形容成语衮衣西归的意思及解释

西的词语有什么?

西

拼音：xī

部首：覀

结构：单抄一结构（独体字）

笔顺：横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横

组词：广西、山西、西天、西方百、巴西、西风、西瓜、西服、度西藏、偏西

释义：

1.方向，太阳落下的一问边，与“东”相对：～面。～晒。～域。～方。～席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾答”）。～宫（借指妃嫔）。

2.事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）：～学。～画。～餐。～医。

3.姓。

指东骂西东闪西躲撩东札西指东打西东扬西荡西北方言东磕西撞西风残照东跑西奔东奔西走东零西碎东奔西撞西赆南琛西山日薄东播西流西百市朝衣东撙西节拆西补东唐突西施东飘西荡东倒西歪道西说东东诓西骗东滚西爬

捧心西子东摇西摆东央西浼文东武西东零西落东劳西燕度西窗剪烛东涂西抹东挨西撞东驰西骋东流西落东奔西向西山专日迫东荡西除东胶西序中西合璧西伯利亚东驰西撞西山饿夫转东过西东奔西逃西食东眠东扭西捏东诳西骗说东忘西移东掩西东躲西逃东冲西撞东猜西揣东踅西倒吸西北风东抄西袭衮衣西归东驰西击东拉西扯西子捧心东扯西拉朝东暮西东闪西挪欧西坦语东逃西窜东属挪西撮

含衣的成语有哪些

节衣缩食、

衣锦荣归、

衣衫褴褛、

衣冠楚楚、

天衣无缝、

衣锦还乡、

量体裁衣、

宵衣旰食、

称体裁衣、

衣来伸手，饭来张口、

佛是金装，人是衣装、

丰衣足食、

锦衣玉食、

衣食住行、

看菜吃饭，量体裁衣、

糖衣炮来弹、

衣冠禽兽、

白衣天使、

恶衣薄食、

朱衣象笏、

解衣卸甲、

衣锦之荣、

牵衣肘见、

整衣危坐、

解衣包火、

拂衣远去、源

衣不及带

班衣戏彩、

衣裳楚楚、

衣衫蓝缕、

衣冠云集、

缝衣浅带、

弱不胜衣、

鸿衣羽裳、

衣冠赫奕、

朱衣点头、

振衣濯足、

衣冠沐猴、

鲜衣怒马、

青衣乌帽、

衣不解带zhidao、

衣冠文物、

朱衣点额、

缺衣无食、

七次量衣一次裁、

恶衣恶食、

鬓影衣香、

衣不蔽体、

抠衣趋隅、

衣锦昼行、

衣租食税、

衣冠辐辏、

腰金衣紫、

衣帛食肉

衣钵相传、

衣弊履穿、

乌衣之游、

衣裳之会、

衣不布体、

对泣牛衣、

衣锦褧衣、

布衣韦带、

只重衣衫不重人、

木偶衣冠、

冬月无复衣、

衣不择采、

解衣衣我，推食食我、

椎髻布衣、

衮衣西归、

衣食之谋、

衣带一江、

圣主垂衣、

衣单食薄、

褒衣博带、

彩衣娱亲、

白衣尚书、

撩衣奋臂、

朝衣东市、

玄裳缟衣、

衣带之水、

绿衣黄里

衣冠楚楚、

天衣无缝、zhidao

衣冠禽兽、

糖衣炮弹、

一衣带水、

衣香鬓影、专

衣食住行、

宵衣旰食、

衣锦还乡、

衣衫褴褛、

鲜衣怒马、

量体裁衣、

白衣卿相、

丰衣足食、

衣锦夜行、

牛衣对泣、

锦衣玉食、

彩衣娱亲、

衣不蔽体、

好女不穿嫁时衣、

白衣苍狗、

衣食父母、

节衣缩食、

优孟衣冠、

布衣蔬食、

恶衣恶食、

鹑衣百属结、

朱衣点头、

布衣之交、

弱不胜衣

含西字成语大全

一命归西东倒西歪东偷西摸东兔西乌东冲西决东冲西撞东冲西突东劳西燕东声西击东央西告东央西浼东奔西向东奔西撞东奔西窜东奔西走东奔西跑东奔西逃东完西缺东家西舍东寻西觅东差西误东张西张东张西望东张西觑东征西怨东征西讨东徙西迁一口吸尽西江水东向而望，不见西墙三十年河东，三十年河西东怒西怨东怨西怒东扬西荡东扭西捏东扯西拉东扯西拽东扶西倒东抄西袭东投西窜东抹西涂东拉西扯东拦西阻东拼西凑东挦西扯东挦西撦东挨西撞东挪西借东挪西凑东挪西撮东捞西摸东捱西问东掩西遮东搜西罗东摇西摆东撙西节东播西流东支西吾东敲西逼东望西观东方不亮西方亮东来西去东横西倒东歪西倒东流西上东流西落东涂西抹东游西荡东游西逛东滚西爬东猎西渔东猜西揣东猜西疑东睃西望东瞧西望东砍西斫东碰西撞东磕西撞东穿西撞东荡西除东荡西驰东藏西躲东补西凑东西南北东西南朔东西易面东观西望东讨西伐东讨西征东西南北人东西南北客东诓西骗东谈西说东走西撞东走西顾东趋西步东跑西颠东踅西倒东蹓西逛东躲西藏东躲西跑东迁西徙东逃西窜东遮西掩东邻西舍东量西折东闪西挪东闪西躲东闯西走东闯西踱东零西散东零西碎东零西落东飘西徙东飘西泊东飘西荡东食西宿东驰西击东驰西撞东驰西骋东风压倒西风东鳞西爪东鸣西应中西合璧买东买西什伍东西偷东摸西剪烛西窗唐突西子唐突西施喝西北风声东击西夕阳西下学贯中西待月西厢拄笏西山拆东补西拆西补东指东划西指东画西指东话西指东说西捧心西子推东主西日东月西日落西山日薄西山拆东墙补西墙情人眼里出西施关东出相，关西出将刻画无盐，唐突西施移东就西移东换西移东补西衮衣西归西台痛哭西子捧心西山日薄西方净国西方净土西方浄国西方浄土西施捧心西眉南脸西窗剪烛西窗翦烛西装革履西赆南琛西邻责言西除东荡西颦东效西风残照西风落叶西食东眠西鹣东鲽说东谈西说东道西道东说西送佛送到西行不由西州路送佛送到西天道西说东驾鹤西游铜山西崩，洛钟东应

以茜开头的成语

成语

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反义成语

移东换西（移东换西）比喻缺乏守一持恒的钻研精神。宋朱熹《答吕子约书》：“若方讨得一箇头绪，不曾做得半月十日，又却计较以为未有效验，遂欲别作调度，则恐一生只得如此移东换西，终是不成家计也。”

西窗翦烛（西窗翦烛）犹言剪烛西窗。指亲友聚谈。语出唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”明陈汝元《金莲记·便省》：“待归来细问当年事，有谁念残香冷腻，共话却潦倒西窗翦烛时。”

西眉南脸（西眉南脸）西施、南威，都是春秋时的美人。后以“西眉南脸”比喻女子容貌美丽。唐李咸用《巫山高》诗：“西眉南脸人中美，或者皆闻无所利。”

衮衣西归（衮衣西归）相传周公东征，周大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之鱼鱒鲂，我觏之子，衮衣绣裳。”又曰：“是以有衮衣兮，无以我公归，无使我心悲兮。”后因以“衮衣西归”谓功勋卓著，位拜三公而归。《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速铨补，俟东方化洽，当衮衣西归。”亦作“衮衣以归”。唐刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”

西鹣东鲽（西鹣东鲽）《史记·封禅书》：“东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。”比翼鸟即鹣；比目鱼即鲽。后以“西鹣东鲽”代称四海珍异之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非徵，勋德而已。”清黄景仁《平金川铙歌》：“西鹣东鲽伫云亭，百神受职惟德馨。”

西除东荡（西除东荡）到处征剿。形容身经百战。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“俺也曾西除东荡，把功劳立下几桩桩。”明无名氏《十样锦》第二折：“想我年纪小时，南讨北征，西除东荡，鞍不离身，甲不离马背，多曾建功来。”

东征西讨指四处出战征伐。安常处顺安营扎寨安居乐业安土重迁

拆西补东见“拆东补西”。

拆东墙补西墙拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，

拆东补西拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻为了应急而牺牲这个弥补那个。

东向而望，不见西墙〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。

东挦西扯〖解释〗指到处张罗。

东闯西走〖解释〗指没有目的和方向地四处闯荡。

东躲西跑〖解释〗躲：躲藏，避开。形容四处逃散，分头躲藏。形容极为惊慌。

东撙西节谓从各方面节省。

东走西撞同“东奔西撞”。

以西归汉是成语吗？

以西归汉不是成语，含西归的成语只有1个：

衮衣西归

【拼音】：gǔnyīxīguī

【解来释】：谓功勋卓著，位拜三公而归。

【出处】：源相传周公东征，周百大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳。”又曰：“是以有度衮衣兮，无以我公归，无使我知心悲兮。”

【举例造句】：卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速铨补；俟东方化洽，当道衮衣西归。★《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》

【拼音代码】：gyxg

【近义词】：?衮衣以归

【用法】：作谓语、定语；用于书面语

梅园记邹浩文言文翻译岭南多梅

梅园记《道乡集卷二十六》宋　邹浩原文及译文

原文

岭南多梅，土人薪视之，非极好事，不知赏玩。余之寓昭平也，所居王氏阁，后半山间，一株围数尺，高数丈，广荫四十步。余杜门不出，不见它植何如，问之土人，咸谓少与此比。然此株正在王氏舍东，穿其下作路，附其身作篱，丛篁榛棘，又争长其左右。余久为之动心，顾王氏拘阴阳吉凶之说，不敢改作。顷遇花时，但徘徊路侧，徒倚篱边，与之交乐乎天而已。欲延一客饮一杯，竟无班草处。

一日坐阁上，闻山间破竹声，恶聧观焉。则王氏方且遵路増篱，以趋岁月之利。欣然曰：时哉！时哉！谕使辟路而回之，撤篱而远之，视丛篁榛棘而芟夷之，环数百步，规以为圃，曾不顷刻，而梅已顒顒昂昂，立乎云霄之上，如伊尹释耒而受币，如吕望投竿而登车，如周公别白于流言而衮衣绣裳。西归之日，前瞻龙岳，回瞩仙宫，左顾魏坛，右盼佛子，其气象无终穷，悉在梅精神之中矣。

夫天地，昔之天地也；山川，昔之山川也。而俯仰之间，随梅以异，梅果异耶？果不异耶？梅虽无言，余知之矣。昔之晦，非梅失也，时也；今之显，非梅得也，时也。人以时见梅，而梅则自本、自根，自古以固存。故虽寿阳之妆，不以为滥；傅说之羮，不以为遭，而况区区管窥之异，又奚足一吷于其前。姑与客饮酒。

梅园记《道乡集卷二十六》宋　邹浩原文及译文

译文：

岭南有很多梅树，当地人把它看做薪柴，不是非常喜欢梅花的人，不懂得欣赏玩味。我旅居在昭平，住的地方是姓王人家的房子，屋后半山腰上，有一株梅树数尺环抱，有几丈高，树冠覆荫范围有四十步之广。我平日闭门不出，没见过其他梅树长得如何，向当地人问起，都说很少有能和这株相比的。然而这株梅树正在王氏房舍东面，（王氏）穿过树荫下铺路，靠着梅树身边做篱笆，还有一丛一丛的竹子榛棘，也争相生长在梅树旁边。我早就为这株梅树动心了，然而看王氏拘束于阴阳吉凶的说法，不敢作出改变。不久遇上花开的季节，我只能在路旁徘徊流连，徒然地靠在篱笆边上，和他一起享受天然的快乐罢了。想要请位客人喝上一杯，竟然找不到共坐谈心的地方。

有一天正坐在阁上，忽然听到山间传来砍竹的声音，我就拄着拐杖去看看。原来是王氏正要沿着道路增设篱笆，以求以后更多的益处。我欣然道：“正好啊！正好啊！就劝说让他们将道路绕过梅树，把篱笆后撤后远离梅树，看到丛竹杂木就砍伐掉，这样环绕梅树数百步的范围，圈划起来成为一个园圃，没用多久，梅树（看起来）就体貌端庄，器宇轩昂，挺拔卓立，直入云霄了。看上去就像伊尹放下农具而接受礼物，吕望丢下鱼竿而登上车子，就像周公辨清流言而穿上帝王服饰。后来我西行归去的时候，前观无尽山岳蜿蜒如游龙，回望无限景致动人若仙宫；再看这株老树，左看道相随，右看佛相伴，其中气象无穷无尽，都在这株梅树的精神之中了。

那天还是从前的天，山河还是以前的山河，而抬头低头之间，随着梅花的变化而不同。梅果真有什么不同吧？还是没有什么不同呢？梅树虽然没有说什么，我懂得其中的原因了。从前黯然失色，不是梅的过错，是时运啊：如今显赫，也不是梅的功绩，还是时运。人因为时运的不同来看梅树，而梅树的性格自有根本，从古到今本来就存在。所以寿阳公主以梅花装扮自己，梅不以为是滥俗，傅说以梅调羮，梅不以为是劫难。更何况我狭窄片面的看法，又怎么能够在梅树的面前发此微不足道的议论呢？还是姑且和客人喝喝酒吧。

岭南有很多梅树，当地人把它看做薪柴，不是非常喜欢梅花的人，不懂得欣赏玩味。我旅居在昭平，住的地方是姓王人家的房子，屋后半山腰上，有一株梅树数尺环抱，有几丈高，树冠覆荫范围有四十步之广。我平日闭门不出，没见过其他梅树长得如何，向当地人问起，都说很少有能和这株相比的。然而这株梅树正在王氏房舍东面，（王氏）穿过树荫下铺路，靠着梅树身边做篱笆，还有一丛一丛的竹子榛棘，也争相生长在梅树旁边。我早就为这株梅树动心了，然而看王氏拘束于阴阳吉凶的说法，不敢作出改变。不久遇上花开的季节，我只能在路旁徘徊流连，徒然地靠在篱笆边上，和他一起享受天然的快乐罢了。想要请位客人喝上一杯，竟然找不到共坐谈心的地方。

有一天正坐在阁上，忽然听到山间传来砍竹的声音，我就拄着拐杖去看看。原来是王氏正要沿着道路增设篱笆，以求以后更多的益处。我欣然道：“正好啊！正好啊！就劝说让他们将道路绕过梅树，把篱笆后撤后远离梅树，看到丛竹杂木就砍伐掉，这样环绕梅树数百步的范围，圈划起来成为一个园圃，没用多久，梅树（看起来）就体貌端庄，器宇轩昂，挺拔卓立，直入云霄了。看上去就像伊尹放下农具而接受礼物，吕望丢下鱼竿而登上车子，就像周公辨清流言而穿上帝王服饰。后来我西行归去的时候，前观无尽山岳蜿蜒如游龙，回望无限景致动人若仙宫；再看这株老树，左看道相随，右看佛相伴，其中气象无穷无尽，都在这株梅树的精神之中了。

那天还是从前的天，山河还是以前的山河，而抬头低头之间，随着梅花的变化而不同。梅果真有什么不同吧？还是没有什么不同呢？梅树虽然没有说什么，我懂得其中的原因了。从前黯然失色，不是梅的过错，是时运啊：如今显赫，也不是梅的功绩，还是时运。人因为时运的不同来看梅树，而梅树的性格自有根本，从古到今本来就存在。所以寿阳公主以梅花装扮自己，梅不以为是滥俗，傅说以梅调羮，梅不以为是劫难。更何况我狭窄片面的看法，又怎么能够在梅树的面前发此微不足道的议论呢？还是姑且和客人喝喝酒吧

岭南有很多梅树

岭南有很多梅树，当地人把它看做一般柴火，不是非常喜欢梅花的抄人，不懂得玩赏，我住在昭平，住的地方是姓王人家的阁子........不久遇上开花季节，我只是在路旁来回走动，在篱笆边徘徊，和他一起享受天然的快乐。想要请客人喝上一杯，竟然找不到铺荆而坐共叙友情的地方。

.........围绕着梅树几百步，做成一个圆形的苗圃，竟不要片刻时间，梅树就体貌端庄，器宇轩昂，挺拔直百入云霄了。就像伊尹放下农具而接受礼物，吕望丢下鱼竿而登上车子，就像周公辨清流言而穿上帝王服饰。.........那天还是从前的天，山河还是以前的山河，而一抬头一低头之间，随着梅花的变化而不同。度梅果真有什么不同吧？还是没有什么不同呢？梅树虽然没有说什么，我懂得其中的原因了。从前黯然失色，不是梅的过错，知是时运啊：如今显赫，也不是梅的功绩，还是时运。人因为时运的不同来看梅树，而梅树的性格自有根本，从古到今本来就存在。所以寿阳公道主以梅花装扮自己，不以为过滥，傅说缅怀前贤，不是偶然的遇见，而是一种经常的想念。何况我狭窄片面的看法，又怎么能够在梅树的面前发此微不足道的议论呢？还是姑且和客人喝喝酒吧