形容成语羊枣昌歜的意思及解释

什么猪什么羊成语

猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友泥猪疥狗：比喻卑贱或粗鄙的人

人怕出名猪怕壮：

猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦一龙一猪：喻二人相去悬殊指猪骂狗：犹指桑骂槐关于羊的成语羊很狼贪：喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”羊落虎口：喻处于险境，有死无生

羊毛出在羊身上：

比喻某处所花费者，仍从某处取回羊踏菜园：三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套羊续悬鱼：《后汉书·羊续传》：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故羊枣昌歜：曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好羊质虎皮：比喻外强内弱，虚有其表爱礼存羊：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节系颈牵羊：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪昌歜羊枣：据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物羝羊触籓：公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难多歧亡羊：《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成饿虎吞羊：形容迅猛贪婪

挂羊头卖狗肉：

比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事虎皮羊质：语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待

千羊之皮，不如一狐之腋：

比喻众愚不如一贤舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”羚羊挂角：亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患，以角悬树，足不着地，无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹买王得羊：①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实鸟道羊肠：狭险典折的山路牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”歧路亡羊：《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途

带有昌字的成语

乐昌分镜比喻夫妻分离

得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

昌亭之客下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指

昌言无忌昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

乐昌破镜见“乐昌分镜”

乐昌之镜见“乐昌分镜”。

顺我者昌，逆我者亡顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

武昌剩竹比喻尚可备用的材料。

顺道者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺德者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺天者昌，逆天者亡〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺之者昌，逆之者亡〖解释〗顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

谔谔以昌谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛

繁荣昌盛

乐昌破镜

乐昌之镜

乐昌分镜

昌歜羊枣

五世其昌

武昌剩竹

羊枣昌歜

昌亭之客

得人者昌，失人者亡

昌言无忌

顺我者昌，逆我者亡

昌亭旅食

顺之者昌，逆之者亡

顺天者昌，逆天者亡

顺道者昌，逆德者亡

顺德者昌，逆德者亡...

乐昌分镜比喻夫妻分离

得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

昌亭之客下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指

昌言无忌昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

乐昌破镜见“乐昌分镜”

乐昌之镜见“乐昌分镜”。

顺我者昌，逆我者亡顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

武昌剩竹比喻尚可备用的材料。

顺道者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺德者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺天者昌，逆天者亡〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺之者昌，逆之者亡〖解释〗顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

谔谔以昌谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛

繁荣昌盛

乐昌破镜百

乐昌之镜

乐昌分镜

昌歜度羊枣

五世其昌

武昌剩竹

羊枣昌歜

昌亭之客

得人者昌，失人者亡

昌言无知忌

顺我者道昌，逆我者亡

昌亭旅食

顺之者昌，逆之者亡

顺天者版昌，逆天者亡

顺道者昌，逆德权者亡

顺德者昌，逆德者亡...

关于“枣”的成语有哪些？

1、鹘仑吞枣?2、灾梨祸枣?3、拔葵啖枣?4、羊枣昌歜?5、嗜胆嗜zd枣

[拼音]：

1、鹘仑吞枣?húlúntūnzǎo

2、灾梨祸枣?zāilíhuòzǎo

3、拔葵啖枣?bákuídànzǎo

4、羊枣昌歜?yángzǎochāngchù

5、嗜胆嗜枣?shìdǎnshìzǎo

[释义]?：

1、鹘仑吞枣?把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

2、灾梨祸枣?从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

3、拔葵啖枣?拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。

4、羊枣昌歜?曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好。回

5、嗜胆嗜枣?比喻人有某种特殊的爱好。

[造句]

1、鹘仑吞枣?理解肤浅是因为看书时鹘仑吞枣?，所以我们要认真读书，反复思考。

2、灾梨祸枣?孙庭的身旁站着一个清秀的女孩子,虽然我对这种灾梨祸枣般的美答是见怪不怪了,可也不禁对其心动。

3、拔葵啖枣?千万不能做拔葵啖枣的事情。

4、羊枣昌歜?羊枣昌歜的事情，让人欲罢不能。

5、嗜胆嗜枣?文王嗜胆，曾晳嗜枣，胆苦枣酸，圣贤甘之。

昌的成语

【昌亭旅食】寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。

【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【昌言无忌】昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。

【昌歜羊枣zd】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

【谔谔以昌】谔谔：直言争辩的样子。群臣勇于直言争辩，国家就会兴盛。

【繁荣昌盛】繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

【浸明浸昌】浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。

【乐昌分镜】比喻夫妻分回离。

【乐昌破镜】比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

【乐昌之镜】比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

【日富月昌】富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来答。

【武昌剩竹】比喻尚可备用的材料。

【五世其昌】世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

【羊枣昌歜】曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜。比喻人之癖好。

【昌亭旅知食】寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。

【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【昌言无忌】昌言：原指善言，引伸为直言。道敢于直言，无所顾忌。

【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

【谔谔以昌】谔谔：直言争辩的样子。群臣勇于直言争辩，国家就会兴盛。

【繁荣昌盛】繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

【浸明浸昌】浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛。

【乐昌分专镜】比喻夫妻分离。

【乐昌破镜】比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”

【乐昌之镜】比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

【日富月昌】富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。

【武昌剩竹】比喻尚可备用的材料。

【五世其昌】世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧属时用于祝人新婚。

【羊枣昌歜】曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜。比喻人之癖好

昌山顶剃是不是成语

百“昌山顶剃”不是成语，“昌”开头的成语只有4个：

1、昌亭旅食

chāngtínglǚshí

【解释】寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。

【出处】唐·王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”

2、昌度亭之客

chángtíngzhīkè

【解释】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【出处】问《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得答推择为吏……从下乡南昌亭长食。”

3、昌言无忌

chāngyánwújì

【解释】昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。

【出处】清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”

4、昌歜羊枣

chāngzànyángzǎo

【解释】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜专羊枣。后用以指人所偏好之物。

【出处】宋·苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见属誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”

关于枣的成语有哪些？

祸枣灾梨?让枣推梨?拔葵啖枣?囫囵吞枣?交梨火枣?灾梨祸枣

拔葵啖枣??拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。

2.昌歜羊枣??据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

3.鹘仑吞枣??把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

4.浑沦吞枣??整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。

5.浑抡吞枣??见“浑沦吞枣”。

6.祸枣灾梨??旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。

7.交梨火枣??道教经书中所说的“仙果”。

8.让枣推梨??小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

9.推梨让枣??汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”见《梁书·王泰传》。后因以

10.灾梨祸枣??从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

11.羊枣昌歜（羊枣昌歜）??曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好。明吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？”明唐顺之《与王尧衢书》：“诗文六艺与博襍记问，昔尝强力好之，近始觉其羊枣昌歜之嗜。”参见“昌歜羊枣”。

付之梨枣，囫百囵吞枣，祸枣灾梨，推梨让枣，交梨火枣。

付之梨枣（fùzhīlízǎo?）?释义度：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

囫囵吞内枣（húlúntūnzǎo）?释义：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

祸枣灾梨（huòzǎozāilí?）?释义：旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。

推梨让枣（tuīlíràngzǎo?）?释义：指小儿推让食物的典故，比喻兄弟友爱。注意:不用于其他关系。

交梨火枣（jiāolíhuǒ容zǎo）?释义：道教经书中所说的“仙果”。出自《真诰·运象二》。