形容成语绸缪束薪的意思及解释

求诗经中的《绸缪》译文

译文：

一把柴火扎得紧，天上三星知亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？

遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

全文内容：

诗经·唐风——《绸缪》

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮道子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

《诗经》是汉族文学史上最早的第一部版诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定。

扩展资料：

创作背景：

此诗创作于先秦时代某天的傍晚时分，诗中的新人忙碌一整天虽然太辛权苦了，但为了洞房花烛，遂立即傍晚成亲，于是兴致勃勃参加婚礼的作者为贺新婚而创作了这首诗，从诗中可以感受明显的戏谑玩笑味道，大约民间闹洞房时的口头歌唱就是这样子的。

参考资料来源：百度百科——国风·唐风·绸缪

译一：

把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？　　把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？　　把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呀？

译二：

把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！　　把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？　　把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？

译三：（蒲小凤译）

柴草捆紧些吧,三星高高已挂在天空。就在今日之日,就在此时此刻,　　遇到这个男子.可是你啊,你啊,遇到你叫我怎么办才好?　　柴草捆紧些吧.三星高高已挂在东南。就在今日之日,就在此时此刻,　　我们相遇在此,可是你啊,你啊,这样的邂逅叫我怎么办才好?　　柴草捆紧些吧.三星高高已挂在门户。就在今日之日,就在此时此刻,　　见到美丽的你,可是你啊,你啊,面对你美丽的容颜,我该怎么办才好?

绸缪 这首词的意思?

《绸缪》描写新婚之夜的缠百绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，度描写了夜的过程，时光的知流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内道心的独白“今夕何夕”、“如专此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的属憧憬和激动。

"绸缪"是什么意思？

绸缪是一个汉语词汇，意思是紧密缠缚；连绵不断；情意殷切；深奥；事前准备等。

一、拼音

绸缪?[chóumóu]

二、出处来

清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“先事而绸缪，后事而补救”

释义：

事情发生之前就要准备好，不好的事情发生之后就要补救。

三、例句

1、造林是防止土壤流失最好的未雨绸缪之计。

2、做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。自

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绸缪的近义词：

一、准备?[zhǔnbèi]

释义：预先安排或筹划；打算。

出处：当代·毛泽东《目前形势和我们的任务》三：“不打无准备之仗，不打无把握之仗。”

例句：姐姐夜以继日地学习，准备考研究生。

二、打算?[dǎsuà知n]

释义：计算；核算；考虑；计划。

出处：清·曹雪芹《红楼道梦》第八一回：“我原打算去告诉老太太，接二姐姐回来，谁知太太不依。”

翻译：我原来计划去告诉老太太，接二姐姐回来，谁知道老太太不肯。

"绸缪"有两层意思：

(1)紧密缠缚

例：绸缪束薪。—百—《诗·度唐风·绸缪》

(2)缠绵；情意深厚

例：发函伸纸,是何文采知之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》道

例：绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一回首并书》

绸缪读音：chóumóu

绸缪的近义词：

准备????缱绻???????预备答打算????????缠绵

1、意思：紧密缠缚，缠绵;情意深厚。

2、读音：chóumóu。

3、出处：绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》

4、造句：发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎。

5、近义词：缱绻、预备、打算、缠绵。

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 求翻译

翻译为：一把柴火扎得紧，天上参星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

出自先秦时代晋地汉族民歌《国风·唐风·绸缪》，全文为：

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？

白话译文：

一把柴火扎得紧，天上参星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

一捆牧草扎得多，东南参星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？

一束荆条紧紧捆，天边参星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

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赏析：

全诗三章，每章六句。每章头两句是起兴，诗人借洞房花烛夜的欢愉之情，表达出了男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。

此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。

从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。

语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态

参考资料来源：百度百科-国风·唐风·绸缪

把柴草捆得更紧些吧,那三星高高的挂在天上.今天是个什么样的日子呀?让我看见如此好的人呀.你呀你呀,你这样的好,让我该怎么办zd呀?　　把柴草捆得更紧些吧,那三星正在东南角闪烁.今天是个什么样的日子呀?让我看见如此的良辰美景呀.你呀你呀,这样好的良辰美景,让我该内怎么办呀?　　把柴草捆得更紧些吧容,那三星高高的挂在门户之上.今天是个什么样的日子呀?让我看见如此灿烂的人呀.你呀你呀,你这样的明丽,让我该怎么办呀?望采纳。

谁知道《诗经.唐风.绸缪》的全诗？

《诗经.唐风.绸缪》

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

译文：

把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！

把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？

把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？

《诗经》：中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

绸缪

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

译文

一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？

一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

注释

①绸缪：缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。

②三星：即参星，主要由三颗星组成。

③良人：丈夫，指新郎。朱熹《集传》：“良，夫称也。”

④子兮：你呀。

⑤刍（chú

除）：喂牲口的青草。

⑥隅：指东南角。

⑦邂逅：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。

⑧楚：荆条。

⑨户：门。

⑩粲：漂亮的人，指新娘。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经·唐风·绸缪》绸缪束薪，①

三星在天。知②

今夕何夕，

见此良人。③

子兮道子兮，④

如此良人何！

绸缪束刍，⑤

三星在隅。⑥

今夕何夕，

见此邂逅。⑦

子兮子兮，

如此邂逅何！

绸缪束楚，⑧专

三星在户。⑨

今夕何夕，

见此粲者。⑩

子兮子兮，

如此粲者何！

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绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

【注释】：

绸缪：chóumóu，缠绕，捆束。

束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。

三星：有多说，《毛传》认为指参宿三星，《郑笺》则认为指心宿三星，近代天文学家朱文鑫考证认为三段中的三星分别指参宿三星、心宿三星、河鼓三星（《天文考古录?唐风三星说》）。

良人：古代妇女称丈夫。

刍：柴草。

隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。

邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。

楚：荆条。

粲者：美人。

【词语解释】绸缪（chóumóu）

1.紧密缠缚貌。《诗?唐风?绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”毛传：“绸缪，犹缠绵也。”孔颖达疏：“毛以为绸缪犹缠绵束薪之貌，言薪在田野之中，必缠绵束之，乃得成为家用。”《诗?豳风?鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“郑以为鸱鴞及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”

2.引申为纠缠。宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“君子无党，譬之草木，绸缪相附者，必蔓草，非松柏也。”

3.连绵不断。《文选?张衡＜思玄赋＞》：“倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。”李善注：“绸缪，连緜也。”宋刘过《六州歌头》词：“怅望金陵宅，丹阳郡，山不断绸缪。”

4.情意殷切。汉李陵《与苏武诗》之二：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”《文选?吴质＜答东阿王书＞》：“奉所惠贶，发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！”吕延济注：“绸缪，谓殷勤之意也。”元张昱《醉题》诗：“情在绸缪歌《白苎》，心同慷慨赠青萍。”郑泽《佩忍初来长沙即席奉赠》诗：“灵均餐落英，讌席聊绸缪。”

5.形容缠绵不解的男女恋情。唐元稹《莺莺传》：“绸缪缱绻，暂若寻常，幽会未终，惊魂已断。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。”明沉德符《敝帚轩剩语?汪南溟文》：“汪暮年眷金陵妓徐翩翩名惊鸿者，绸缪殊甚。”清蒲松龄《聊斋志异?白于玉》：“既而衾枕之爱，极尽绸缪。”

6.比喻事前作好准备工作。清钱谦益《南京户部江西清吏司主事李士高授承德郎制》：“非强兵无以备豫，非广蓄无以养兵，此根本绸缪之至计。”清纪昀《阅微草堂笔记?姑妄听之一》：“先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。”清林则徐《饬府查办防护围基章程札》：“现在水虽消退，而夏令正长，大雨时行，必须早为绸缪之计。”参见“绸缪未雨”。

7.繁密貌。《文选?左思＜吴都赋＞》：“容色杂糅，绸缪缛绣。”李善注：“绸缪，花采密貌。”宋鲍輗《襄阳行》：“今日何日春气柔，东城骑马花绸缪。”

8.深奥。《庄子?则阳》：“圣人达绸缪，周尽一体矣。”陆德明释文：“绸缪，犹缠绵也。又云：深奥也。”

9.古代妇女衣带上的带结。《汉书?张敞传》：“礼，君母出门则乘辎軿，下堂则从傅母，进退则鸣玉佩，内饰则结绸缪。”颜师古注：“组纽之属，所以自结固也。”

【今译】

把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！

把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？

把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？

【赏析】

这首诗看法古今比较一致，大多认为描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。头两句是起兴，当是诗人所见。《诗经)中关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”；《南山》“析薪如之何”；《东山》“烝在栗薪”；《车舝》“析其柞薪”、《白华》“樵彼桑薪”等皆是。郑玄云：古代娶妻之礼，以昏为期(见《三礼目录》)。因在黄昏后举行婚礼，当然需要燃薪照明，段玉裁说“古以薪蒸为之烛”(《说文解字注》)，后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”(朱熹《诗集传》)，“在户”则指“至夜半”(戴震《毛诗补传》)。三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人(粲者)。子兮子兮，如此良人(粲者)何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。如《说苑》所载《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”、杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕，共此灯烛光”。杜诗有一首题目就是《今夕行》，诗云“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤”，足见诗圣对这无名诗人创造的诗句何等推崇，乃至一再效法。本诗后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力！戴君恩《读诗臆评》说：“淡淡语，却有无限情境。”牛运震《诗志》说：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”都是确有体会的灼见。

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人？

子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅？

子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者？

子兮子兮，如此粲者何？

"绸缪束楚，三星在户"这是什么意思

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅来。

今夕何夕，见此邂逅。

子兮子兮，如自此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

注释：

绸缪：音仇谋，缠绕，捆束

束薪：捆住的柴草，喻婚姻百爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁度娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。

三星：即参星，是由三颗知星组成。

良人：古代妇女称丈夫。

刍：柴草。

隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。

邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。

楚：荆条。

粲者：道美人。