形容成语孔孟之道的意思及解释_0

孔孟之道流传千年，可孔孟有什么异同呢？

孟子和孔子相同点zd都是春秋战国时期的人。孟子和孔子区别：人格不同、著作不同、主张不同

一、人格不同

1、孟子：孔子偏向敦厚。

2、孔子：孟子则偏向愤世疾俗。

二、著作不同

1、孟子：《孟专子》属

2、孔子：《论语》

三、主张不同

1、孟子：孟子主张“义”。

2、孔子：孔子主张“仁爱”。

一、孟子和孔子的相同点

1、孟子和孔子并称“孔孟”，都是儒家学派的代表人物。

2、孟子和孔子的政治思想在本质上是相同的都主张是“仁”和“民本”思想。孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”。

二、孟子和孔子的不同点

1、在人性论方面的认识不同，孔子认为“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子提出“性恶论”。孔子是从“人”出发阐述问题的，孟子则是从“性善”出发阐述问题的。

2、孟子在宣扬“仁政”方面比孔子走得更远，对历史的影响也超越了孔子。“仁政”在孔子那里，仅有“节用爱人”“使民以时”等一般性的表述，在孟子这里则是土地制度和乡村经济的具体设计。孔子将大部分精力放在人伦礼仪上，在“仁政”问题上不如孟子一针见血：所谓“仁政”，就是“正经界”，就是给民众分配土地。

3、孔子有很深的贵族情结，孟子则有明显的精英情结。

尽管孔子本人家道衰落，年轻时“多能鄙事”，但他始终不忘自己是“殷人”，赞成“礼不下庶人，刑不上大夫”，主张“贵贱有等，衣服有别”，并以“从大夫之后”为荣，等级观念很重。孟子在这点上跟孔子没有可比性，从来没人能考证出他有多么显赫的先人，倒是“孟母三迁”这类传说透露出他少年时候贫寒的家境。因此，孟子的等级观念远比孔子淡薄，而比较得意于自己“善养吾浩然之气”、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”定位。

4、孟子实际上抛弃了中庸之道，表现得锐利耿介、疾言好辩，这跟孔子一生“忠恕”温良恭俭让大不相同。

比如在对待“君”的问题上，孔子的基本态度是“忠”，无论这个“君”多么差劲，也不能做“乱臣贼子”动手把他杀掉；孟子认为，杀掉商纣那样的独夫民贼完全符合“仁义”：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”他还直截了当地说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种言论完全不符合中庸原则。

为什么鲁迅说孔孟之道吃人，本人文化程度不高、不太懂，谁给我通俗易懂的讲讲，让我明白

简单说，过度地推崇“孔孟之道”肯定是害人不浅的，因为过度被推崇的“孔孟之道”意味着吃人的礼教，意味着社会进步的停滞。

第一，之所以说“孔孟之道”害人是因为“二十四孝”害人。

李敖写过一篇《中国女人割股考》，从各类作品和州府的地方志中摘取了女性割股饲亲的事例，总计620个。李敖的统计，最早的是唐穆宗长庆三年冯氏割股给母亲治病，最晚的是胡适的老妈冯顺弟割下左臂上的肉喂给自己的弟弟，也就是胡适的舅舅。春秋时期介子推割肉给晋文公重耳充饥没算在内，古时候的割股饲亲是把肉当做药来用的。鲁迅在《狂人日记》里说的“吃人的礼教”，根源就在这里。……

第二，之所以认为“孔孟之道”害人，是因为“孔孟之道”衍生出的是森严的等级制度。

强调仁义，强调以德治国，这并不是一种错误。但是，怎样实行呢？孔子的时代已经“礼乐崩颓”，孟子的时代已经没有了仁义，列国争霸，斗得是阴谋诡计和铁血征战，到了汉代，“独尊儒术”尊的是什么？尊的是君权神授，天人感应。这是阴阳家的一套理论，和孔子代表的儒无关。

“孔孟之道”的仁义演化成什么制度？宗法、宗族制度。这是一套强调整体利益大于个人利益，尊贵者利益大于低贱者利益的制度。《弟子规》的核心思想讲的就是遵从。但社会现实呢，是《增广贤文》里的世界，是“人情薄似纸”的。清代统治者对孔孟之道的强调更胜于之前的朝代，结果是气性、血性的消失，人人都变成一副奴才样。

第三，之所以认为“孔孟之道”害人，是因为“孔孟之道”为了尊古非今不讲事实。

建国后出土的《竹书纪年》表明尧舜禹禅让是假的，这对于孔孟为代表的儒家的思想来说是毁灭性的的打击。古时候的人并不比现在的人更有道德，靠道德并不能实现古时候的“美好生活”。老祖宗再厉害，技术和思想上也不会比现代人更了不起，后人应该站在前人的肩膀上看的更远，应该踩着前人的足迹走的更远，而不是匍匐在前人的脚下舔土吃，踩着前人的足迹绕圈子。……

第四，之所以认为“孔孟之道”害人，是因为“孔孟之道”是厌恶劳动创造的。

子有说“学而优则仕”，孟子说“劳心者治人”，好逸恶劳的事实被说成了脑力劳动者具有天然的统治权力，这样的思想至今仍然在发挥作用。……

无论我们怎样美化“孔孟之道”，“孔孟之道”并不符合社会发展的大趋势。

本文今日头条/知我君受字数限制节选。

什么是孔孟之道

孔孟之道(kǒngmèngzhīdào)

解释孔：孔子zd；孟：孟子。指儒家学说。

出处明·罗贯中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不内达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公容耶？”

用法偏正式；作主语、宾语；指儒家思想

就是儒家学说。

儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”是自己的思想本色。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类（值得商榷）。

伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。

对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”人要有抱负且有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。要尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以及“君子远庖厨”等。

儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。

在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想。

在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。

何谓王道？何谓霸道？何谓孔孟之道？

正解：王道与孔孟之道比较接近，核心都是要行百仁政，待民以宽。做事情将就底线。霸道则兼采儒法，只要能成功，做事情不折手段。区分点就是看对方说了什么，又是怎么做的度。

歪解：

何谓王道?对手不乖,便从他身上碾过去。

何谓霸道?就算乖的,也碾过去。

何谓天道?亲,今天该你被碾了。【“任何时间，想碾谁！就碾谁！！！】

何谓帝道?你不想被碾,也不得不被碾!知

何谓儒家之道?碾过去之前跟他说一声。

何为墨家之道道?用器械从不乖的身上碾过。

何谓墨者之道?用自己造的大轮子碾过去!

何谓兵家之专道?简单高效的碾过去。

何谓道家之道?一边打酱油,一边淡定的看着你被碾!

何为佛家之道?碾完你告诉你其实碾等于没碾没碾等于碾,你被碾是因为以前碾过别人。

何谓法家之道?我依律严厉地将你碾过！

何谓纵横家之道?我喊上一帮人来碾你!

何为阴阳家之道?“我算出你今儿晚上要被碾过!”

何为国际主义之道?我碾你是为了你好.

何谓强国之道?众小弟拿号排队找关系走后门双膝跪地至诚膜拜:大哥啊求碾压!否则我就跪地不起!

何为中华之道?自古以来,你就是被我们碾大的！属

王道，字面上的意思为“王走的道路”，引申为：zhidao

(1).正确的选择、方法等；

(2).强大的事物或方法（褒义）；

(3).自己特别喜欢的人、事、物。

霸道，是指做事专横；古时指以武力、刑法、权势等统治天下的政策。语出《荀子·王制》：“故明其不并之行，信其友敌之道，天下无王霸主，则常胜矣。是知霸道者也。”版

所谓孔孟之道，在人民出版社出版的《童子问易》看来：就个权体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。

孔孟之道是什么思想

孔孟之道

【读百音】kǒngmèngzhīdào

【解释】指以孔子、孟子为度代表的儒家思想和理论体系。孔子主张“仁者爱人”崇尚问“周礼”；孟子在政治上主张“仁政”。

【出处】《三答国演义》第六十回：“松闻曹丞回相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发答明公耶？”

就是儒家思想

儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。

1．儒家思想的形成与发展

?（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

?（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。

?（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。

?（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

?（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。

?（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

?（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

?2．进步的思想家对传统儒学的批判

?（1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

?（2）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

?（3）清初：①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。②顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。

孔孟之道的精髓是什么？

孔孟之道的精髓是：温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇！

所谓孔孟之道，就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。

任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）

孔孟之道之所以称为鸡汤理沦，是因为它看上去读起来都很华丽，但做人无法达到更无法在社会中施行，所以儒者只好借了她艳丽的外表来包裹本性的丑恶。不知道的可以学习了解，不能全盘否定，几千年的人学习的东西总有其合理性，几千年有多少聪明人，孔孟之道就是思想化文化。

扩展资料：

儒学早在汉唐时期便超出中国范围，向东南亚和东北亚国辐射，形成"儒教文化圈"。在整个人类文明发展史上占有重要位置。

孔子创立的儒学不仅是中国传统文化的主要构成，蕴含着中华民族的伟大精神，而且是东亚地区的文化传统和文明精神，在世界思想史和世界文明史中占有着十分重要的地位。

以儒学为主体的中国文化是唯一从未中断、延续至今的一种文化。以孔子为代表的儒家文化能远播海外，以伟大的人文精神———人道（人文）、仁道、文明、和谐、中道思想辐射到周边国家，形成广大的儒家文化圈，这充分说明了孔子思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了极大的影响。

所以，孔子早已是属于全世界和全人类的孔子，孔子的思想是属于全人类的精神财富。《易经》的“以同而异”（求同存异理论来源）、“与时偕行”（与时俱进的出处）“和谐社会”（保和太和、万国咸宁）思想都成了世界共同遵循的治国方略。

1、孔子与孟百子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，这个大概就是“孔孟之道”的精神所在。

2、孔子思想的精髓，即：以“仁”为度核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出。

3、“孔孟之道”，重“道德”。知孔子把人分为几等，道是按人的道德修为来分的。下面就是孔子将人分为的五个等次：庸人，士人，君子，贤人，圣人。

知识拓展

4、孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。内生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”

5、“孔孟之道”，重“和谐”。孔子倡导“和为贵”。人与人和睦相处，这个社会就和谐了。容他认为，宽厚待人、与人和谐相处，是君子人格中一个不可缺少的重要方面。

孔孟之道复的精髓是：就个体而言，是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行；对社会而言，是弘扬中华之德道：即厚生、爱民，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治之道。

孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者制爱人”，但是二者却有着较大的区别。孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世嫉俗。

拓展资料：

孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力百，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。

或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，度已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。

孔孟之道的精髄是以民为贵的思想。

仅就儒家文化而言，其精髓是““民为贵，社稷次之；君为轻”。“民为贵”的思想与后世来西方卢梭的“人民主权”思想，马克思的共产主义社会公民平等的思想很有些相似之处，即人民是重要的，人民才是主权者。

以“仁”为源核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等百言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和主贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向问，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为玖以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，者都部可以说是施行仁政的度最基本的要求。

拓展资料

孔孟之道，读音kǒngmèngzhīdào，是一个成语，意思是孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。

出处

1、明·罗贯中《三国知演义》第60回:"松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安道能有所教诲，以开发明公耶?"

2、清彭玉麟《序》:"故缀数语亟劝其刊行问世，以期与海内诸公采择而力行之。将见孔孟之道风行海外，莫不尊亲。"