形容成语与人为善的意思及解释

“与人为善”是什么意思？

与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。

与人为善来源于高尚。“人心本善”，“世界终将大同”。有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。与人为善来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。与人为善是一种力量。它能征服人心、征服世界。

和与人为善相对的是与人为恶。与人为恶者把一生的奋斗目标放在损人害人上，或者心胸狭隘，嫉贤妒能；或者疑神疑鬼，坐卧不宁；或者厚颜无耻，卑鄙下流；或者贪婪无度，违法乱纪……由于他们担惊受怕，神经高度紧张，必然导致五行失调，阴阳错乱，如入炼狱，如坠火海，最后的结果便是早衰早亡。而与人为善者经常处在和谐之中，人际平和，心态平和，豁达乐观，无忧无虑，其身必健，其寿自长。

与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。道家的始祖老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。

与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。你在工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道没有很多人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。

“良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底流出来的。”这句富有哲理的话告诉我们：在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作，尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。而这一切获得的前提就是融洽的人际关系，良好的工作状态。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重、学会分享、学会诚信、学会宽容，就会在生活中收获到理解和成功。

生活就是这样：对别人多一份理解和宽容，其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。在生活中还是让我们从与人为善做起吧！与人为善就是友好的对待别人。

其中“与”是“赞抄许”的意思,“为”是“做”的意思,“善”在这里指“好事”.“与人为善”就是赞成人学好,现在还有一重意思就百是善意帮助人.与人为善度是我们的传统美德.我们待人处事时,以友好、善良的心态对待别人.这也说明一个人的修养与心胸.

待人要以善意问,做事要做善事,你播答种什么就会收获什么.与人为善的人,别人都会与你为善.

"与人为善"的下一句是什么？

下一句是乃为人之本，谁无缓急之事。

出自《刘氏善举》一文。原文片段：母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

白话译文：母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物几乎全部被烧光。乡亲和邻居们不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的举动。

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与人为善，于己为善。懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。

不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

参考资料：百度百科-刘氏善举

与人为善的下一句是：与己方便。

一.?与人为善是一个汉语成语，读音为yǔrénwéishàn，出自《孟子·zhidao公孙丑上》。与:偕同之意;为:做;善:好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和行为方式是将心比专心和换位思考。

二.成语解释

【成语】:与人为善

【拼音】:yǔrénwéishàn

【解释】:指善意帮助人。

三.成语典故

【出处】:《孟子·公孙丑上》:"取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。"

【举例造句】:想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。★清·李宝嘉《文明小史》第九回

四.词语辨析

【拼音代码】:yrws

【近义词】:行善积德

【反义词】:居心叵测、心怀叵测

【歇后语】:啄木鸟吃害虫

【灯谜】:圭;闺中

【用法】:作谓语、宾语、定语;指帮助人

五.造句

1.批评应该是与人为善的批评。

2.这是摆在我眼属前的一条与人为善的路！

3.世上有一些人的性格，成功和仁慈使它们更加温和敦厚，与人为善。

4.杰克逊一反他往常的作风，平和地、用一种几乎是与人为善的声音开始讲话。

5.与人为善，同时也善待自己。

“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深

于矛戟（maoj)。”

这句话出自《荀子·荣辱》，意思是：

赠人美好的言辞，比来布帛还要温暖；出言伤

人，比用长矛利戟刺人还要严重。我们之前

学过与之类似的源一句话：“良言一句暖三

冬，恶语伤人六月寒。”

言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给

人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过

程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，

而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的

话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知

道，这些伤口愈合起来是相当zhidao相当困难的。

让我们切记，与人善言才是真正的善

良。

与人为善 予己为善

与人为善予己为善；与人有路，于己有退

与人为善就是百善待他度人，善待他人对自己就是为善。

与人为善就是要善待他人。多一分内爱心，多一分理解，多一分善良，多一分同情，与人为善，和睦相处，才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。容

与人为善予己为善；与人有路来，于己有退与自人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。与人为善就是要善待他人。百多一分爱心，多一分理解，多一分善度良，多一分同情，与人为善，和睦相处，才知能让自己的心境始终保道持在愉悦之中。

“与人为善”的下一句是什么？

这个没有下一句的，是从作品中节选出来的，出自《孟子·公孙丑上》

原句：取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

与人为善的成语典故

【出处】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【举例造句】：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。清·李宝嘉《文明小史》第九回。

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出自孟子的其它成语

拔苗助长[bámiáozhùzhǎng]

[出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

解释:比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

彼一时，此一时[bǐyīshí，cǐyīshí]

[出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

解释:那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化

必由之路[bìyóuzhīlù]

[出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

解释:由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则

参考资料来源：百度百科-孟子·公孙丑上

“与人为善”下一句是“与己方便”。

意思：给别百人一些方便，别人可能会给自己带来方便。教育我们懂得遵守秩序和规则。

出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫度大乎与人为善。”

译文：学习别人的优点来提高自己善良的问品德，就是帮助别人行善答，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。

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其他出自《孟子》的成语：

赤子之心

出自先秦孟轲《孟子离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

战国时期，孟子与齐宣王谈论君臣之间的关系而版一般正直人应有的态度。孟子说：所谓大人就是通达事理的人没有奇特的地方，可贵的地方是在任何时候都没有失掉孩提的一片真心，像小孩子那样权真诚、热烈。

“与人为善”下一句是“与己方便”。

“与人为善，与己方便”意思：给别人一些方便，别人可能会给自己带来方便。教育我们懂得遵守秩序和规则。

1、与人为善的成语典故

【出处】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【举例造句】：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。清·李宝嘉《文明小史》第九回。

2、与己方便的成语典故

【出处】明·吴承恩《西游记》第18回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”

【用法】作谓语、定语；常与“自己方便”连用。

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关于“与人为善”的其他名言警句：

1、有漏善与无漏善

“与人为善”

︰陈译《摄大乘论释》卷十三云，有漏善为白法，无漏善为净法。又，有漏善为未断烦恼之世间善，包括五戒、十善等，依此能招未来乐之果报；无漏善则为可断除烦恼之出世间善，亦为得涅盘菩提之善，依此不招感未来之果报。

2、止善与行善︰智顗《法界次第初门》卷上谓，止息恶行，不恼于他，称为止善，属消极之善，如不杀生、不偷盗等；积极修行胜行，利安一切，称为行善，如布施、放生等。

3、定善与散善︰息虑凝心而止住妄想，称为定善，乃禅定心修习之善业；策身口意而废恶修善，称为散善，乃散心所修之善业。善导《观经疏》〈玄义分〉谓《观经》所明的十六想观，前十三观摄定善，后三观摄散善。

参考资料：百度百科-与人为善

参考资料：百度百科.与人为善，与己方便

这个没有下一句的，是从作品中节选出来的，出自《孟子·公孙丑上》

原句：取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

与人为善是一个汉语成语，读音为yǔrénwéishàn，出自《孟子·公孙丑上》。与：偕抄同之意；为：做；善：好事。

原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。

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其他出自《孟子》的成语：

赤子之心

出自先秦孟轲《孟子离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

战国时期，孟子与齐宣王谈论君臣之间的关系而一般正直人应有的态度。孟子说：所谓大人就是通达事理的人没有奇特的地方，可贵的地方是在任何时候都没有失掉孩提的一袭片真心，像小孩子那样真诚、热烈。

杯水车薪

先秦孟轲《孟子告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

从前，有个樵夫砍柴回家，天气炎热，他推了满满的一车柴草来到一家茶馆门前。在屋里刚坐下喝了一会茶，就听见外面有人高喊：“不好了，救火啊！柴车着火了！”

樵夫立即起身，端起茶杯就冲了出去。zd他把茶杯里的水向燃烧的柴车泼去。但丝毫不起作用，火越来越大，最后柴车化为了灰烬。

参考资料：百度百科-与人为善

“与人为善”的下一句：

与人为善，予己为善。

1、与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善?。

2、与人为善就是要善待他人。多一分爱心，多一分理解，多一分善良，多一分同情，?与人为善，和睦相处，才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。

【成语】:与人为善

【拼音】:yǔrénwéishàn

【解释】:指善意帮助人。

【造句】

1、世上有一些人的性格，成功和仁慈使它们更加温和敦厚，与人为善。

2、与人为善，同时也善待自己。

与人为善是一个汉语成语，出自《孟子·公孙丑上》。与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和行为方式是将心比心和换位思考。

君子莫大乎与人为善

《孟子·公孙丑上知》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。

后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助人。在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与道人为善，包含着丰富的内涵。

扩展资料：

与人为善是我国传统文化中“仁”学说的核心。不知什么时候起，与人为善的本义由与别人一起行善演变为与别人友善相处，并把回它作为做人的重要准则。

把与人为善诠释为与别人友善相处，作为孟子本义的进一步引申，其实未尝不可，或许在当今更具教育意义。

但如果把与人为善曲解、变异为不讲原则答、不辨是非的好人主义，那就不可等闲视之了。好人主义是，表现形形色色，其实质是不讲原则、不辨是非、回避矛盾、一团和气。

好人主义披上与人为善的“马甲”，粉墨登场，抢占了道德制高点，导致一些地方产生坚持原则、敢于担当者出局的“逆淘汰”现象。

参考资料：百度百科-与人为善

复制粘贴解释太多了，大多解释牵强，包括百度百科。

这里说点个人解释。

理解这句话你需要理解孟子说的整段话。

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人来以为善。自耕稼、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

孟子说理，辞藻华丽，善用比喻等形式。

这里用了层层递进的形式，用来解释“与人为善”。

第一层，子路，“闻过则喜自”。别人给他指出不足，他就很高兴。

第二层，大禹，善：使美好。大禹听到使他变得更好的建议，就会拜谢。

第三层，大舜，“与人为善”。

善与人同（与人同善），与人：同人心知，衍生意思就是取得天下人心。善：认为美好。

取得天下人心，需要和天下人认为美好的东西趋同。道

舍己从人：放弃自己认为美好的东西，去附和天下人认为美好的东西。

后面说了具体的例子，说舜是如何顺应人心，最终成为“帝”的。

（以）取诸人（之善）为善：认为取天下人认为美好的当作你认为美好的。

是与人为善者也：这就是“与人为善”。

故君子莫大乎与人为善：所以君子之道，没有比“与人为善”更重要的了。

用句现代通俗的话解释：得民心者得天下。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与人为善，包含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说zhidao：“取诸人以为善，是与人为善者内也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待容他人，为人着想，乐于助人。在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与人为善，包zhidao含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。内”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助容人。在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。

君子莫大

世出世间了凡情，超越世间听佛音。觉悟放下破迷雾，明心见性见佛性。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护?法，感恩各位嘉宾、法?师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好。

感恩观世音菩萨的慈悲，洛杉矶很多佛友和来自世界各国的佛友们，非常地发心度人，懂得广种福田，与人为善，拥有一颗赤诚的慈悲之心。所以台长心里无比法喜，看到你们的一张张笑脸，宛如天上一朵朵莲花绽放在人间的大地上。

两年后的今天，台长又来到洛杉矶弘扬佛法，法喜充满。学佛人要懂得人生无常。如果一个人没有经历过饥寒，贫困注定成为他的归宿；如果一个人没有摔过跤，他一定会被社会摔得很痛。学会宠辱不惊，名利随缘，保护好自己的慧命，防止自己的欲望、冲动，因为冲动带来的就是后悔。用菩萨的智慧，让自己的心时刻保持平静和冷静，这样你才能解决人生难题，这就是哲学，这就是现代人应该拥有的教育。（掌声）

这个世界在动荡当中前进，人生在苦难当中度过，当今世界烦恼比比皆是，地震、水灾、火灾和旱灾冲击着我们生存着的这个社会空间，让每个人活着都有一种压力和恐惧。今年7月全球多地持续性的高温，日本的高温上百人死亡，加拿大也有30多人在高温中丧命，末法时期不仅天气异常，人的心态也走向极端，人和人之间的贪瞋痴慢疑加剧了人和人之间的伤害。今年8月12日早上，美国阿肯色州男子亨利和他的女朋友发生争执，一怒之下向女友开了5枪，杀死了正在怀孕的女朋友，随后亨利驾驶汽车驶入了密西西比河，双双丧命。

学佛人要懂得，一个人的瞋恨、欲望和欲念会增加无穷的业障。无欲自然心如水，没有欲望的人才能远离烦恼。我们只有靠菩萨的保佑，没有欲望，知足才能拥有平安和幸福。（掌声）

人生最珍贵的三种品质就是不昧己心、不尽人情、不竭物力，这是中华传统文化上讲的，这三种品质可以为天地立心、为众生祈福、为子孙造福。“不昧己心”就是说，我们永远不要去昧着良心做事情；“不尽人情”就是不做绝情绝义的事情，你就不会招惹别人的瞋恨；“不竭物力”就是不要过分地浪费财力和物力。如果你能够经常把这三件事情作为自己做人的品格和心性，你就会福慧双修，就能够为众生祈福，让自己能够拥有福慧的命脉，为子孙万代创造永恒的幸福。（掌声）

我们做人有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持这三圝点，我们必定能无悔、无咎、无怨，一个人就会没有祸灾。所以，一定要懂得学会克制，要学会节制，要学中庸之道。

佛教有一个广为流传的故事，山上的寺庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：“我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！”

不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西，这头驴子非常地幸福，兴圝奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺圝院。没有想到，一路上，行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过的时候，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。

回到寺院之后，这头驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。驴刚下山的时候就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍圝棒抽圝打它，用脚踢它。这头驴仓惶地回到寺里，奄奄一息，它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒圝手。”僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！”

这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照镜子的时候，有问过自己一句话：“你认识你自己吗？”

很多夫圝妻在一起生活几十年，还不认识对方的性格。如果你拥有财富，别人可能只是崇拜你的财富而已，不是你，但你认为他是崇拜你；如果你有荣誉，别人崇拜的是你的地位，不是你，但是你可能认为大家都崇拜你；如果你拥有美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是崇拜你，你误以为别人都很崇拜你。当财富、权力、美貌过了保质期，你就会被众人抛弃。别人崇拜的只是他们的一种需求，而不是你啊。（掌声）

学佛人要懂得，我们的心是最重要的。固然人的能力也很重要，但是，有一样东西比人的能力还要重要，那就是我们的人品和道德啊。道德人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是当今社会缺少而珍贵的品质标签。（掌声）学佛人最忌讳的是宽己严人，对自己什么事情都是没有关系的，对别人左一个要求、右一个要求，这样做事就叫刚愎自用，太执着，所以，中圝华传统文化讲人要善良，一善解百灾。

但责己，不责人，此远怨之道也，就是告诉我们要懂得，如果你只责备自己，不责备别人，那是你远离怨恨的最好的方法。但信己，不信人，此取败之由也，就是告诉我们，如果你只相信自己，而不相信别人的话，这是做人失败的主要原因啊。所以，我们做人不要责人不责己，要懂得经常责备自己没有处理好事情，内责提升一种修养，外责不露冲圝突，自己能够很好地成长，别人也不会怨恨你，信己不信人是刚愎自用。

有一个叫小林的人，在一个大学教授家遇到了毕业已经有好几年的师圝兄。这位师圝兄在大学期间是一名出类拔萃的高材生，在所有人的眼里，未来的他不是工程师，就是大款大腕，总之前途无量。可如今的他，让小林和教授都很难相信，看到眼前的他竟然如此颓废和落魄，在他勉强的笑容中流露出难以形容的苦涩。师兄看到小林后，用一种逃避的眼光移开视线，并仓促地跟教授说：“再见，教授，今天我早点离开。”然后走掉了。

送走他之后，教授语重心长地对小林说：“唉，这孩子当初还是学?生会主席。毕业后，以他的学识和才能，应该能找到一份很好的工作。当时，有很多家单位要他，但是他眼光太高，看不上，自己希望干的工作，对方又不要他。就这样，他高不成低不就，一晃就是三年，现在仍然待在家里。与他一起毕业的学生，有很多人在校期间都是表现平平的，没有挑肥拣瘦，没有瞧不起的工作，有些已经很有成绩了。”

教授说到这里，想起了一个故事。有两个年轻人都在找工作，一个是英国人，一个是犹圝太圝人。他们一起走在大街上的时候，发现地板上有一枚硬币。英国人看都不看，走过去了；犹圝太圝人小心翼翼地把这个硬币捡起来。英国人鄙夷地看着这个犹圝太圝人说：“一枚硬币也捡，没出息。”这个犹圝太圝人看着这个英国人，失望却又不解地说：“让钱从身边失去，你才没出息呢。”他们走进一家公司，公司很小，工作也很累，工资很低，属于大家都不愿意干的那种工作，这个英国人不屑一顾地走了，这个犹太人特别高兴，很珍惜地留了下来。

几年之后，两个人在大街上相遇，犹?太人已是赫赫有名的老板，这个英国人仍然在忙碌着找工作。英国人气愤地说：“就像你这种没出息的人，怎么就成了老板？你怎么就这么有钱呢？”犹?太?人很幽默地说：“因为我善于从小事做起，我能珍惜身边的每一个硬币；而你却愿意跨过硬币，不干微小的工作。”英国青年并非不喜欢钱，因为他喜欢大钱，不是小钱。

我们回到前面，大学里的师圝兄不是不喜欢工作，他喜欢的和现实有很大的差距。现实毕竟是现实，不同于我们每个人的目标，可生活的底线要求我们从身边的小事做起。看看我们身边的成功人圝士，他们并没有沉浸在虚幻的理想当中，而是脚踏实地地继续从小事做起。在生活中，如果你不时地换一种思维，凡事从小做起，或许你已经与目标非常接近了。所以很多人念一句“阿弥陀佛”，有的人念一遍《心经》、《大悲咒》，可能多少年之后，你就在天上，我们见到你了。

有父子两人看到一辆豪华的轿车开过来，儿子不屑一顾地对父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没学问。”父亲则轻轻地回答说：“说这种话的人口袋里一定没钱。”一个人对事情的看法一定反映出他内心的真圝实理念，常说别人短处的人，自己一定有缺点；常赞别人长处的人，自己就是优点满身。所以我们做人要口吐莲花，不要自视清高，这个世界天外有天，山外有山，人上还有人，淡泊明志，宁静致远。（掌声）

当别人很尊重你的时候，你不要太高傲；当别人不把你当回事的时候，你自己首先要把自己当回事，相信和尊重自己。要记住，权圝利、财物都是一时的，金钱是身外的，身圝体是自己的，做人那是长久的。（掌声）

我们做人言而有信，说话要有信誉。你种下什么就会长出什么，你种下行为就会收获习惯，种下了你的习惯便会收获你的性格，种下了你的性格便会收获你的命运，命运造就一个人。现代人崇尚现代价值观，追求的是物质上的满足，却放弃了精神层面上的修养，吃喝玩乐，让人丢失了良心本性的善良。

最近网上有一个笑话，从猴子变成人需要成千上万年，从人变回猴子只需要一瓶酒。酒能乱?性，连喝酒开车都是犯罪。所以我们学佛人心灯要明亮，如果你的心中没有明灯，不修心，你哪来的慈悲和善良。不修心的人每天为欲圝望活着，他们认为世界上有两件事情最难，一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱财装进自己的口袋。前者成功了，叫“老师”；后者成功了，叫“老板”；两者都成功了，叫“老婆”。

-----恭录：觉悟放下破迷雾明心见性见佛性

与人为善：

与人为善的名人事例

丞相寇凖与人为善。

宋代的寇凖与王旦，同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇凖为副相主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。

一日，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇凖便把这件事报告了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了。

王旦却叫人送还枢密院。寇凖十分惭愧，拜见王旦说：“您真是有天大的度量啊。”王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政绩卓著的一代名相——寇凖。

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寇凖的主要政绩

1、澶渊退辽

寇凖主要成就在于辽军围困时力劝宋真宗亲征，击退辽朝的进攻。景德元年（1004年）秋，辽军南下的消息传到开封，边书告急，京师震动，宋廷君臣惊慌失措，部分主政大臣主张迁都以避风险。不少人主张南逃金陵（今南京）或西逃四川。

寇凖力排众议，坚持真宗皇帝亲征。寇凖推举参知政事王钦若镇守天雄军（治今河北大名东北），雍王赵元份留守汴京，朝中文武随军出征。

宋真宗亲自到澶州城，但不敢过河。寇凖与高琼力促真宗渡河，命令卫士把皇帝车驾驶向澶州北城。宋真宗到澶州北城时，北宋军民士气大振。宋真宗象征性地巡视后即回到南城行宫。寇凖在北城负责指挥作战，直至迫使辽国停战求和。

2、开发雷州

寇凖被贬雷州期间，传播中原文化，指导当地居民学习中州音，促进了当地人与中原的交流；传授先进的农业生产技术，兴修水利，开渠引水灌溉良田，促进经济发展。

他向群众解说天文地理，破除歪理邪说；同时还修建真武堂，收徒习文学艺，使乡民的子孙也能读书，对雷州文明发展起到促进作用。

参考资料来源：百度百科-寇凖

1，19世纪，在英国的名门公立学校——哈罗学校，常常会出现以强凌弱、以大欺小的事情。

有一天，一个强悍的高个子男生，拦在一个新生的面前，颐指气使地命令他替自己做事，新生初来乍到，不明白其中“原委”，断然拒绝。

高个子恼羞成怒，一把揪住新生的领子，劈头盖脑地打起来，嘴里还骂骂咧咧：“你这小子，为了让你聪明点，我得好好开导你！”新生痛得龇牙咧嘴，却并不肯乞怜告饶。

旁观的学生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者一走了之。只有一个外表文弱的男生，看着这欺凌的一幕，眼里渐渐涌出了泪水，终于忍不住嚷起来：“你到底还要打他几下才肯罢休！”

高个子朝那个又尖又细的抗议的声音望去，一看也是个瘦弱的新生，就恶狠狠地骂道：“你这个不知天高地厚的家伙，问这个干吗？”

那个新生用含泪的眼睛盯着他，毫不畏惧地回答：“不管你还要打几下，让我替他忍受一半的拳头吧。”

高个子看着他的眼泪，听到这出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。

从这以后，学校城反抗恶行暴力的声音开始响亮，帮助弱者的善举也逐渐增多，两个新生也成为了莫逆之交。那位被殴打的少年，深感爱与善的可贵，后来成为英国颇负盛名的大政治家罗伯特·比尔；挺身而出，愿为陌生弱者分担痛苦的，则是扬名全世界的大诗人拜伦。

2，上音乐课时，有一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同是个极其严肃的人，他当场看到了却不出声，下课后，李先生请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课时不要看闲书也不要随地吐痰。

两个学生觉得老师小题大作，刚要申辩，只见这位德高望重的先生向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。

3，魏征曾是李世民的皇位竞争对手太子李建成的手下，后来李世民做了皇帝，知道魏征是个不畏强权、敢于进言的正直之士，就不计前嫌重用他为宰相。

面对经常因耿直进言而冒犯君威的魏征，李世民以宽广的心胸，与之为善，慎重思考他的意见，尽量采纳，最终成就了“贞观之治”的辉煌，造就了堪称典范的君臣关系。

4，战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”

5，宋代的寇准与王旦，同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇准为副相主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。

一日，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了。

王旦却叫人送还枢密院。寇准十分惭愧，拜见王旦说：“您真是有天大的度量啊。”王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政绩卓著的一代名相——寇准。

战国时期，孟zd子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”

宋代的寇准与王旦，同朝为官，王旦为宰相主管中书省，寇准为副相主持枢密院。两人性格相左，一个柔和，一个刚直，所以常有摩擦。一日，中书省有文件送枢密院，不合诏书格式，寇准便把这件事报告了真宗，王旦受到了责备，中书省的官吏也受到了处分。没出一专月，枢密院有文件送中书省，也违反了诏书格式，中书省的官吏很高兴地呈送王旦，认为报复的机会来了。王旦却叫人送还枢密院。寇准十分惭愧，拜见王旦说：“您真是有天大的度量啊。”王旦与人为善，宽容对待同僚间的摩擦，不仅消除了彼此隔阂，确保了政坛稳定，而且以自己的高尚情操，“善”出了政绩卓著的一代名属相——寇准。

魏征曾是李世民的皇位竞争知对手太子李建成的手下，后来李世民做了皇帝，知道魏征是个不畏强权、敢于进言的正直之士，就不计前嫌重用他道为宰相。面对经常因耿直进言而冒犯君威的专魏征，李世民以宽广的心胸，与之为善，慎重思考他的意见，尽量采纳，最终成就了“贞观之治”的辉煌，造就了堪属称典范的君臣关系。

有一知个赵国的名将叫廉颇，倔老头，曾经和人闹误会。他的同事蔺相如，不那么在意这个人的误解。赵王还有一个同道事，似乎就不如蔺相如，背后说廉将专军的坏话。廉颇只好给与人为善的蔺相如解释他的想法了。相关成语：负荆请罪，。属