形容成语东床之选的意思及解释

东床快婿为什么选择王羲之作为他的女婿。?

这个故事发生在晋代，《晋书》上这样写着，晋代有两个世家大族，一个是谢家，一个是王家，就是王导和谢抄安。王谢家族就是刘禹锡的诗“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”中提到的两大家族。王家在东晋时代非常有名，而且他的子弟都非常出色，他的领头人是叫王导，是一个高官。

当时朝廷上有一个太尉叫郗鉴，他希望给自袭己的女儿招一名乘龙快婿。他听说王家的子弟都非常优秀，所以他派了一个门生去找王导讲明此意。王导同意了，并邀请他到东厢房去看，王家的子弟，包括儿子、侄子等都在那。门生逐个观察以后，就回去向太师禀报。他说，王家的子弟看上去个个是青年才俊，藏龙卧虎，但是他们一听，我们是要来招女婿以百后，态度就显得非常矜持，不自然。但是唯有在东厢房的东床上面有一个青年人，他躺着，袒腹而食，就是露着肚子在吃东西，独若不闻，根本不把这个消息当成一回事。太尉一听到这里，马上脱口而出，可以了，此人真是佳婿。第二天，他再去派人去打听这个青年人是何许人也，原来此人就是历史上鼎鼎大名的书法大家——王羲之，人称他的书法是古今之冠，描绘他的书法是飘如浮云，矫如惊龙。这个故事说明一点，一个人主要是在于内在的才华度，而不在于外表。

姻缘第二十签贺君指日选东床，佳偶天成出凤凰。自是有缘千里会，嫦娥

好的姻缘可以自己争取

修行人什么命运都可以改变

1,你搜《神奇的解结咒》这篇文章

2,然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册

可能网上不大好搜

威信比较好找

46、有关求姻缘念什么经文的问题？

问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？

答046：

·求姻缘，在自己功课的7遍《大BEIZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：

·《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。

·《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。

·念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。

·如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。

·一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。

——玄学问答

73、有关曾经算命的问题？

问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？

答073：

·算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。

·有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情30岁就不灵了。

·用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。

·已经算过命的人，首先以后不要再算。

·同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。

——玄学问答

宇宙的终极能量定律是因果

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生

“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”

——白话佛法

“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”

——玄艺问答

“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”

——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.

第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.

第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.

第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.

第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

另

百度怎样转运

有一条百度知道回答很全面

有缘分的话能找到

只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的

问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？

I

师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，

要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！

I

你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。

I

永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70?你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？

I

■就这个道理，要改的，

所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。

——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

"东床快婿"这个典故讲的是谁?

"东床快婿"讲的是王羲之。

内容：郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导。门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重。

只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿！”郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。

出处：出自刘义庆《世说新语笺疏雅量第六》。

扩展资料：

"东床快婿"典故原文：

郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好!’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

白话释义：郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。

门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。

听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。"

参考资料来源：百度百科-东床快婿

东床快婿

东晋时期，郗鉴百武将奉旨平叛，立了大功，被封为“太尉”。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官太尉了。

郗鉴有个女儿，年方二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。郗鉴要为女择婿，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说度个个都才貌俱佳，郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿。

一天早朝后，郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。

王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，都仔细打扮一番出来相见。郗府管家看来看去，感觉王府的青年才俊个个都很好。最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，版无动于衷。

郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

这“东床快婿”所权指的王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。

东床坦腹这篇文章中，有一句“君往东厢任意选之”中“任”的意思是什么？ 还有两道问题，见问题补充。

1、答：门客说“王家诸郎亦皆可嘉”，表明他早胸有成竹，这句话只不过是为他的下一句作伏笔而已。

2、答：郗太傅认为“在床上坦腹卧，如不闻”者最好，体现了魏晋风度。魏晋风度有好多种表现，“在床上坦腹卧，如不闻”者至少表现了得失随意的一种魏晋风度，处事坦然不慕权门，所以，郗太傅认为“在床上坦腹卧，如不闻”者最好。

归这里像是反馈、回复是意思……

归文言文字典里的意思都不靠谱……

归

guī

①女子出嫁。《项脊轩志》：“后五年，吾妻来～。”

②返回；回去。《屈原列传》：“楚兵惧，自秦～。”

【又】使……返回。《廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而～之。”

③送回；归还。《廉颇蔺相如列传》：“城不入，臣请完璧～赵。”

④归向；归聚。《赤壁之战》：“众士仰慕，若水之～海。”

⑤归依；归附。《荆轲刺秦王》：“樊将军以穷困来～丹。”

⑥结局；归宿。《周易?系辞》：“天下同～而殊涂。”《归田园居》：“开荒南野际，守拙～园田。”

⑦死。《尔雅释训》：“鬼之为言～也。”

⑧珠算一位数除法。

⑨通“馈”，赠送。《论语?阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见。～孔子豚。”

【归宁】⒈妇人回娘家看望父母。⒉有时亦指男子回家省亲。

【归田】旧时称辞官还乡。

求含"选"字和"择"字的四字成语

含选择的成语

【别无选择】没有别的选择馀地。

含选的成语

【宝窗自选】比喻女子婚姻自主。

【别无选择】没有别的选择馀地。

【东床之选】指佳婿的人选。

【登明选公】登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。

【红丝待选】指为女择婿。

【金屋之选】指被贵人选为妻室。

【空群之选】群众之中所没有的人选。指才能出众的人。

【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

【青钱万选】比喻文章出众。

【搜奇选妙】搜：搜罗；奇：奇妙；选：挑选。指搜罗和挑选最奇妙的东西。

【文选烂，秀才半】文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。

【万选青钱】比喻文章出众。

【万选万中】每次都被选中。指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。

【选兵秣马】选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

【选歌试舞】指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

【选妓征歌】指放荡的生活方式。

【选士厉兵】厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。

【选色征歌】挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。

【选舞征歌】指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

【选贤举能】选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。

【选贤进能】进：推荐。选拔推荐有才能有德行的人。

【选贤任能】选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。

【选贤用能】选拔任用有才能有德行的人。

【选贤与能】选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

【一时之选】指某一时期的优秀人才。

含择的成语

【别无选择】没有别的选择馀地。

【不择手段】择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

【不择生冷】犹言不择手段。

【东床择对】指择婿。

【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

【鹅王择乳】比喻择其上乘精华。

【慌不择路】势急心慌，顾不上选择道路。

【河海不择细流】比喻不论大小，一律收容。

【急不暇择】在紧急的情况下来不及选择。

【居不择邻】安家时没有选择好邻居。

【急不择路】急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

【居必择邻】居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。

【饥不择食】择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。

【急不择途】犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。

【急不择言】择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。

【拣精择肥】拣：挑选；精：瘦肉；肥：肥肉。比喻过分挑剔。

【口不择言】指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

【口无择言】指出口皆合道理，无需选择。

【口无择言，身无择行】说出口的话和做出的事无需选择。形容说的话及做的事都很正确。

【忙不择价】匆忙中售货要不了好价钱。

【良禽择木】比喻贤者择主而事。

【能书不择笔】写字好的人不计较笔的优劣。

【鹿死不择音】指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

【鹿死不择荫】比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

【善观风色，善择时机】风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

【善书不择纸笔】工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。

【身无择行】指一身行为遵循法则而无其它选择。

【推择为吏】推举选拔人才为官。

【为官择人】从工作的需要出发设立机构，挑选人才。

【物竞天择】物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

【为人择官】因人而设立机构或职务。

【衣不择采】衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。

【语不择人】讲话不看对象。

【以人择官】根据人的才能选授适当的官职。

【择地而蹈】选择地方行走。形容做事小心谨慎。

【择肥而噬】择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。

【择福宜重】选择吉福之事应取重的。

【择祸从轻】遇到灾祸时选择轻的，可以减少损失。

【择交而友】选择结交而为朋友。指不随便交友。

【择木而处】鸟儿选择合适的树木做巢。旧时比喻选择贤君明主，为其效命。

【择木而栖】栖：栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

【择邻而居】挑选邻居好的地方居住。

【择利行权】择：挑选；利：有利；权：权宜。挑选有利时机，采取变通措施。比喻适时应变。

【择其善者而从之】择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

【择人而事】事：侍奉。选择好人，侍奉终身。多指妓女选择所嫁对象。

【择人任势】挑选合适的人才，利用有利的形势。

【择善而从】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

【择善而行】指选择有益的事去做。

【择善固执】对认为正确的事就坚持执行。

【择焉不精】精：精华。虽然经过选择，但却不是精华。

【择优录取】择：选择。选择优秀的录用。

【择优录用】录用：录取，任用。选择优秀的加以录取和任用。

【择主而事】事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

【宝窗自选】比喻女子婚姻自主。

【别无选择】没有别的选择馀地。

【东床之选】指佳婿的人选。

【登明选公】登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。

【红丝待选】指为女择婿。

【金屋之选】指被贵人选为妻室。

【空群之选】群众之中所没有的人选。指才能出众的人。

【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

【青钱万选】比喻文章出众。

【搜奇选妙】搜：搜罗；奇：奇妙；选：挑选。指搜罗和挑选最奇妙的东西。

【万选青钱】比喻文章出众。

【万选万中】每次都被选中。指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。

【选兵秣马】选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

【选歌试舞】指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

【选妓征歌】指放荡的生活方式。

【选士厉兵】厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。

【选色征歌】挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。

【选舞征歌】指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

【选贤进能】进：推荐。选拔推荐有才能有德行的人。

【选贤举能】选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。

【选贤任能】选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。

【选贤与能】选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

【选贤用能】选拔任用有才能有德行的人。

【一时之选】指某一时期的优秀人才。

【推择为吏】推举选拔人才为官。

【为官择人】从工作的需要出发设立机构，挑选人才。

【物竞天择】物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

【为人择官】因人而设立机构或职务。

【衣不择采】衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。

【语不择人】讲话不看对象。

【以人择官】根据人的才能选授适当的官职。

【择地而蹈】选择地方行走。形容做事小心谨慎。

【择肥而噬】择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。

【择福宜重】选择吉福之事应取重的。

【择祸从轻】遇到灾祸时选择轻的，可以减少损失。

【择交而友】选择结交而为朋友。指不随便交友。

【择木而处】鸟儿选择合适的树木做巢。旧时比喻选择贤君明主，为其效命。

【择木而栖】栖：栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

【择邻而居】挑选邻居好的地方居住。

【择利行权】择：挑选；利：有利；权：权宜。挑选有利时机，采取变通措施。比喻适时应变。

【择人而事】事：侍奉。选择好人，侍奉终身。多指妓女选择所嫁对象。

【择人任势】挑选合适的人才，利用有利的形势。

【择善而从】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

【择善而行】指选择有益的事去做。

【别无选择】没有别的选择馀地。

【不择手段】择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。

【不择生冷】犹言不择手段。

【东床择对】指择婿。

【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

【鹅王择乳】比喻择其上乘精华。

【慌不择路】势急心慌，顾不上选择道路。

【急不暇择】在紧急的情况下来不及选择。

【居必择邻】居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。

【居不择邻】安家时没有选择好邻居。

【急不择路】急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

【饥不择食】择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。

【急不择途】犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。

【急不择言】择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。

【拣精择肥】拣：挑选；精：瘦肉；肥：肥肉。比喻过分挑剔。

【口不择言】指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

【口无择言】指出口皆合道理，无需选择。

【忙不择价】匆忙中售货要不了好价钱。

【良禽择木】比喻贤者择主而事。

【身无择行】指一身行为遵循法则而无其它选择。

【择善固执】对认为正确的事就坚持执行。

【择焉不精】精：精华。虽然经过选择，但却不是精华。

【择优录取】择：选择。选择优秀的录用。

【择优录用】录用：录取，任用。选择优秀的加以录取和任用。

【择主而事】事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

猜谜 东床选婿 我国科学家一

对女婿称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。

王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。官至右军将军、会稽内史，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。勤习书法，博采众长，精研体势，推陈出新，自成一体，妍美流便。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。

当年这个袒腹东床的王羲之，后来以书法闻名于天下。由此，“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。

但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。

附：《世语新说·雅量》“坦腹”

郗太傅在京口（今江苏镇江市），遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。后称人婿为“令坦”或“东床”，本此。

附：《晋书·王羲之传》“东床”

太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也。遂以女妻之。后因称女婿为“东床”。