admin 形容成语应变无方的意思及解释
三国演义里有什么好句子
1绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也（荀彧传）
2吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也（武帝纪）
3公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也（贾诩传）
三国十大经典语录～TOP10
第十位：“人中吕布，马中赤兔”
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：5.5
第九位：“马氏五常，白眉最良”
老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6
第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：6.5
第七位：“既生瑜，何生亮”
在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7
第六位：“子龙一身都是胆也！”
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。精辟指数：7.5
第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8
第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”
孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8.5
第三位：“生子当如孙仲谋”
小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9
第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！”
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：9.5
第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”
这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。精辟指数：10
再来几个！
夏侯敦骂赵云那一句
汝等随刘备，如孤魂随鬼耳！
水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也
操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”
曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我！
太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还！（原文不记得了，大概这意思）
献帝：谁敢杀朕？
司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了！）
诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）
傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎！
吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死！
周瑜：既生瑜，何生亮！
张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战？……战又不战，退又不退，却是何故？
扬龄：红脸贼！（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）
孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~
水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~还有”孔明虽得其主却不得其志......”
刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~
猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞！－－－这句话对付曹操大军管用！
但是。。。马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫！
张飞环眼暴瞪，＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！
操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
吕布曰：量此鼠辈。合足数也。18路诸侯。布视之为草芥。大丈夫生于天地间，岂可久居人下？今生不能娶汝为妻。非英雄也。我匹马纵横天下。我怕谁来？．．．．
布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门！！！
卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉！”
谁敢杀我——魏延
夏侯敦:"父精母血不可弃也"
刘禅：此地乐，不思蜀也
生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话
兵在夜而不惊，将闻变而不乱。姜维真将才也！
刘备对关羽：妻子如衣服兄弟如手足衣服破尚可缝手足断安可再续...
非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。
击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。”
“君可取而代之”
——刘备
关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之？！”
太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉！。。。”
曹植：．．．．．本是同根生,相煎何太急
．．．．
“是大耳最无信也。。”吕布说把刘备的面具一语揭穿。
在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否？
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话
诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠(损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵
董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！”和某位”伟人”很像啊～～～
夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
李肃说吕布反叛丁原后～～
吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；
辕门射戟～吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（众人：。。。。。有人信么？？？）
白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎?
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。------曹操
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明
大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰
君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明
……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元
夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变.---仲达
丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜
独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士
亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。---仲达评孔明
操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操
将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权
袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操
斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权
夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。-----杨顒谏孔明
(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿
(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。----郭嘉
仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。----陆伯言
曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿！！
为人者，有大度成大器矣!---仲达
当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操
袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。----评袁绍
色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍
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1绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也（荀彧传）
2吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也（武帝纪）
3公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也（贾诩传）
三国十大经典语录～TOP10
第十位：“人中吕布，马中赤兔”
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：5.5
第九位：“马氏五常，白眉最良”
老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6
第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：6.5
第七位：“既生瑜，何生亮”
在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7
第六位：“子龙一身都是胆也！”
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第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8
第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”
孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8.5
第三位：“生子当如孙仲谋”
小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9
第二位：“天下英雄，惟使君与操耳！”
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：9.5
第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”
这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。精辟指数：10
再来几个！
夏侯敦骂赵云那一句
汝等随刘备，如孤魂随鬼耳！
水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也
操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”
曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我！
太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还！（原文不记得了，大概这意思）
献帝：谁敢杀朕？
司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了！）
诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）
傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎！
吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死！
周瑜：既生瑜，何生亮！
张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战？……战又不战，退又不退，却是何故？
扬龄：红脸贼！（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）
孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~
水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~还有”孔明虽得其主却不得其志......”
刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~
猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞！－－－这句话对付曹操大军管用！
但是。。。马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫！
张飞环眼暴瞪，＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾！！！！！！
操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
吕布曰：量此鼠辈。合足数也。18路诸侯。布视之为草芥。大丈夫生于天地间，岂可久居人下？今生不能娶汝为妻。非英雄也。我匹马纵横天下。我怕谁来？．．．．
布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门！！！
卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉！”
谁敢杀我——魏延
夏侯敦:"父精母血不可弃也"
刘禅：此地乐，不思蜀也
生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话
兵在夜而不惊，将闻变而不乱。姜维真将才也！
刘备对关羽：妻子如衣服兄弟如手足衣服破尚可缝手足断安可再续...
非典！吾命休矣！－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。
击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。”
“君可取而代之”
——刘备
关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之？！”
太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉！。。。”
曹植：．．．．．本是同根生,相煎何太急
．．．．
“是大耳最无信也。。”吕布说把刘备的面具一语揭穿。
在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否？
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之
诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话
诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠(损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵
董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！”和某位”伟人”很像啊～～～
夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
李肃说吕布反叛丁原后～～
吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；
辕门射戟～吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（众人：。。。。。有人信么？？？）
白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎?
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。------曹操
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。----孔明
大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰
君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。----孔明
……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。---庞士元
夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变.---仲达
丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜
独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士
亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。---仲达评孔明
操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操
将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权
袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操
斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权
夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。-----杨顒谏孔明
(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿
(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。----郭嘉
仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。----陆伯言
曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿！！
为人者，有大度成大器矣!---仲达
当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操
袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。----评袁绍
色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍
十胜十败到底是谁提出的
你说的百没错，是郭嘉提出：）
郭嘉十胜度十败论，即为曹操的谋士郭嘉为鼓励曹操的一版篇激励文。
详细见资料：权）
http://baike.baidu.com/view/2443067.html?wtp=tt
郭嘉有很多粉丝，他的传奇很多，其中之一就是他在官渡战前提出了“十胜十败”。
可是，“十胜十败”果真是他提出来的吗？
荀彧决定对曹操进行心理干预，就特意找到曹操，说：“主公这几天为何烦恼呢？”
曹操憋屈了好几天，一看自己最信任的荀彧来问，急忙掏出一封信给荀彧：“你看看，这封信太欺负人了！”
原来这是袁绍写给曹操的一封信，用语傲慢，措辞无礼，完完全全一副爷的架势。曹操怎么不把这封信拿给部下们看看？只要你愿意把别人骂你祖宗八辈的电子邮件发到博客上，曹操就会把这封信给部下们看。这封信是曹操的高度机密，估计在曹魏集团也就是解密到荀彧一人。
写封信骂骂对方，在普通人之间也就是骂几句娘的问题，最多也就是偷着砸对方的汽车玻璃。可是，在曹操和袁绍之间，那是血流千里的问题。曹操对荀彧说：“我想讨伐不义，可是实力不敌，怎么办？”“不义”就是袁绍，曹操都不愿意提袁绍的名字了。
拳头硬，就想揍谁就揍谁，拳头不如别人的硬，就做缩头乌龟。暴力思维，是曹操、袁绍这样的军阀的不治之症。
可是，在荀彧这样的导师的思维里，暴力不是问题的关键，人心才是问题的根本。
荀彧惊讶地说：“谁说你实力不如袁绍？公有四胜，绍有四败……”荀彧的“四胜四败”颇合汉末品人的时尚，其主要内容就是曹操VS袁绍：
度胜：曹操“明达不拘，唯才所宜”VS袁绍“貌外宽而内忌”；
谋胜：曹操“能断大事，应变无方”VS袁绍“迟重少决，失在后机”；
武胜：曹操“法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死”VS袁绍“御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用”；
德胜：曹操“从容饰智……以收名誉”VS袁绍“至仁待人……行己谨俭”。
荀彧的“四胜四败”，全面的比较了曹操和袁绍，充分挖掘了曹操的优势。
《三国演义》第十八回，写到郭嘉在用“十胜十败”说坚定了曹操抗拒袁绍的决心，其实是让郭嘉贪了荀彧的功劳，是《三国演义》对历史的又一处误读。大家读《三国演义》，对郭嘉的“十胜十败”赞赏不已，却不知早就有人质疑历史上是否真正有过“十胜十败”。
荀彧“四胜四败”：度，谋，武，德；郭嘉“十胜十败”：道，义，治，度，谋，德，仁，明，文，武。
我们比较一下“四胜四败”和“十胜十败”，就会发现一个天大的问题：二者雷同严重，而且绝非巧合。
现在将“四胜四败”和“十胜十败”中雷同的部分摘抄如下：
荀：绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公……唯才所宜，此度胜也；
郭：绍外宽内忌，用人而疑之，……公唯才所宜，不间远近，此度胜四也。
荀：绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也；
郭：绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。
荀：……士卒虽寡……此武胜也；
郭：……以少克众……此武胜十也。
荀：绍凭世资……以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚
美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也；
郭：绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。
如此雷同，惊！
《三国志》里荀彧的“四胜四败”和《三国演义》里郭嘉的“十胜十败”的导入语也是雷同的，都是拿项羽和刘邦说话，都是说强者项羽失败而弱者刘邦胜利。
还有结尾，荀彧提出“四胜四败”后建议先打吕布。郭嘉提出“十胜十败”后也是建议先打吕布。
如此雷同，“雷”！
有个很牛的中学老师在央视百家讲坛上讲历史，一些内容在语句上与别人的作品大段雷同，有人因此质疑，中学老师振振有辞：“纯属巧合”，他因此被网友称为“史上最牛的抄袭者”。
“四胜四败”和“十胜十败”如此“巧合”，比“史上最牛抄袭者”还“牛”，这就“纯属抄袭”了。
要是荀彧和郭嘉真的都在曹操面前说过这样的“四胜四败”或“十胜十败”，那眼里一贯揉不得沙子的曹操，一定会追究荀彧和郭嘉谁“抄袭”了谁，那时二人就有一人以“史上最早的抄袭者”而“永垂不朽”了。
那么，二人谁是“史上最早抄袭者”呢？
荀彧的“四胜四败”，概括已经相当全面，郭嘉的“十胜十败”却有点像是中学生写作文凑字数、三流作家赚稿费挤字数了，郭嘉的十个方面，概念混乱，不合逻辑，“道”和“义”“德”“仁”，“治”和“明”，能区分得开吗？钱钟书先生早就说过郭嘉的“十胜十败”有“词肥义瘠”和“大而不当”之嫌。另外文学家曹操开建安文风，建安文学风骨洗练。赤壁之战那么大的事情，曹操给孙权下的战书却只有区区三十个字：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”办事注重效率，写作讲究简洁的曹操，能允许郭嘉在那里慢条斯理地阐述生拼硬凑的“十胜十当”吗？
因此，从这个角度上说，郭嘉的“十胜十当”很可能是假的。但是也不能说郭嘉抄袭了荀彧，因为那时的人不会如此可耻，更何况郭嘉还是名士！这是后人把荀彧的“四胜四败”附会到了郭嘉身上，又“泡”成了“十胜十败”，然后以讹传讹。
值得注意的是，《三国演义》中郭嘉的“十胜十败”似乎有史可依。《三国志》裴松之注，引傅玄的《傅子》写郭嘉提出了“十胜十败”。《三国演义》里郭嘉的“十胜十败”就是裴注版“十胜十败”的原文。荀彧的四胜四败”则见于《三国志荀彧传》。作为史籍来讲，《傅子》的权威性与历史地位远不及《三国志》，仅从裴松之注引《傅子》的只言片语上看，其内容已是多有舛误，不足采信。
贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定，及其未定说之，纵不为用，可使中立。文言文翻译
文言文翻译：郭贡与张邈等，缘分不是平素结交下来的，今天很快速的来，预计反叛计策尚未确定，现在待他计谋尚未确定而劝说感化他，纵然没有被他接受，起码能够使他保持中立，暂时不敢背叛。
豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。
封建愚忠的牺牲品，伟大的谋士——荀彧
可能大家对荀彧并没多少印象，可能唯一的印象或许仅仅是通过《三国演义》知道他是给曹操逼死的。然而正是这个充满智慧、胆识过人的天生美男子让曹操挺直了腰板，帮助曹操成就了称霸北方；最后在曹操准备大封功臣的时候，这位最大的功臣却痛苦地落入了封建愚忠结成的天罗地网中，郁郁而终；其结局不能不令人握腕叹息。荀彧，字文若，颍川颍阴人；少年时，其才干就显山露水，得到南阳何颙盛誉“王佐才也”。后荀彧曾任东汉小官吏，因逃避战乱，去到翼州，刚刚通过巧夺得到翼州的袁绍倍觉荀彧是个难得人才，待之为上宾，但荀彧看透了袁绍后，觉得袁绍必定不能成就大业，拒绝了袁绍的好意，转投袁绍的盟友，当时还名不经传的东郡太守曹操。曹操与之一番交谈后，深为其才干所折服：“吾之子房也”，其实从后来荀彧的表现来看，他更多的是扮演萧何的角色。
就在曹操为父报仇，疯狂杀戮徐州人民的时候，曹操的昔日上司、曾经是患难之交的张邈勾结不满曹操的陈宫谋反，迎吕布为兖州牧。张邈派人告诉留守鄄城的荀彧，说吕布来助曹操攻击陶谦，请荀彧提供粮食，正当大家困惑之际，荀彧已经明白了张邈会同吕布谋反，于是马上下令警戒；并急速召濮阳守将夏侯惇率兵赶来鄄城，协助防守；又命人兼程通知曹操。夏侯惇到达后，连杀10多个意图叛变者，鄄城方安定下来。接下来的一幕，就形象生动的刻画了荀彧的过人胆识。“豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去”。郭贡得知张邈叛变，马上带领数万部队兵临城下，当时曹操主力正在和陶谦激战，留守者很少，正当当人人自危的时候，郭贡要求会见荀彧，荀彧欣然而往，凭借其三寸不烂之舌，硬是打消了郭贡企图“抽水”的念头。大家都把鲁肃单刀赴会（并非关羽，说起来，也并非单刀赴会）传为佳话，却一直没发觉应该传为佳话的应该是荀彧而非鲁肃，因为鲁肃虽然单刀赴会，但后面毕竟还有大军虎视耽耽，为其壮胆，而荀彧背后，却是一群无论是从数量上还是质量上都占据绝对劣势的老弱残兵。可惜史书并没有留下任何资料，让我们无从享受这场精彩的唇枪舌战。如果荀彧单刀赴会不过是表现了他的过人胆识和外交才华，并没有说明他的雄才大略的话，那么在陶谦病死，曹操打算乘机攻击徐州时所说的一番话就充分体现了荀彧的战略思想和战术修养。史书的记载是这样的：“陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：‘昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。’”这番说话首先体现了荀彧的战略思想：根深蒂固以济天下，并举两汉兴起作为例子。接着，他指出了曹操的根据地是兖州而不是徐州；兖州是曹操击败黄巾贼而得来的，百姓无不归心悦服，而徐州呢？由于曹操肆意在徐州杀戮，已经引起徐州人民的反感甚至仇恨（他当然不会直接说了），必定坚壁清夜来对付曹操，并非曹操的根据地。最后荀彧指出了夺回根据地的可行性计划：分兵攻击陈宫，在陈宫龟缩防守的时候乘机抢收熟麦（当时为收获季节，荀彧的进言，只是苦了当地的农民，可惜统治者在自己利益受到打击时，永远也不会顾及人民的死活，即使是被冠上“千古名相”的诸葛亮，也屡有抢收熟麦的斑斑劣迹。），继而把吕布驱逐出境。关键时刻的寥寥数语，一语点醒心存幻想，企图一举同时占有两州的曹操，真可谓：“听君一席话，胜读十年书”。曹操从其言，大战吕布，经过浴血奋战，终于夺回了本来就属于自己的这片土地。在曹操迎献帝这个曹魏集团的转折点上，荀彧同样以其高瞻远瞩彻底打消了曹操的种种顾虑。他进言说“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及”。这番说话又体现了他的另一个战略思想：挟天子以令诸侯。我想我不必在多说任何关于挟天子以令诸侯的意义了，大家都很明白其中的重要意义。从荀彧的这番话背后，不难看出，荀彧为曹操效力的原因是要通过曹操来兴复汉室；以他的看人本领，没理由看不出曹操的野心，但毕竟有能力辅助汉室的，只有曹丞相，或许他认为自己可以左右曹操的野心。官渡之战这个曹魏集团最危险的时刻，荀彧与郭嘉，这两个弃袁绍而去的杰出人才，最终坚定了曹操与袁绍决战的决心。早在擒杀吕布前，曹操、袁绍已心知对方将是自己劲敌，战争势在必行；荀彧分析了双方的统帅，指出了曹操“四胜”，即：谋、度、武、德四个方面；说“貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也”，在此基础上有汉帝这块招牌，必能战胜袁绍。素喜清谈但其才气仅仅反映在文章上，看人以看不准著称的孔融未见棺材先流泪，云“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎”。（仿佛每个诸侯或者君主身边，都有这样的角色存在，一到强敌当前，就纷纷散布悲观风声，还建议投降，如孔融、张昭、谯周）荀彧凭借在翼州多年对这些人的观察，分析了他们的性格弱点，更直接预见了他们的必然下场：“田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”历史的发展果如荀彧所言：田丰因强谏袁绍被收捕入狱，许攸贪财被逼投曹操，审配专权，大敌当前把许攸逼走，逢纪的小算盘倒是打得很响；颜良、文丑两人，一人死于白马、一人死于延津，决战还没开始就丧命了。如果那些风水先生看了《三国志》，必定奉荀彧为鼻祖，绝不会选择刘基刘伯温。曹操在官渡与袁绍相持已有半年，曹军粮草、兵员补给等远不如袁绍，形势日见危急，曹操不免有些胆怯，写信告诉荀彧打算放弃官渡来换取袁绍退兵；因自己不在前线，不谙具体形势，荀彧的回信中并无一计一策，但他提到了一个重要概念：时机。荀彧坚信，目前正值曹袁实力消长的关键时刻，双方都有困难，只要坚持，再坚持十天半月，必然会出现决定全局的可贵战机。实力对比已不重要了，现在是双方主帅比拚智力的重要关头，智高一筹者，有可能毕其功于一役。果然不久后，袁绍这个大傻蛋便兵败如山倒，最可怜的，莫过于穿上了袁军衣服的七万多官兵，统统被活埋。说到这里，略开话题，很多人都说曹操活埋了这么多官兵，多残忍多残忍；如果这些人明白倘若曹操不活埋这几万人，他的军队就会出现没有粮食而暴动、降兵复投袁绍等足以致曹操于死地的严重后果，可能会看法有所改观。当然，曹操的确是残暴之人，倘若我违心为他开脱，恐怕徐州那几十万无辜百姓的亡灵也不会让我有好日子过；只是曹操坑杀降兵，实在出于无奈，故此不能说曹操残暴。在大大削弱了袁绍集团后，曹操又怕刘表坐大，打算先对刘表进行有效打击，再北上兼并翼、幽、并、青四州。荀彧马上制止了曹操这个荒谬的主张，进言：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。”此话的确很有道理，倘若曹操大军南征，荆州江河密布，没有多少水军更没有任何水战经验的曹军必定会牢牢被刘表牵制，说不定还会惨败而归；而袁绍，将借此宝贵时机收拾残局，卷土重来，后果不堪设想；故彻底打击袁绍集团，吞并其土地，方为时之重任。之所以称荀彧为曹魏集团的最大功臣，是因为他除了用他的个人在战略、内政方面的才干为曹操立下了汗马功劳外，还因为他为曹魏集团物色了大批高质量的人才。荀攸、郭嘉、钟繇、司马懿、杜畿、陈群、王朗等等，数不胜数。但他绝不会以自己的权力，去帮朋友、亲人谋求不适合的官职；《典略》里面记载有这么一件事“彧有群从一人，才行实薄，或谓彧：‘以君当事，不可不以某为议郎邪？’彧笑曰：‘官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪！’”正因为荀令君（他当代尚书令后，人称荀令君）才识过人而大公无私，所以哪个时候几乎所有人都把最好的赞誉给了荀彧，曹操在为荀彧请功时的推崇之词就不必多说了，后来曾被曹丕称颂为“一代伟人”的著名谋士钟繇，对荀彧就佩服得五体投地，称他为颜渊再生，所谓“能备九德，不贰其过，唯荀彧耳”。司马懿更不避美言地认为：“耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者”。在这里值得一提的是，荀彧的知人善任，较之曹操，有过之而无不及。记得小时候很喜欢看日本的漫画《机器猫叮当》，里面的主人公大雄每次遇到麻烦的时候总是求助于机器猫叮当，而叮当总是能够拿出无数个宝贝，满足大雄的要求。而曹操每次想任命某官职，但不知道谁能够胜任的时候，总是求助于荀彧，荀彧就像机器猫叮当一样，每次都能举出能够胜任的人才来。最突出的例子莫过于钟元常，刚迎汉帝后，曹操需要一个杰出人才处理好和关中势力的关系，问荀彧谁能胜任，荀彧推荐了锺繇钟元常，钟元常果然不负所托，不但在让关中势力保持顺从中央政府，还多次出兵出物，帮助曹操击败高干军。说了这么多，都是说荀彧的超人才干，根本没有提到愚忠，根本都不切题；那好，上面介绍了这么多荀彧的才能，下面就说说荀彧怎样成为封建愚忠的牺牲品。荀彧是儒家文化熏陶出来的，他的思想里，满脑子都是忠君，换句话说就是忠于汉天子，就算汉天子如何如何大权旁落，曹丞相如何如何功高震主，但皇帝永远都是姓刘的。虽然曹魏集团的所有地盘，都是曹军经过浴血奋战得来的，但正所谓“普天之下，莫非王土”，不论是怎样经过浴血奋战得来的地盘，始终都是刘皇帝所有，这是永恒不便的真理。因此在荀彧眼里，绝对不能容许任何人代汉而立，他辅助曹操，不过是通过曹操来重新振兴汉室，并非希望成为一个新皇朝的丞相。但人的奋斗目标总是会不断提高的，曹操也一样，当他有条件代汉而立的时候，他自然不会放过。因此曹操与荀彧，必定从合作伙伴成为陌路人直至敌人。曹操与荀彧的第一次分歧，是公元204年，曹操攻下邺城后，打算恢复9州；荀彧凭其卓越政治远见，看出了这是曹操代汉而立的一大步伐，他马上反对，还想出了个很堂皇的理由：“若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者众。前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州，将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺。一旦生变，虽有（善守）〔守善〕者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也。原公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也”。荀彧反对的原因是恢复9州举措的后果，就是翼州将大大壮大，而魏郡则是翼州最大的郡；所以曹操此举，无非是要壮大翼州牧的势力；而曹操就是丞相翼州牧，他还亲自参与设计，改建魏郡首府邺城。可能此时的曹操，对他这位“张子房”还认识不足，还没有认识到他内心里哪股忠君思想有多根深蒂固。而当时仅仅平定北方，还有更多的豪强需要曹操铲除，更多的土地需要曹操兼并，曹操放弃了恢复九洲的计划，还主动把女儿嫁给荀彧的长子，以加强双方的联系，甚至有可能通过政治婚姻来笼络荀彧，让他站再和自己一致的立场。但种种迹象表明，他们之间的分歧越来越严重；曹操也终于明白荀彧并非他的张子房，建安十七年，双方终于公然决裂。当时董昭等人建议曹操进位魏国公，荀彧大加反对。曹操得知后，出于在有生之年无法统一全国的考虑，决定在代汉上大做文章，为其子代汉做好一切铺砌，故决定铲除荀彧这位昔日的救命恩人。当时曹操南征孙权，遂通过汉帝命荀彧犒劳军队，乘机把荀彧留在军中；于是堂堂东汉尚书令便摇身一变，变成曹丞相的一个普通幕僚；荀彧大为不满，借口生病，留在寿春；曹操知道后，送去一个空食品合慰问，荀彧遂自尽身亡。荀彧，这个三国时期最杰出的帝国守护神，饱读孔孟之书，为了振兴汉室，选择了雄才大略的曹孟德，可惜曹孟德的志向不在位极人臣，虽然曹丞相竭力用外衣把已经穿起来的龙袍遮盖住，却依然瞒不过荀令君的法眼。在曹孟德进位魏国公一切准备就绪的时候，荀彧不堪封建愚忠的折磨，下令把家里所有奇谋密策用一把火烧光，就在他的无数心血结晶灰飞烟灭之时，荀令君也含着数根毒草，带着无法用语言描述的复杂心情，远离了已经不需要他的世界和曹丞相。通过曹操来兴复汉室，一个是要曹操集团的壮大，一个却要东汉皇朝的兴复；这两个根本就无法统一的目标要荀彧来完成。结果是第一个目标实现得越好，第二个目标却越遥遥无期；多次挽救了曹操，却任由愚忠思想一步一步把自己推向万复不劫的深渊，荀彧的悲剧收场，不能不令人深思。最后一提的是，曹丞相在铲除这位代汉最大的障碍后不久就进位魏公，然后魏王；而他的儿子曹丕，更在孝服未除便堂堂皇皇称起孤家寡人来。仅仅四十三年后，盛极一时的曹魏帝国便政息人亡，给司马氏以同样的手段夺位，历史的讽刺意味，莫过于此.
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一个词语中有方有法
方：
立贤无方、矩步方行、大方之家、不劣方头、方枘圆凿、志在四方、以古方今、
圆孔方木、圜凿方枘、未艾方兴、天方夜谭、独霸一方、遁迹方外、凫鹤从方、
落落大方、八方支持、助画方略、圆首方足、方头不劣、东方将白、圆颅方趾、
五方杂处、随方逐圆、随方就圆、随圆就方、四方辐辏、方寸不乱、毁方投圆、
登界游方、方头不律、如梦方醒、方兴未已、血气方壮、刓方为圆、东方千骑、
方骖并路、应变无方、方兴未艾、盂方水方、斗方名士、方员可施、百计千方、
西方净土、指方画圆、千方万计、天各一方、方便之门、五方杂厝、圆凿方枘、
大梦方醒、方凿圆枘、殊方异域、贻笑大方、殊方绝域、食方于前、方寸之地、
四方八面、圆顶方趾、西方浄土、狩岳巡方、一方之任、遐方绝壤、西方浄国、
元方季方、割据一方、外圆内方、贤良方正、大政方针、四面八方、泥古拘方、
游必有方、遗哂大方、食前方丈、食案方丈、方寸万重、仪态万方、来日方长、
血气方刚、戴圆履方、遐方绝壤、食必方丈、方面大耳、行不逾方、据义履方、
教导有方、如日方中、直内方外、有勇知方、上方宝剑、想方设法、举止大方、
八方呼应、智圆行方、八方风雨、四方之志、血气方盛、方来未艾、方领矩步、
毁方瓦合、枕方寝绳、枘凿方圆、方枘圜凿、文圆质方、方底圆盖、方滋未艾、
食味方丈、计绌方匮、遐方绝域、方言矩行、见笑大方、千方百计、辨物居方、
黼衣方领、抚绥万方、方足圆颅、方领圆冠、言方行圆、见诮大方、枘圆凿方、
多方百计、举止大方、八方呼应、智圆行方、八方风雨、四方之志、血气方盛、
方来未艾、方领矩步、毁方瓦合、枕方寝绳、枘凿方圆、方枘圜凿、文圆质方、
方底圆盖、方滋未艾、食味方丈、计绌方匮、遐方绝域、方言矩行、见笑大方、
千方百计、辨物居方、黼衣方领、抚绥万方、方足圆颅、方领圆冠、言方行圆、
见诮大方、枘圆凿方、多方百计、眼观六路，耳听八方、眼观四处，耳听八方、
不以规矩，不能成方圆
法：
不二法门、不法常可、法海无边、弄法舞文、正法直度、抱法处势、大经大法、
贪脏枉法、横行不法、徇私枉法、明罚勑法、依法炮制、欺公罔法、小廉大法、
明法审令、祖宗家法、知法犯法、现身说法、明罚敕法、奉公守法、大吹法螺、
违法乱纪、依法炮制、以法为教、法不阿贵、无法无天、败法乱纪、没法没天、
违条犯法、祖宗法度、法脉准绳、法力无边、不足为法、枉法徇私、祖宗成法、
如法炮制、逍遥法外、舞文弄法、军法从事、官法如炉、生公说法、没法奈何、
绳之以法、执法如山、法外施仁、法不徇情、言出法随、法轮常转、目无王法、
隆刑峻法、法灸神针、以身试法、法出多门、法出一门、法无二门、想方设法、
目无法纪、作法自弊、正身明法、正法眼藏、作法自毙、执法不阿、井井有法、
贪赃枉法、讲经说法、徇情枉法、舞文玩法、深文峻法、法无可贷、约法三章、
居官守法、如法炮制、大明法度、春秋笔法、贪赃坏法、舍身求法、为法自弊、
严刑峻法、法家拂士、如法泡制、就地正法、违条舞法、画一之法、大法小廉、
坏法乱纪、吹大法螺、不及之法、卖法市恩、伏法受诛、奉公如法、以文乱法、
墨守成法、法不传六耳、不法古不修今、取法乎上，仅得乎中、王子犯法，庶民同罪、
方和法：
想方设法、
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