形容成语九原可作的意思及解释

以“一，两，三，四，五，六，七，八，九，十”开头的词语各一个

一、

一笔抹杀、一不扭众、一秉虔诚、一表人才、一表人材

一败如水、一表人物、一把死拿、一板三眼、一波三折

一败涂地、一表堂堂、一波万波、一般无二、一本万利

一碧万顷、一瓣心香、一鞭先著、一班一辈、一步一鬼

二、只有16个

二八佳人、二分明月、二缶钟惑、二缶锺惑、二话不说

二惠竞爽、二龙戏珠、二满三平、二三君子、二三其德

二三其意、二竖为虐、二童一马、二心两意、二心三意

二姓之好

三、

三榜定案、三班六房、三步两脚、三般两样、三不拗六

三病四痛、三百瓮齑、三曹对案、三差两错、三长两短

三茶六饭、三茶六礼、三从四德、三长四短、三差五错

三朝五日、三朝元老、三寸之舌、三冬二夏、三等九般

四、

四不拗六、四百四病、四冲八达、四冲六达、四大皆空

四方八面、四方辐辏、四分五裂、四分五落、四纷五落

四分五剖、四方之志、四海波静、四荒八极、四海承风

四海鼎沸、四海九州、四海飘零、四海升平、四海升平

五、

五步成诗、五彩缤纷、五车腹笥、五藏六府、五尺竖子

五尺童子、五尺之童、五尺之僮、五毒俱全、五冬六夏

五大三粗、五短身材、五典三坟、五鼎万钟、五斗折腰

五风十雨、五方杂处、五方杂厝、五谷不分、五谷不升

六、

六臂三头、六畜不安、六尘不染、六出纷飞、六朝金粉

六出奇计、六畜兴旺、六尺之孤、六尺之讬、六道轮回

六根清静、六根清净、六合之内、六街三陌、六街三市

六马仰秣、六亲不认、六趣轮回、六亲无靠、六神不安

六神无主、六通四达、六韬三略、六通四辟、六问三推

七、

七步八叉、七病八倒、七病八痛、七步成诗、七步成章

七步之才、七长八短、七穿八洞、七搭八搭、七疮八孔

七穿八烂、七搭八扯、七颠八倒、七担八挪、七断八续

七大八小、七返还丹、七高八低、七拱八翘、七慌八乱

八、

八百孤寒、八拜之交、八窗玲珑、八斗之才、八方风雨

八方呼应、八府巡按、八方支持、八方支援、八纮同轨

八荒之外、八街九陌、八面见光、八面玲珑、八面受敌

八面驶风、八面威风、八面莹澈、八面圆通、八面张罗

九、

九变十化、九鼎大吕、九鼎一丝、九垓八埏、九关虎豹

九故十亲、九行八业、九回肠断、九阍虎豹、九合一匡

九江八河、九间朝殿、九间大殿、九九归一、九九归原

九流百家、九流宾客、九流人物、九流三教、九流十家

十、

十步芳草、十不当一、十病九痛、十变五化、十步香草

十步香车、十成九稳、十冬腊月、十恶不赦、十二金钗

十二金牌、十二万分、十恶五逆、十夫桡椎、十发十中

十风五雨、十夫楺椎、十光五色、十行俱下、十寒一暴

【七七八八】①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

【七了八当】形容十分妥帖。

【七大八小】①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。

【七上八下】①形容无所适从或心神不定。②形容零落不齐或纷乱不齐。③七之上，八之下。犹言中等，还过得去。

【七上八落】形容心神不定或慌乱不安。

【七口八嘴】同“七嘴八舌”。

【七子八婿】唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书?郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。

【七支八搭】①随意瞎扯。②谓不团结。

【七手八脚】①动作忙乱貌。②众人一起动手貌。③形容头绪、支节很多。④形容手和脚多。

【七孔生烟】同“七窍生烟”。

【七生七死】见“七死七生”。

【七老八十】形容年纪很大。

【七老八倒】形容年老体衰。

【七死七生】亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

【七死八活】形容痛苦不堪或濒临死境。

【七舌八嘴】同“七嘴八舌”。

【七行俱下】形容读书极快，聪敏异常。

【九九归一】见“九九归原”。

【九九归原】犹言归根到底。

【九牛一毛】九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

【九牛一毫】见“九牛一毛”。

【九仞一篑】“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。

【九死一生】①形容处于极其危险的境地。②谓十死其九。形容幸免于死的人很少。③谓濒临死亡。④形容经历极大危险而幸存。

【九行八业】泛指各种职业。

【九州四海】犹言天下。泛指全中国。

【九江八河】泛指所有的江河。

【九宗七祖】泛指祖宗。

【九故十亲】泛指亲戚朋友。

【九原可作】《国语?晋语八》：“赵文子与叔向游於九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”。

【九烈三贞】形容妇女无比贞节刚烈。

【九流三教】同“三教九流”。

【百家争鸣】指各种流派自由争论，互相批评，互为推进。也指因意见不同的争论。《汉书?艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：“自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个～的局面。”

【百举百全】形容得心应手，每事必成，且好。《三国志?魏志?郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”

【百孔千疮】百弊肆行，形势难以维继。唐?韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”例：言不思己，行不顾人，蚁穴而不堵，必致百孔千疮，大难临头！

【百口莫辩】宋?刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。”又参见“百辞莫辩”。

【百里挑一】形容才华出众。清?曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”

【百里之才】只能治理百里之隅者。言即才能一般。《三国志?蜀志?蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”

【百炼成钢】比喻经长期锻炼，身心俱强。汉?陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”

【百了千当】事事有着落。宋?释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘百了千当时如何？’师曰：‘不许夜行，投明须到。’”宋?释惟白《续传灯录》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七川八穴，～，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”

【百伶百俐】极聪明乖巧。明?马梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那焦氏生得有六七分颜色，女工针指，却也百伶百俐；只是心有些狠素。”

【千人一面】众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

【千人所指】被众人指责。

【千人诺诺，不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

【千了百当】谓一切了结、妥贴。

【千了万当】见“千了百当”。

【千刀万剁】本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。

【千刀万剐】见“千刀万剁”。

【千山万水】形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。

【千山万壑】同“千岩万壑”。

【千千万万】①形容数量极多。②犹千万，务必。表示恳切丁宁。

【千夫所指】①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。

【千夫诺诺，不如一士谔谔】见“千人诺诺，不如一士谔谔”。

【千日打柴一日烧】见“千日斫柴一日烧”。

【千日斫柴一日烧】亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。

万变不离其宗万不得已万夫不当之勇万古长存

万古长青万贯家财万古流芳万古千秋万壑千岩

万家生佛万口一谈万里长城万里长征万籁俱寂

万里鹏翼万缕千丝万籁无声万马奔腾万目睽睽

万马齐喑万民涂炭万念俱灰万签插架万全之策

万人空巷万死不辞万事大吉万事亨通万事俱备，只欠东风

万世流芳万水千山万世师表万寿无疆万死犹轻

一心一意半斤八zd两（二龙戏珠）三心二意四季如春五湖四海七上八下八面威风九九归一十全十美回

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带有九的成语

【八花九裂】八处开了花，九处裂了缝。比喻漏洞、缝隙很多。

【八街九陌】形容城市的街道纵横，市面繁华。

【百六阳九】泛指灾难之年或厄运。

【八索九丘】古书名。

【愁肠九回】指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。

【愁肠九转】指重重忧愁萦绕心怀。

【二旬九食】二十天中仅吃过九顿饭。形容生活极其贫困。

【风魔九伯】风：通“疯”；风魔：疯癫。疯狂痴癫。

【凤引九雏】为天下太平、社会繁荣的吉兆。

【虎豹九关】九关：九重天门。到天庭去的九重门都有虎豹把守。比喻凶暴残虐的弄权之臣。

【回肠九转】好像肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。

【含恨九泉】指抱怨而死，在地下还带着怨恨。

【鹤鸣九皋】九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名着。

【含笑九泉】九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

【含笑九幽】在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。

【含笑九原】原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。

【面壁九年】面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。

【九变十化】指变化多端。

【九春三秋】九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

【九鼎大吕】九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。

【九鼎一丝】同千钧一发，比喻非常危急。

【九鼎一言】

【九垓八埏】垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。

【九关虎豹】比喻凶残的权臣。

【九攻九距】九：泛指多次；距：通“拒”，抵抗。形容攻守征战非常激烈。

【九故十亲】泛指亲戚朋友。

【九行八业】指各种行业。

【九回肠断】形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。

【九阍虎豹】比喻凶残的权臣。同“九关虎豹”。

【九合一匡】原指春秋时齐桓公多次会合诸侯，称霸主，使混乱的政局得以安定。后用以形容有卓越的治国才能。

【九江八河】泛指所有的江河。

【九经百家】泛指古代典籍和各种学术流派。

【九间朝殿】帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。亦作“九间大殿”。

【九间大殿】帝王受百官朝拜的大殿。同“九间朝殿”。

【九九归原】犹言归根到底。归结到根本上。

【九九归一】归根到底。

【九棘三槐】棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。

【九经三史】泛指古代典籍。

【九流百家】泛指各种学术流派。同“九流一家”。

【九流宾客】先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。

【九流人物】指社会上的各种人物。

【九流十家】先秦到汉初各种学说派别的总称。

【九流三教】泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

【九烈三贞】贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

【九牛一毫】九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

【九牛一毛】九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

【九年之储】九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

【九年之蓄】蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

【九品中正】指中国古代魏、晋、南北朝维护世族特权的官吏选拔制度。代指等级制度。

【九曲回肠】形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

【九衢三市】指繁华的街市。

【九泉无恨】九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。

【九泉之下】九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

【九儒十丐】儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

【九如天宝】九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意；天保：《诗经·小雅》中的篇名。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。

【九仞一篑】“为山九仞，功亏一篑”的略语。比喻功败垂成。

【九死不悔】九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

【九十春光】九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。

【九折成医】几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

【接三换九】旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。

【九十其仪】九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。

【九世同居】九世：九代。九代人居住在一起不分家。

【九死未悔】九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

【九死一生】九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

【九世之仇】九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

【举十知九】列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。

【九天九地】原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

【九天揽月】揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

【九天仙女】指天上的仙女，比喻绝色美女。

【九五之位】九五：指帝位。指帝王的尊位。

【九五之尊】九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

【九锡宠臣】九锡：古代帝王赐给重臣的车马、虎贲等九种器物。形容位高权重，深受皇帝宠信的大臣。

【九朽一罢】原指画人物的一种技法。后也指在文学、艺术创作中严肃认真的态度。

【九霄云外】九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

【九旋之渊】九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。

【九原可作】九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。

【九原之下】九原：山名，春秋时晋国卿大夫的墓地。泛指墓地。

【九州八极】九州：中国古代地域共划分为九州；八极：九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。

【九转丹成】转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

【九转功成】转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

九原可作打一生肖

九原可作发音jiǔyuánkězuò释义九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九知原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。出处《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”示例道盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使～，盍亦思所以用之。（宋版·陈亮《英豪录序》）清·张问陶《昆山朱贞女诗》：“诸生诸生竟冲举，九京可作神应许。”用法作宾语；指死而复生

死马当作活马医不是指死而复生。我想是跟战国有关，战国最重要的权是马匹和武器，马革裹尸，因此指马

九原：春秋时晋国卿大zhidao夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。

出处《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘内死者若可作也，吾谁与归？’”

例子盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使～，盍亦思所以用之。（宋·陈容亮《英豪录序》）

猪