形容成语具食与乐的意思及解释

这句话是谁说的，出自哪里？

南霁云

《张中丞传后叙》中描写南霁云的部分；

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师zhidao救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆回感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也答。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。

南霁云

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声成功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，且来食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，难阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽自食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终不百为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：度“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。

原文应该是：吾归破贼，必灭楼兰，此矢所以志也.

南霁云来之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声成功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，且食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时源，难阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示知贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终不为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。

是南霁云所道说，我是从百度搜到的。

什么是什么的乐

安身为乐身子安定就是快乐。

不改知其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

及时行乐不失时机，寻欢作乐。

具食与乐备办了酒饭和歌舞。

钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快道活。

天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

先忧后乐忧虑在天下版人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人权的各种不同的感情。

怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

具什么具什么成语

先悉必具:纤悉：细微详尽。细微详尽，全都载明。

百务具举:各种事务全都兴办

众目具瞻:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。

形具神生:形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。

戚戚具尔:戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。

具食与乐:

具自陈道:

匠心独具:工巧独特的艺术构思。

别具肺肠:比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

别具只眼:具有独到的眼光和见解。比喻有独到的见解。

百废具举:指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。

百废具兴:指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

百废具作:指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

别具手眼:指具有独到的眼光和手法。

别具心肠:指另有打算和企图。

百福具臻:形容各种福运一齐来到。

具体而微:具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

独具只眼:具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。

独具匠心:匠心：巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

别具一格:别：另外。另有一种独特的风格。

别具匠心:匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。

别具慧眼:慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。