形容成语品花宝鉴的意思及解释

品花宝鉴的遭禁原因

原因：同性恋生活揭秘

中国古代百小说中最富盛名的“同性恋”之作。所谓“品花”之“花度”，实为“男花”。书中专写男风盛行的梨园酒楼戏馆生活，大肆宣扬“同样好色，不必分知男女;好女而不好男，是好淫而非好色”等谬论，不厌其详地揭秘种种歧变性心道理，将文人雅士，公子王孙与专之间貌似同性相恋，实为同性相奸的丑恶状态栩栩如生地呈于属纸上，是晚清中国文人津津乐道“必读”闲书之一。

品花宝鉴的内容简介

围绕京都狎优风气，以酣恣的笔墨描写出嘉、道之际京华紫陌红尘中的众生相。从富贵豪门、筝zd琶曲苑到茶楼酒肆、下等妓寮，无不收摄笔下，不啻一幅带有浓郁京华气韵的都市风情长卷。小说以较多篇幅记述了一代伶人血泪斑斑的人生遭际。

清代严禁官吏挟娼，达官名土为避禁令，每招优伶侑觞宴乐，呼曰“相公”，流品一如妓女。就创作意图而言，作者以为伶人自有邪正，狎客亦有雅俗，因此妍媸杂陈，以寓劝惩。小说以梅子玉与杜琴言的情缘回为主干，写了10个“用情守礼之君子”和10个“洁身自好的优伶”，赞美他们柏拉图式的爱。

扩展资料：

故事背景

《品花宝鉴》以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。

以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格答的尊重。

这本小说出版于1849年，小说描写彼时官绅名士与梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航与苏惠芳——为这样一种关系的表率。

参考资料来源：百度百科-品花宝鉴

《品花宝鉴》以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。以温情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，对其人格的尊重。

这本小说出版于1849年，小说描写彼时官绅名士与梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航与苏惠芳——为这样一种关系的表率。陈森的《品花宝鉴》，围绕京都狎优风气，以酣恣的笔墨描写出嘉、道之际京华紫陌红尘中的众生相。从富贵豪门、筝琶曲苑到茶楼酒肆、下等妓寮，无不收摄笔下，不啻一幅带有浓郁京华气韵的都市风情长卷。小说以较多篇幅记述了一代伶人血泪斑斑的人生遭际。清代严禁官吏挟娼，达官名土为避禁令，每招优伶侑觞宴乐，呼曰“相公”，流品一如妓女。就创作意图而言，作者以为伶人自有邪正，狎客亦有雅俗，因此妍媸杂陈，以寓劝惩。小说以梅子玉与杜琴言的情缘为主干，写了10个“用情守礼之君子”和10个“洁身自好的优伶”，赞美他们柏拉图式的爱。

此书的出色之处在于勾勒出一幅“魑魅喜人过”的浮华世相。那些市井之辈，诸如财大气粗的花花太岁，鄙吝猥琐的钱虏，摇唇鼓舌的篾片，横眉立目的痞棍，无不穷形极相。此等笔墨，无疑下开谴责小说一派。所以邱炜艾啧啧称奇：“见其满纸丑态，龌龊无聊，却难为他彩笔才人，写市儿俗事也。”（《菽园赘谈》）《品花宝鉴》这本小说主要人物数十人；以体制论，是晚清颇具规模的长篇。两对主角中，梅子“玉”与杜琴“言”谐“寓言”二字，当是出自陈森的理想虚构，而田春航与苏惠芳则是影射后来做到两湖总督的毕沅，及其终身知己李桂官。这两对佳偶有情有义，正是陈森所谓的“知情守礼”、“洁身自爱”。杜与苏虽出身娼优，但一旦爱将起来，可真是三贞九烈。事实上他们与二位恩客的关系，基本上是柏拉图式的。“好色不淫”是爱到最高点的表现。小说中，他们历尽艰辛，矢志不移，最后有情人终成眷属——却是等到爱人们先娶了老婆之后。

小说基本承袭了中国情色文学中的三个方向。在人物造形上，它根植于理想化的才子与娼优的爱情故事(如《李娃传》)；在修辞及叙述方面，它延续了自李商隐、杜牧、《西厢记》、《牡丹亭》以至《红楼梦》的感伤艳情传统；而在情节铺陈上，不啻是才子佳人小说的最佳谑仿。在陈森手里，这三个方向表面相互借镜，骨子里却产生剧烈位移。他笔下才子佳人都是逢场作戏的戏子嫖客，而更可注意的是，他们一幕幕假凤虚凰的好戏，来自于同性恋攫取和抄袭异性恋的资源。这使传统情色文学面临重新盘整的必要。

中国古典文学从来不缺余桃断袖的描写，及至晚明，风气尤盛。李渔、冯梦龙等名家都有或滥情、或嘲讽的作品。但像陈森那样正经八百地借用异性恋情色修辞来构制长篇者，未曾得见。

小说讲的既是晚清优伶兼营副业的现象，戏子恩客把台上的戏演到台下，自是顺理成章的事。梅子玉初见杜琴言时，就直呼他比《牡丹亭》里的杜丽娘还要美上三分。杜琴言比女人还女人，他的一笑一颦连林黛玉也相形见绌。就连小说最后梅子玉明媒正娶的夫人见了杜，亦惊为天人。《品花宝鉴》虽然标榜同性恋，但这爱也爱的太窝囊了。基本上全书的戏剧情境已暗示同性爱情似真似幻的前提。男伶们下了装以真面目周旋客人间，但客人依然以戏里的形像来投射他们的身份。杜琴言、苏惠芳除了不男不女外，又有不真不假的问题。陈森(及同道人)企图以“合法”掩饰“非法”，刻意淡化问题。

《品花宝鉴》讲的仍是男性情欲至上，但这情欲的本质却不能用简单的男女或男男女女的关系来定义。沙文主义者企图管制欲望，却暴露了欲望竟然暗藏着么多的变数，随时有被瓦解置换的可能。这可是男性权威禁止男性嫖妓的律令下，始料未及的后果了。《品花宝鉴》是中国古代的同志小说的最高成就，它以一种完全的平等的思想来对待同性恋，足见当时男风之盛，有时甚至让人觉得就是异性恋，完全忽略了性别的问题。但是书中同性恋伴侣之间的地位还是不平等的，小唱和那些大老爷还是一种主仆的关系，当然有几个人例外，如度香等。但是他们又是把小唱当做女子的一种补充，认为小唱有女子之色却不会乱性，其实也就是一种虚伪。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这样的情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人，以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看，是一种病态生活。而以我们现代的观念来看，则是一部相当钟情重情的爱情小说。

清乾隆以来，达官名士、王孙公子招伶人陪酒助乐之风甚盛，旦角被呼为相公，又称作“花”。虽为男子，却被视为妓女般的玩物。《品花宝鉴》即以这种生活为背景。

作者声称“以游戏之笔摹写游戏之人。而游戏之中最难得者，几个用情守礼之君子，与几个洁身自好的优伶，真合着‘《国风》好色不淫’一句”（第一回）。作者以优伶为佳人,狎客为才子,将二者之间写得情意缠绵。鲁迅说：“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇至数十回者，盖始见于《品花宝鉴》，惟所记则为伶人。”此书实开近代狭邪小说之先河。自唐以来，时有写文人与妓家故事之作，但多为短篇，“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇数十回者，盖始见于《品花宝鉴》。”（鲁迅《中国小说史略》）《品花宝鉴》是中国小说史上最早出现的狭邪小说，也是唯一一部写戏曲演员卑贱生活的长篇小说。

品花宝鉴是中国古代的同志小说的最高成就,它以一种完全的平等的思想来对待同性恋,足见当时男风之盛,有时甚至让人觉得就是异性恋，完全忽略了性别的问题，但是同性恋朋友之间的地位还是不平等的。

另：现发行的《品花宝鉴》均为“洁本”，最早的刻本是道光己酉（1848）年幻中幼了斋刊本，首都图书馆、北京大学图书馆、河南大学图书馆以及英国伦敦图书馆有藏。后世又有道光复课本、咸丰、光绪刊本及多种石印本。

《品花宝鉴》讲了什么？

《品花宝鉴》以清代乾隆时期京师朝贵名公的狎优生活为背景，以青年公子梅子玉和男伶杜琴言的同性变爱为中心线索，描写了所谓“情之正者”与“情之淫者”两种人。以温zd情软语、风雅缠绵的情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）的卑污丑恶行为，表现了对伶人不幸遭遇的同情，人格的尊重。

自唐以来，时有写文人与妓家故事之作，但多为短篇，“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇数十回者，盖始见于《品花宝鉴》。”（鲁迅《中国小说史略》）《品花宝鉴》是中国小说史上最早出现的狭邪小说，也是唯一一部写戏曲演员卑贱生活的长篇小说。

品花宝鉴是中国古代的同志小说的最高成就,它以一种完全的平等的思想来对待同志,足见当时男风之盛,有时甚至让回人觉得就是异性恋.完全忽略了性别的问题.但是他们之间的地位还是不平等的,小唱和那些大老爷还是一种主仆的关系,当然有几个人例外.如度香等,但是他们又是把小唱当做女子的一种补充,认为小唱有女子之色却不会乱性.其实也答就是一种虚伪.唯有子玉与琴言之间的恋情很类似于贾宝玉和林黛玉.不过其总的文学成就还是没有红楼高,不过其中的诗词酒令到也不少

品花宝鉴

作者：陈森

这本小说出版于十九世纪中叶（1849），作者是落魄名士陈森（1805？－1870？）。小说描写彼时官绅名士与梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航与苏惠芳——为这样一种关系的表率。鲁迅在《中国小说史略》中以《品花宝鉴》为清末“狭邪小说”的始作佣者。对鲁迅及同辈学者而言，《品花宝鉴》写欢场如情场，假男伶为女色，其颓废狎弄处，不言可喻。

而小说一味模仿传统异性恋诗文词章的模式，尤予人东施效颦之感。

五四以来《品花宝鉴》屡受批评，也就不足为怪了

序：

余谓游戏笔墨之妙，必须绘形绘声。传真者能绘形，而不能绘声；传奇者能绘

声，而不能绘形，每为憾焉。若夫形声兼绘者，余于诸才子书，并《聊斋》、《红

楼梦》外，则首推石函氏之《品花宝鉴》矣。

传闻石函氏本江南名宿，半生潦倒，一第磋跎，足迹半天下。所历名山大川，

聚为胸中丘壑，发为文章，故邪邪正正，悉能如见其人，真说部中之另具一格者。

附目录：

第01回史南湘制谱选名花梅子玉闻香惊绝艳

第02回魏聘才途中夸遇美王桂保席上乱飞花

第03回卖烟壶老王索诈砸菜碗小旦撒娇

第04回三名士雪窗分咏一少年粉壁题词

第05回袁宝珠引进杜琴言富三爷细述华公子

第06回颜夫人快订良姻梅公子初观色界

第07回颜仲清最工一字对史南湘独出五言诗

第08回偷复偷戏园失银两乐中乐酒馆闹皮杯

第09回月夕灯宵万花齐放珠情琴思一面缘悭

第10回春梦婆娑情长情短花枝约略疑假疑真

第11回三佳人妙语翻新交婢女戏言受责

第12回颜仲清婆心侠气田春航傲骨痴情

第13回两心巧印巨眼深情一味歪缠淫魔色鬼

第14回古诵七言琴声复奏字搜四子酒令新翻

第15回老学士奉命出差佳公子闲情访素

第16回魏聘才初进华公府梅子玉再访杜琴言

第17回祝芳年琼筵集词客评花谱国色冠群香

第18回狎客楼中教蔑片妖娼门口唱杨枝

第19回述淫邪奸谋藏木桶逞智慧妙语骗金箍

第20回夺锦标龙舟竞渡闷酒令鸳侣传觞

第21回造谣言徒遭冷眼问衷曲暗泣同心

第22回遇灾星素琴双痛哭逛运河梅杜再联情

第23回裹草帘阿呆遭毒手坐粪车劣幕述淫心

第24回说新闻传来新定情品跳出情关

第25回水榭风廓花能解语清歌妙舞玉自生香

第26回进谗言聘才酬宿怨重国色华府购名花

第27回奚正绅大闹秋水堂杜琴言避祸华公府

第28回生离别隐语寄牵牛昧天良贪心学扁马

第29回缺月重圆真情独笑群珠紧守离恨谁怜

第30回赏灯月开宴品群花试容装上台呈艳曲

第31回解余酲群花留夜月萦旧感名士唱秋坟

第32回众名士萧斋等报捷老司官冷署判呈词

第33回寄家书梅学使训子馈赆仪华公子辞宾

第34回还宿债李元茂借钱闹元宵魏聘才被窃

第35回集葩经飞花生并蒂裁艳曲红豆掷相思

第36回小谈心众口骂珊枝中奸计奋身碎玉镯

第37回行小令一字化为三对戏名二言增至四

第38回论真赝注释神禹碑数灾祥驳翻太乙数

第39回闹新房灵机生雅谑装假发白首变红颜

第40回奚老土淫毒成天阉潘其观恶报作风臀

第41回惜芳春蝴蝶皆成梦按艳拍鸳鸯不羡仙

第42回索养赡师娘勒价打茶围幕友破财

第43回苏蕙芳慧心瞒寡妇徐子云重价赎琴言

第44回听谣言三家人起衅见恶札两公子绝交

第45回佳公子踏月访情人美玉郎扶乩认义父

第46回众英才分题联集锦老名士制序笔生花

第47回奚十一奇方修肾潘其观忍辱医臀

第48回木兰艇吟出断肠词皇华亭痛洒离情泪

第49回爱中慕田状元求婚意外情许三姐认弟

第50回改戏文林春喜正谱娶妓女魏聘才收场

第51回闹缝穷隔墙听戏舒积忿同室操戈

第52回群公子花园贺喜众佳人绣阁陪新

第53回桃花扇题曲定芳情燕子矶痴魂惊幻梦

第54回才子词科登翰苑佳人绣阁论唐诗

第55回凤凰山下谒骚坛翡翠巢边寻旧冢

第56回屈方正成神托梦侯太史假义恤孤

第57回袁绮香酒令戏群芳王琼华诗牌作盟主

第58回奚十一主仆遭恶报潘其观夫妇闹淫魔

第59回梅侍郎独建屈公祠屈少君重返都门地

第60回金吉甫归结品花鉴袁宝珠领袖祝文星

《品花宝鉴》全书共六十回，作者是清代陈森。森字少逸，江苏常州zd人，约道光前后在世。除此书外，尚著有《梅花梦》传奇。

《品花宝鉴》写的是清代乾隆以来专公子名士与优怜互相交往属，以至於『爱慕』的故事，从一个侧面反映了清代贵族子弟的生活和当时梨园的情况。

这本小说出版于十九世纪中叶（1849），作者是落魄名士陈森（1805？－1870？）。小说描写彼时官绅名士与知梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航与苏惠芳——为这样一种关道系的表率。鲁迅在《中国小说史略》中以《品花宝鉴》为清末“狭邪小说”的始作佣者。对鲁迅及同版辈学者而言，《品花宝鉴》写欢场如情场，假男伶为女色，其颓废狎弄处，不言可喻。

而小说一味模仿传统异性恋诗文权词章的模式，尤予人东施效颦之感。

五四以来《品花宝鉴》屡受批评，也就不足为怪了

这本小说出版于十九世纪中叶（1849），作者是落魄名士陈森（1805？－1870？）。小说描写彼时官绅名士与梨园童伶的浪漫关系，而以两对才子佳人——梅子玉和杜琴言、田春航与苏惠芳——为这样一种关系的表率。鲁迅在《中国小说史略》中以《品花宝鉴》为清末“狭邪小说”的始作佣者。对鲁迅及同辈学者而言，《品花宝鉴》写欢场如情场，假男伶为女色，其颓废狎弄处，不言可喻。

而小说一味模仿传统异性恋诗文词章的模式，尤予人东施效颦之感。

五四以来《品花宝鉴》屡受批评，也就不足为怪了

序

余谓游戏笔墨之妙，必须绘形绘声。传真者能绘形，而不能绘声；传奇者能绘声，而不能绘形，每为憾焉。若夫形声兼绘者，余于诸才子书，并《聊斋》、《红楼梦》外，则首推石函氏之《品花宝鉴》矣。

16329余从友人处多方借抄，其中错落，不一而足。正订未半，而借者踵至，虽欲卒读，几不可得。后闻外间已有刻传之举，又复各处探听。始知刻未数卷，主人他出，已将其板付之梓人，梓人知余处有抄本，是以商之于余，欲卒成之。即将所刻者呈余披阅。非特鲁鱼亥豕，且与前所借抄之本少有不同。852

今年春，愁病交集，根无可遣，终日在药炉茗碗间消磨岁月，颇觉自苦，聊借此以遣病魔。再三校阅，删订画一，七越月而刻成。若非余旧有抄本，则此数卷之板，竟为爨下物矣。

16331至于石函氏，与余未经谋面，是书竟赖余以传，事有因缘，殆可深信。854

尝读韩文云：大凡物不得其平则鸣。又云：择其善鸣者而假之鸣。余但取其鸣之善，而欲使天下之人皆闻其鸣，借纸上之形声，供目前之啸傲。镜花水月。过眼皆空；海市蜃楼。到头是幻。又何论夫形为谁之形，声为谁之声，更何论夫绘形绘声者之为何如人耶！世多达者，当不河汉余言。是为序。

16333幻中了幻居士856

16335品花宝鉴序858

余前客都中，馆于同里某比部宅，曾为《梅花梦》传奇一部，虽留意于词藻，而末谐于声律，故未尝以之示人。比部赏余文曲而能达，正而能雅，而又戏而善谑，遂嘱余为说部，可以畅所欲言，随笔抒写，不愈于倚声按律之必落人窠日乎？时余好学古文诗赋歌行等类，而稗官一书心厌薄之。及秋试下第，境益穷，志益悲，块然块垒于胸中而无以自消，日排遣于歌楼舞榭间，三月而忘倦，略识声容伎艺之妙，与夫性情之贞淫，语言之雅俗，情文之真伪。间与比部品题梨园，雌黄人物，比部曰：“予嘱君之所为小说者，其命意即在乎此，何不即以此辈为之？如得成书，则道人所未道也。”余亦心好之，遂窃拟之。始得一卷，仅五千余言，而比部以为可，并为之点窜斟酌。

16337继复得二三卷，笔稍畅，两月间得卷十五。借阅者已接踵而至，缮本出不复返，哗然谓新书出矣。继以羁愁潦倒，思窒不通，遂置之不复作。860

明年有粤西太守聘余为书记，偕之粤，历游数郡间，山水奇绝，觉生平所习之学皆稍进。亦尝游览青楼戏馆间，而殊方异俗鲜称人意。一二同游者亦木讷士，少宏通风雅。主人从政无暇，此书置之敝簏中八年之久，蟫蚀过半，余亦几忘之矣。

16339及居停回都，又携余行，劝余再应京兆试。粤境皆山溪幽阻，水道如蛇盘蚓曲，风雪阻舟，巉巉沙石间，日行一二里、二三里不等。居停遂督余续此书甚急，几欲刻期而待。自粤兴安县境至楚武昌府境。舟行凡七十日，白昼人声喧杂，不能构思。夜阉人静，秉烛疾书，共得十五卷。及入长江，风帆便利，过九江，抵金陵，乡心萦梦，不复能作矣。862

至都已七月中旬，检出时文试帖等略略翻阅。试事毕，康了如故，年且四十余矣，岂犹能如青青子衿日事咕哔耶？固知科名之与我风马牛也。贫乏不能自归，仍依居停而客焉。有农部某君，十年前即见余始作之十五卷，今又见近续之十五卷，甚嗜之，以为功已得半，弃之可借，嘱予成之，且日来哓哓，竟如师之督课。余喜且惮，于腊底拥护挑灯，发愤自勉，五阅月而得三十卷，因以告竣。

16341又阅前作之十五卷，前后舛错，复另易之，首尾共六十卷。864

皆海市蜃楼，羌无故实。所言之色，皆吾目中未见之色；所言之情，皆吾意中欲发之情；所写之声音笑貌，妍媸邪正，以至狭邪淫荡秽亵诸琐屑事，皆吾私揣世间所必有之事。而笔之所至，如水之过峡，舟之下滩，骥之奔泉。听其所止而休焉，非好为刻薄语也。至于为公卿，为名士，为俊优、佳人、才婢、狂夫、俗子，则如干宝之《搜神》，任昉之《述异》，渺茫而已。噫，此书也，固知离经畔道，为著述家所鄙，然其中亦有可取，是在阅者矣。

16343旷废十年，而功成半载，固知精于勤而荒于嬉，游戏且然，况正学乎。866

某比部启余于始，某太守勖余于中，某农部成余于终，此三君者，于此书实大有功焉。倘使三君子皆不好此书，则至今犹如天之无云，水之无波，树之无风，而纸之无字，亦安望有此洒洒洋洋奇奇怪怪五十余万言耶？脱稿后为叙其颠末如此。

天上琼楼，泥犁地狱，随所位置矣。

石函氏书

品花宝鉴题词

一宇褒讥寓劝惩，贤愚从古不相能。

情如骚雅文如史，怪底传钞纸价增。

骂尽人间谗谄辈，浑如禹鼎铸神奸。

怪他一只空灵笔，又写妖魔又写仙。

闺阁风流迥出群，美人名士斗诗文。

从前争说《红楼》艳，更比《红楼》艳十分。

卧云轩老人题

品花宝鉴的作者简介

作者陈森（百约1797～约1870），字少逸，江苏常州人。他科举不得意，道度光中寓居北京，熟悉梨园旧事，遂以清代乾隆、嘉庆中优伶问生活为题材，写出《品花宝鉴》前30回。答道光二十九年（1849）作者内自广西返京，始成全书，共60回。容作者将优伶中的佳人，狎客中的才子，二者之间写得情意缠绵。

品花宝鉴谁看完了？

《品花宝鉴》是中国第一部以同性恋为题材的长篇章回体小说，作者是晚清失意文人陈森。主要写名士与优伶（即作者所谓“情之正者”）复之间的柏拉图式恋爱，并予制以肯定。而对那些以男伶为满足自己变态欲望的权贵、有钱之人等等（即作者所谓“情之淫者”）嗤之以鼻。有劝惩之意。主要是以梅子玉与杜琴言（谐音“寓言”）、田春航与苏惠芳这两对名士与优伶之间知的“爱情”为线索来组织故事情节。虽说作者以大团圆的完美局面来结尾，但也正是这样的大团圆结局使这部以同性恋为道题材的小说不够深刻。因此这本书的文学价值也不算高，只能算是二流作品。（这是我自己读完后的一些看法，可以互相探讨一下）