形容成语随人作计的意思及解释

计成语有那些

美人计苦肉计空城计东窗计人急计生叩阍无计计日指期计不反顾百年大计计穷力屈万全之计大计小用一家之计缓兵之计民生国计计过自讼不可计数随人作计计穷虑尽没计奈何计无所出言听计用骄兵之计铺谋定计百计千谋鬼计多端神术妙计计日可期不计其数深猷远计一心一计力屈计穷计伐称勋阴谋诡计计研心算当家立计无计可施金石之计计较锱铢从长计较将计就计权宜之计

美人计苦肉计空城计东窗计人急计生叩阍无计计日指期计不反顾百年大计计穷力屈万全之计大计小用一家之计缓兵之计民生国计计过自讼不可计数随人作计计穷虑尽没计奈何计无所出言听计用骄兵之计铺谋定计百计千谋鬼计多端神术妙计计日可期不计其数深猷远计一心一计力屈计穷计伐称勋阴谋诡计计研心算当家立计无计可施金石之计计较锱铢从长计较将计就计权宜之计

运计铺谋计日以期计合谋从锦囊妙计反间之计计穷力尽百计千方计功受爵计勋行赏计日以待计日可待计然之术自以为得计一年之计在于春三十六计,走为上计日计不足,岁计有余

第四个字是计 的成语

千方百计权宜之计来阴谋诡计将计就计百年大计韬晦之计谢家活计锦囊妙计

六出奇计研桑心计为万安计百谋千计缓兵之计烛照数计不可胜计长久之计

一心一计一家一计金石之计一家之计万全之计民生国计自黔驴zd之计骄兵之计

曳兵之计走投无计走为上计深猷远计反间之计千方万计兼权熟计持久之计

将机就计楚歌之计成家立计枉费心计铺谋定计斗量筲计兼权尚计当家立计

多方百计神术妙计束手无计随人作计

百年大计大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。

反间之计间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。

缓兵之计延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法

兼权熟计指多方面衡量，深入考虑。

将计就计利用对方所用的计策，反过来对付对方。

骄兵之计故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策...

金石之计比喻最安全的计策。

锦囊妙计旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。

六出奇计原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

千方百计想尽或用尽一切办法

黔驴之计比喻虚有其表，本领有限。

权宜之计权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。

韬晦之计韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露

研桑心计研：计研，一名计然。

一家之计指一夫一妻的家庭。

一心一计一心一意。

阴谋诡计诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意

烛照数计用烛照着，按数计算。比喻料事准确。

走为上计遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略

百谋千计犹千方百计。

不可胜计胜：尽；计：计算。不能全部计算完。

长久之计计：计划，策略。长远的打算。

成家立计犹言成家立业。

持久之计持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略

楚歌之计指攻心之术。

当家立计主持家政，筹划生计。

斗量筲计用斗量，用筲计。形容数量很多。

多方百计想尽或用尽种种方法、计谋。

兼权尚计指全面衡量，深思熟虑。

将机就计利用机会施行计谋。

民生国计国家经济和人民生活。

万全之计极其周到的计谋、办法。同“万全之策

铺谋定计犹言设谋用计。

千方万计想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

深猷远计指计划得很周密，考虑得很长远。

神术妙计指神妙莫测的计谋。

束手无计遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有

随人作计指顺应他人意旨行事。

枉费心计指白费心思。同“枉费心机”。

谢家活计喻指赋诗。

一家一计指一夫一妻的家庭生活或财产。

苏门四学士的黄庭坚

《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗说：“随人作计终后人。”又说：“文章最忌随人后。”可见他在文学创作上是有开辟道路的雄心的。然而他的社会接触面较之前辈诗人欧阳修、王安石、苏轼都远为狭小，长期的书斋生活与脱离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。他说：“诗词高胜，要从学问中来。”(见《苕溪渔隐丛话前集》)又说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”(《答洪驹父书》)可以看出他的这种倾向。那么怎样取古人陈言点铁成金呢?就是根据前人的诗意，加以变化形容，企图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅，以故为新”，是“以腐朽为神奇”。比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》诗：“王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子，就有了新的意思。又如后人根据李延年《佳人歌》，用“倾城”、“倾国”形容美色，已近俗滥。黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如美色，未嫁已倾城。”意思就深了一层，而且符合于这些文人的雅趣。这些运用书本材料的手法，实际是总结了杜甫、韩愈以来诗人在这方面的经验的。他同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处，是在材料的选择上避免熟滥，喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故，稀见的字面。在材料的运用上力求变化出奇，避免生吞活剥。为了同西昆诗人立异，他还有意造拗句，押险韵，作硬语，连向来诗人讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了。象下面这首诗是比较能表现他这一方面的特点的。

我诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江。赤壁风月笛，玉堂云雾窗；句法提一律，坚城受我降。枯松倒涧壑，波涛所舂撞；万牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双；袒怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦庞；诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。

——《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》

这是他答和苏轼的一首诗。开首四句说他的诗没有苏轼那样阔大的气象。中间十二句写苏轼对他的赏识，同时表现他的傲兀性格，象倒在涧壑里的枯松，波涛推不动，万牛挽不前的。结四句说他儿子或可以同苏轼的孙女阿巽相配，言外之意即说他的诗不能同苏轼相比。这正是后来江西派诗人说的“打猛诨入，打猛诨出”，用一种诙谐取笑的态度表示他们的情谊。这诗从用字、琢句以至命意布局，变尽建安以来五言诗人熟习的道路。然而比之曹植赠丁仪、沈约寄范云、杜甫赠李白等诗篇，黄庭坚虽然字敲句打，作意出奇，却仍未能有效地表达他的真情实感。

当然，作为一个开创诗流派的艺术大匠，黄庭坚的诗并不是每篇都这样生硬的。当他受到真情实境的激发，一定程度上摆脱了刻意好奇的习气时，依然能够写出一些清新流畅的诗篇，象下面的例子。

投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

——《雨中登岳阳楼望君山》

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

——《登快阁》

前人论宋诗，每以苏黄并称。苏诗气象阔大，如长江大河，见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在艺术上各自创造了不同的境界。然而黄庭坚的成就究竟不能同苏轼相比，因为他的诗虽能屏除陈言滥调，形成一种以生新瘦硬为其特征的风格，但仍无法掩盖他生活内容的空虚和脱离现实的倾向。

宋诗最初形成反西昆的流派，是由于当时作者如欧阳修、苏舜钦、梅尧臣等的面向现实，以诗配合他们的政治斗争，一定程度上反映了人民的意愿。黄庭坚论诗说：“诗者，人之性情也，非强谏诤于庭，怨愤诟于道，怒邻骂座之为也。”又说：“其发为讪谤侵凌，引领以承戈，披襟而受矢，以快一朝之愤者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。”(《书王知载朐山杂咏后》)显然，这是取消了诗歌的战斗作用，其结果必然要走上脱离现实、片面追求艺术技巧的道路，偏离了诗文革新运动的方向。黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现在日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。