学习;益:进步。多方面学习,以增进学识。
【涵今茹古】:涵:包容;茹:吃。包容吞吐古今。形容学识渊博,通晓古今。
【好问则裕】:好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
【鸿儒硕辅】:学识渊博的学者,功勋卓著的臣士。
【鸿儒硕学】:鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
【怀才抱器】:器:精良的器具,指非凡的才能。指人富有才能和学识,即有用之才。
【悔读南华】:《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
【江海之学】:比喻学识渊博。
【金玉满堂】:堂:高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
【敬贤礼士】:礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
【举十知九】:列举出的十件事情中,通晓的就有九件。比喻学识渊博。
【巨学鸿生】:巨:大;鸿:通“洪”,大;生:读书人。比喻学识渊博的人。
【钜儒宿学】:钜:通“巨”,很大;宿:老成。指学识渊博,学术上有权威的人士。
【钜学鸿生】:学识渊博的人。
【口耳之学】:指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。
【立地书厨】:比喻人读书多,学识渊博。
【立地书橱】:比喻人读书多,学识文博。
【良史之才】:良史:旧指有学识,记事无所隐讳的史官。形容优秀史官的才能。
【陆海潘江】:陆:晋朝陆机;潘:晋朝潘岳。陆机的文才如大海,潘岳的文才如长江。比喻学识渊博,才华横溢的人。
【名师出高徒】:高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
【名重识暗】:暗:愚昧不明。形容名气很大但学识浅薄。
【末学后进】:学识肤浅的晚辈。
【末学陋识】:末学:学无根底;陋识:学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫,只学到一点皮毛。
【区闻陬见】:区、陬:角落。见闻不广,学识浅陋。
【曲学多辨】:曲学:知识不广泛且头脑顽固的人;辨:通“辩”,争论。比喻学识浅薄的人喜欢毫无意义的争辩。
【取法乎上】:取法:取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。
【取法于上,仅得其中】:取法:取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等,也只能达到中等水平。
【诠才末学】:低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
【如古涵今】:包容吞吐古今。形容学识渊博。
【如坐春风】:象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
【儒林丈人】:尊称学识渊博的前辈。
【入圣超凡】:凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
【入室升堂】:比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
【入室升堂】:比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
【升堂入室】:升:登上;堂:厅堂;室:内室。古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
【实至名归】:实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。
【实至名随】:实:实际的成就;至:达到;名:名誉;随:跟随。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。
【书富五车】:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
【束教管闻】:指学识浅陋,见闻不广。
【铄古切今】:犹言融贯古今。形容学识渊博。
【謏文浅说】:謏闻:小有名声。小有名声,学识浅陋。
【謏闻浅说】:謏闻:小有名声。小有名声,学识浅陋。
【通才练识】:通才:学识渊博的人。指博学多才,见识练达。
【通才硕学】:学识通达渊博的人。
【汪洋浩博】:形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。
【未知万一】:万分之一都不知道。形容学识肤浅。
【文籍满腹】:文籍:文章典籍,指学识。形容很有知识,很有学问。
【吴下阿蒙】:吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
【五车腹笥】:比喻读书多,学识渊博。
【绣花枕头】:比喻徒有外表而无学识才能的人。
【学不沾洽】:沾洽:原指雨水沾足,这里指渊博。指学识不够渊博。
【学富才高】:学识渊博,才能高强。
【学富五车】:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
【学贯古今】:贯:通。学识渊博,通晓古今知识。
【学海波澜】:比喻学识渊博的人驰骋于文坛。
【学浅才疏】:才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。
【学识渊博】:指学识深而且广。
【学疏才浅】:才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。同“学浅才疏”。
【学无所遗】:遗:遗漏。形容学识渊博,无所不晓。
【以能问于不能,以多问于寡】:于:向。有才能的人向没有才能的人请教;知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
【以莛叩钟】:莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
【以羽扣钟】:用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教,
【应对不穷】:应对:言语应答。指言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而思维敏捷,善于言辞。
【庸耳俗目】:指学识浅薄的人。
【有度有识】:度:度量;识:见识。既有宽广的胸怀,能容纳别人的意见,又有广博的学识和主张。
【有脚书橱】:比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
【真才实学】:真正的才能和学识。
【直谅多闻】:直:正直;谅:信实;多闻:学识渊博。为人正直信实,学识广博。
【种学绩文】:种:栽种,引申为培养。培养学识,积累文才。
【种学织文】:种:栽种,引申为培养。培养学识,积累文才。
【自视甚高】:把自己看得很高(多指身分,学识等)。
“发虑宪,求善良,足以謏闻……"读文言文后的启发有什么?
启发:
执政者在发布法律命令的时候,如果能够认真研究思考,发布实施,同时,广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己,那么,是可以产生一定影响的;但是,不足以能够来激发全体民众的向善愿望。执政者如果能够亲近贤德的君子,关爱贫贱出身的寒士,那么,就足够来激发起全体民众向善愿望的;但是,不足以来教育好全体民众。执政者如果想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚,那么,那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。
一、原文——《礼记·学记》
作者:佚名
发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:念终始典于学。其此之谓乎!
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也。《兑命》曰:学学半。其此之谓乎!
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:蛾子时术之。其此之谓乎!
二、《礼记》
是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
“发虑宪,求善良,足以謏闻……"文言文后的启发
【翻译】:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声。
【字词】:虑:百思虑。
宪:法则。
謏(xiao)闻:小有声明。
【原文】:发虑宪,求善良,度足以謏闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化知民成俗,其必由学乎!(引发思虑,广求善良,只能做道到小有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民,造成良好的风俗回习惯,一定要从教答育入手。)
【启发】:教育是造成良好的风俗习惯的必要条件。必须做好教育,才能让民风开化。
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