形容成语半死梧桐的意思及解释

“梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。原上草 露初晞 旧栖新垅两依依” 什么意思啊

这几句诗的意思是作者好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。

该诗句出自《鹧鸪天·重过阊门万事非》，是宋代词人贺铸为悼念亡妻赵氏而作，全诗原文如下：

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

白话文释义：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！

扩展资料

创作背景：这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。

上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”

“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。

过片“原上草，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。用原草之露初晞暗指夫人的新殁，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。

下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱。

这是一首情深辞美的悼亡之作。作者夫妇曾经住在苏州，后来妻子死在那里，今重游故地，想起死去的妻子，十分怀念，就写下这首悼亡词。全词写得很沉痛，十分感人，成为文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。　　词的上片“重过阊门万事非，同来何事不同归”两句，写他这次重回阊门思念伴侣的感慨。“阊门”，苏州城的西门。说他再次来到阊门，一切面目皆非。因为前次妻子尚在，爱情美满，便觉世间万事都是美好，这次妻子已逝，存者伤心，便觉万事和过去截然不同。“何事”，为什么。即与我同来的人，为何不能与我同归呢？接着“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，写他孑身独存的苦状，“梧桐半死”，比喻丧失伴侣。枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”。这两句说，我像遭了霜打的梧桐半死半生，白发苍苍，老气横秋；又像白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞，不知所止。寂寞之情，溢于言表。词的过片“原上草，露初晞指死亡。晞，干掉。古乐府《薤露》有：“薤上露，何易晞：露晞明朝更复落，人死一去何时归？”用草上露易干喻人生短促。下片接着：“旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”二句，写面对着故居新坟，他感慨万千，既流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟，躺在空荡荡的床上，听雨打南窗，声声添愁。如今还有谁再为我深夜挑灯，缝补衣裳呢？这词末二句，应是全词的高潮，也是全词中最感人的地方。“旧栖”、“新垄”、“空床”、“听雨”，既善于描出眼前凄凉气氛典型环境，也抒发了寂寞痛苦深情。从末句“挑灯夜补衣”的典型细节往事描写上，可见妻子勤劳贤慧，对丈夫温存体贴。这种既写今日寂寞痛苦，复忆过去温馨，终见夫妻感情深厚，情意令人难忘。回肠荡气，十分感人。[1]

梧桐半死清霜后有何典故

这首词是贺铸为悼念亡妻赵氏而作,亦是唐宋之后悼亡诗歌中不可多得的名篇.贺铸夫人赵氏,勤劳贤惠来,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情是很深的.作者与妻子曾源经住在苏州（阊门是苏州著名的城门,用来借指苏州）,后来妻子死在那里,当贺铸不久因事要离开苏州时,痛感物是人非,满腹辛酸无处倾诉,只能哀叹：“好好一起来的,怎么就不能一起离开呢?”窗前的梧桐在经历了清霜之后,已经百树木凋零,落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只,它肯定也经历了失伴之苦吧!那晨光初露的草原,东方才刚度刚发白,躺在草丛上的一颗颗晶莹剔透的露珠儿,须臾之间就不见了.人生原来就是这样短暂啊!在那新垒起来的坟头前,作者默默地哀悼着亡妻；在从前两人住过的地方,作者更是久久留恋,不肯离知去.回到家里,躺在死者睡过的床上,聆听着南窗的夜雨,遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形,作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念.

重过阊门万事非，同来何事不同归道！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

为什么梧桐代表悲伤?

第一，古代人们喜欢种植梧桐树。有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树

不是今天的法国梧桐。前者科属为“梧桐”，后者科属为“悬zhidao铃木”；

前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实味道香甜，后者果实味道苦涩。唐宋时期，人们喜欢在庭院里、水井边种植梧桐树，因为它比较干净而且枝繁叶茂，夏天可供人乘凉。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来内霜”、

“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”等诗句就是明证。第二，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。

因此，梧桐可用来比喻男女情爱。例如，孟郊《烈女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。

后来也有拿梧桐半死比喻丧偶的，如白居易《为薛台悼亡》

诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。第三，跟梧桐树的一些特点有关。梧桐是一种阔叶植物，

雨点打在叶片上，声音容易被人听见。另外，

秋天梧桐叶纷纷掉落，容易给人萧瑟、凄凉之感。

梧桐树干还是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声

可以相通，如泣如诉，有助于表达伤感之情。容

晏殊就在《梧桐》中说：“可以为琴，春秋和声”。