形容成语安之若素的意思及解释

安之若素是上善若水的意思么。

不是。

安之若素意思是表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。上善若水百则说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

安之若素，清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”译文：只喜欢享受而不喜欢做事情，不知度道廉耻地对别人献媚，心甘情愿地屈居人下，不想改变现状。

上善若水，出处：老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。”翻译：像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

扩展资料

1、随遇而安

读作：suíyùérān

释义：指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变版易之意。

出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”译文：在任何境遇中都能满足，这才是真正的隐居。

2、厚德载物

读作：hòudézàiwù

释义：指君子的品德应如大地般厚实可以载养万物。旧指道德高权尚者能承担重大任务。

出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”翻译：君子就应该像大地一样可以载样万物。

安之若素ānzhīruòsù【解释】：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

【出自】：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”

【示例】：第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就～了。◎清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回

【近义词】：泰然处之、漠然置之、随遇而安

【反义词】：惊惶失措、寝食不安、见异思迁

【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容面对困境毫不介意，心情平静上善若水

1、成语释义

词　目上善若水

发　音shàngshànruòshuǐ

释　义最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

出　处老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

示　例(暂缺)

2、文化释义

语见老子《道德经第八章》：上善之人，若水性也。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。处于众人所厌恶之卑下地位，故近于道。君子似水居于低洼之处而虚怀若谷；心如水于深潭之中而宁静致远；与人交往若水滋养万物而不求回报，言辞似水清澈见底而诚信守诺，为政若水般善于洗污除垢而治国有方，行事如水般威力无穷而无所不能，行动善于顺天应人以适时而动。君子惟有与世无争，便无愆尤失和也。而厚德载物。语见《易经坤卦象曰》：“地势坤，君子以‘厚德载物’。”即有大恩德者，能容纳万物，承负重任也。

《老子》第八章曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……

关于水，其实我们了解的并不全面，深刻，还是古代贤哲老子和孔子的言论较深远和精辟。所以，他们把水比作上善。老子云：上善若水，水利万物而不争。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水观。所以，水有五则：

一、自己活动，并能推动别人的，是水。

二、经常探求自己的方向的，是水。

三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。

四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。

五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。

关于咏水的诗词：有物名曰水，至柔有大能。山泉露头角，立志向海行。坎坷等闲过，奔流步不停。执著不执著，无往而不胜。巨石阻前路，转头绕道行。悬崖临绝壁，呼啸跳涧中。遇沙渗地下，暗行不逞能。骄阳似火蒸，变云学龙腾。聚团化作雨，遇冷凝作冰。春融入江河，滔滔仍向东。万难终归海，浩瀚波涛涌。世人叹伟大，一笑又升空。转身归山去，泉声常叮咚.水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。上善若水今译：上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉净，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有怨咎。"千江有水千江月，万里无云万里天。"佛家解释说：月如佛性，千江如众生，江不分大小，有江就有月，人不分贵贱，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，佛性无所不在，道亦无所不在……

水——真正的风景在于：

为政之道，应不忘"拯救黎民于水火"做官之道，应抱定"君子不饮盗泉之水"

交友之道，应恪守"君子之交淡如水"

修身之道，应牢记"流水不腐，户枢不蠢"水容纳污垢，但神奇的自净功能使其能永葆纯洁水有三态变化，但万变不离其宗，最终必汇入汪洋大海。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会健康发展。

不是zd。

安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。形容面对困境毫不介意，心情平静。安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。“上善回若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品答性一样，泽被万物而不争名利。

安之若泰和安之若素的区别

1、含义不同。安之若泰指身处逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。安之若素表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。

2、词性不同。安之若泰通常用于描述一个人遇到困难和挫zhidao折时能处之泰然，是个褒义词。安之若素既能表示一个人对反常现象的冷静态度，也表现为版对事物不闻不问，是个中性词。

3、出处不同。

安之若素权出自清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”译文：有些人贪恋闲情和追求欲望，但是懒惰，遇到吃苦的事情就躲避，丧尽廉耻或者不知廉耻但是经常阿谀奉承。

安之若泰出自华而实《汉衣冠》：“施天福坦率地注视郑成功，泰然自若地摇头。”译文：施天福坦率地注视郑成功，镇定地摇着头。

参考资料来源：百度百科-安之若素

参考资料来源：百度百科-安之若泰

安之若素：表示对反常现象或不顺利的情况视若平百常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。出自清·范寅《越谚·附论·论堕贫》。安：安然，坦然；度之：代词，指人或物；素：平常。安然处之，像往常一样。遇到不顺利的情况或反常现象，像平常回一样对待，能安然处之，毫不在意。

安之若泰：指身处逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还答有“泰然自若”。

安之若素 淡然处之 什么意思

（遇到不顺利情况或反常现象）像平常百一样对待，毫不在意。形容面对困境毫不介度意，心情平静。安：安然，坦然；之：代词，指人或物；问素答：平常。例子：她对于那些任意的欺凌，总是安之若素.泰然处之：泰然：安然，不以为意专的样子；处：处理，对待。形容毫不在属意。

安之抄若素，也就是在任何变乱或事情繁杂的时候，情绪与心情都能够袭保持与平常的时候那样（平常心），不会受到外在事物的影响。百素就是白、洁白，平和的意思。

淡然处之，与安之若素雷同：很平淡的、平和的与人事物相处、度对待。

安之若素 处之泰然是什么意思

“安之若素”与“泰然处之（处之泰然）”意思相近，都是指对反常的现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。

安之若素，出自清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”?这句话的意思是：（一个人）贪恋安逸而躲避需要勤劳和吃苦的事情，不知廉耻而经常阿谀奉承，甘愿屈居于别人，对这种处境毫不介意。

安：安然，坦然；然：代词，指人或物；素：平常。安之若素现在也指对错误的言论或事物不闻不问，听之任之。

泰然处之，?出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”这句话的意思是：最初发迹的时候就遭遇了这种颠沛的情况，却仍旧神情旷达而镇定，毫不在意。

泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。

扩展资料：

庄子也提到过“安之若素”的概念，如《庄子·徳充符第五》：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。这句话的意思是，知道有些事情无法改变而依然能够安于这种处境，只有有德的人才能做到。

安之若素及泰然处之的近义词有：处之泰然、泰然自若、镇定自若、安之若素。

安之若素及泰然处之的反义词有：六神无主、忐忑不安、惊慌失措、寝食不安。

参考资料：百度百科-安之若素，百度百科-泰然处之

安之若素(遇到不顺利情况或反常现象）zhidao像平常一样对待，毫不在意。形容面对困境毫不介意，心情平静。安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：回平常。

处之泰然若无其事的样子。含褒义，形容碰到困难厄运或异常情况答，毫不在乎，镇定自若。也指对待问题毫不在意。

安之若素(遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。形容面对困境毫不介复意，心情平静。安：安然，制坦然；之：代词，指人或物；素：平常。

处之泰然若无其事的样子。含褒义，形容碰到zhidao困难厄运或异常情况，毫不在乎，镇定自若。也指对待问题毫不在意。

各安天命，安之若素什么意思。

1.“各安天命，安之若素”的意思是每个人都遵循着自己的命运，做百自己应该做的事，遇到什么事都安然的面对，不慌张不恐惧。

2.各安天命：各自安守天命，不强求、顺其自然、顺势而为。天命：指不能为人力所支配的事情。

3.安之若素：（遇到不好的情况或异度常情况）毫不在意，跟平常一样对待。出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦；丧廉耻而习谄谀；甘居人下；安之若素。”

扩展资料：

安之若素，表示对反常知现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。现也指对错误言论或事物不闻不问，听之任之。出自清·范寅《越谚·附论·论堕贫》。道安：安回然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然处之，像往常一样。遇到不顺利的情况或反常现象，像平常一样对待，能安然处之，毫不在意。语本《官场现形记》第三八回：“后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”《清·陈确集》：“苟吾心之天定答，则贫贱患难，疾病死丧，皆安之若素矣。”

各安天命

拼音：gèāntiānmìng

解释：各自安守天命，不强求知、顺其自然、顺势而为。天命：指不能为人力所支配的事情安之道若素

拼音：ānzhīruòsù

解释：安然相处，和往常一样，回不觉得有什么不合适。安：安然，坦然；之：代答词，指人或物；素：平常。

安之若素。冷暖自知。是啥意思?

心中的思想是正面的，哪里会惧怕什么悲伤，如果安逸的朴素，世百间冷暖肯定是知道的

安之度若素指身处逆境、遇到困哪或遭受挫折时能够泰然处之，跟平常一样。素：平常。

冷暖自知原是佛教禅宗用语，指自己证悟的境知界犹如水的冷暖，只有饮水的人自己知道。

后泛指对事物的认识、道体会，须亲自实践。

意思是自己安然处版之，其中的好坏只有自己懂。不骄不躁，不悲不喜。认认真真的生活，用心对待一切。安安静静平平淡淡就好权。

安之若素、冷暖自知为两个成语它们分别意思为：

安之若素

安:安然,坦然；之:代词,指人或物；素:平常.安然相处zhidao,和往常一样,不觉得有什么不合适.

冷暖自知

水的冷暖,只有饮者自己知道版.佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界.也比喻学习心得深浅,只有自己知道.

合起来的意思为像平常一样对待.佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界.也比喻学习心得深浅,只有自己知道.也有如人饮水,冷暖权自知这一说法.