形容成语行不从径的意思及解释

带有“行”的成语

【行之有效】实行起来有成效。

【行尸走肉】①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。

【行尸走肉】见“行尸走肉”。

【行尸走骨】见“行尸走肉”。

【行不得也哥哥】鹧鸪叫声的拟意，表行途艰难。明·丘浚《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

【行不由径】①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。

【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

【行不苟合】谓做事有主见，不随便附和别人。

【行不副言】谓言行不一。

【行不从径】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

【行不贰过】谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

【行不履危】不走有危险的地方。

【行不逾方】谓行动不逾越法度。

【行古志今】按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

【行百里者半於九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。

【行有余力】谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。

【行色怱怱】见“行色匆匆”。

【行奸卖俏】谓恣淫行邪，弄姿作态。

【行住坐卧】指一举一动。

【行者让路】行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

【行易知难】孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

【行思坐想】谓不停地思考。

【行思坐筹】见“行思坐想”。

【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。

【行尸走肉】见“行尸走肉”。

【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。

【行师动众】谓指挥大军作战。

【行针步线】比喻设计划策。

【行将就木】快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。

【行远升高】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

【行远自迩】走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

【行号卧泣】行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

【行号巷哭】在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。

【行险徼幸】谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

【行嶮侥幸】见“行险徼幸”。

【行成於思】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。

【行同能偶】品行相同，才能相等。

【行合趋同】行为志趣相同。

【行若狗彘】行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。

【行间字里】谓文章的字句中间。

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【行之有效】实行起来有成效。

【行尸走肉】①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。

【行不得也哥哥】鹧鸪叫声的拟意，表行途艰难。明·丘浚《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

【行不由径】①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。

【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

【行不苟合】谓做事有主见，不随便附和别人。

【行不副言】谓言行不一。

【行不从径】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

【行不贰过】谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

【行不履危】不走有危险的地方。

【行不逾方】谓行动不逾越法度。

【行古志今】按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

【行百里者半於九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。

【行有余力】谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。

【行色怱怱】见“行色匆匆”。

【行奸卖俏】谓恣淫行邪，弄姿作态。

【行住坐卧】指一举一动。

【行者让路】行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

【行易知难】孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

【行思坐想】谓不停地思考。

【行思坐筹】见“行思坐想”。

【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。

【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。

【行师动众】谓指挥大军作战。

【行针步线】比喻设计划策。

【行将就木】快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。

【行远升高】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

【行远自迩】走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

【行号卧泣】行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

【行号巷哭】在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。

【行险徼幸】谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

【行嶮侥幸】见“行险徼幸”。

【行成於思】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。

【行同能偶】品行相同，才能相等。

【行合趋同】行为志趣相同。

【行若狗彘】行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。

【行间字里】谓文章的字句中间。

行百里者半於九十比喻事情越是接近成功，越是困难

行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径

行不贰过谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

行不副言谓言行不一

行不更名，坐不改姓表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒

行不苟合谓做事有主见，不随便附和别人

行不履危不走有危险的地方

行不由径①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”

行不逾方谓行动不逾越法度

行成於思品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋

行古志今按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化

行号卧泣行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极

行号巷哭在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极

行合趋同行为志趣相同

行奸卖俏谓恣淫行邪，弄姿作态

行间字里谓文章的字句中间

行将就木快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

行眠立盹形容极度疲倦无精神

行若狗彘行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

行色匆匆谓出行匆忙仓促

行色怱怱见“行色匆匆”

行尸走骨见“行尸走肉”

行尸走肉①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子

行尸走肉见“行尸走肉”

行尸走肉见“行尸走肉”

行师动众谓指挥大军作战

行思坐筹见“行思坐想”

行思坐想谓不停地思考

行同能偶品行相同，才能相等

行侠好义谓讲义气，肯舍己助人

行险徼幸谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

行嶮侥幸见“行险徼幸”

行行出状元谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想

行易知难孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易

行有馀力谓做好正常工作以后，还有可用的精力

行远升高《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高

行远自迩走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

行云流水①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重

行者让路行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼

行针步线比喻设计划策

行之有效实行起来有成效

行住坐卧指一举一动

带径的成语有哪些

大相径庭径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大有径庭比喻相差很远，大不相同。

道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

独辟蹊径自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。

径情直遂径情：任意，随心；遂：成功。随着意愿，顺利地得到成功。

径情直行随着意愿，顺利地得到成功。

曲径通幽曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

行不由径径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

直情径行径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

终南捷径指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。

别开蹊径另辟新路；独创一格。

行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

径行直遂随心愿行事而顺利达到目的。

径一周三径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远。

另辟蹊径另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。

捷径窘步、

行不从径、

鼪鼯之径、来

旁岐曲径自、

行不由径、

道而不径、

独辟蹊径、

鼪鼬之径、

直情径行、

径行直遂、

统一百口径、

别开蹊径、

径一周三、

羊肠小径度、

径情直遂、

水径不深、

曲径通知幽、

径廷之道辞、

三径之资、

旧家行径、

蓬蒿满径、

竹径通幽、

大相径庭

径的成语有哪些：(有很多来，给你一部分参考)

捷径窘步、行不从径、鼪鼯之径、旁岐曲径、行不由径、道而不径、独辟蹊径、鼪鼬之径、直情径行、径行直遂、统一口径、别开蹊径、径一周三、羊肠小径、径情直遂、水径不深、曲径通幽、自径廷之辞、三径之资、旧家行径、蓬蒿满径、竹径通zhidao幽、大相径庭、笔墨畦径、大有径庭、另辟蹊径、别径奇道、旁蹊曲径、径情直行、终南捷径

“未尝有行不由径，出不由户者也”中，作者把什么比作“径”与“户”？想说明什么？

出自《黄帝内经素问注》：假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径，出不由户者也。

注释：

天机：谓天赋之资质。《庄子·大宗师》：“其嗜欲深者，其天机浅。”

蒇（chǎn阐）谋：谓思虑完善缜密。蒇，完善，完备。生知：即“生而知之”。

标格：《抱朴子·重言》：“吾特收远民于万zhidao代，求知己于将来，岂能尽见知于今日，标格于一时乎？”言树立一时之风范。此处引申为准则、标准。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁。”王冰注：“言应物类连用之标格也。”与此义同专。

“行不由迳”二句：语见《论语·雍也》：“有澹台〓明者，行不由径，非公事，未尝至于偃（子游）之室也。”“行不由径”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓不依正道学习，与原义有别。迳，“径”的异体字。

翻译：假如天资敏捷聪颖，便能通晓玄妙的道理，完备周密的见解虽然属于生而知之的人，但是理解《内经》高深学术内容的准则，也要借助前人的训解，从没有行走不遵循道路，出入不经过门户的人。

作者把先贤的注解比作“径”与“户”，强调前人工作的重要性，后人须得认真学习前人的经验，完善自身，不能眼高属手低，避免走弯路。