形容成语祸福相生的意思及解释

形容祸福的成语

【北叟失马】比喻祸福没有一定。

出处：《旧唐书·萧瑀传》：“应遭剖心之祸，翻见太平之日，北叟失马，事亦难常。”

【沧海桑田】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

【东海扬尘】大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”

【海桑陵谷】沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”

【海水桑田】犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”

【恍如隔世】恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”

【祸福同门】指祸福皆人自取。

【祸福惟人】是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。

出处：唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。

【祸福无常】指祸与福没有固定不变的常规。

出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”

【祸福无门】无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

出处：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”

【祸福相生】指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”

【祸福相依】比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

【祸福相倚】指祸与福相因而生。

出处：先秦·李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

【祸福倚伏】比喻坏事和好事互相依存。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

【祸福由人】是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。

出处：明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”

【祸福有命】旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。

【祸福之门】指祸与福之所从出。

【吉凶祸福】吉祥、不幸、灾祸、幸福。

出处：《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”

【吉凶未卜】吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“圣人命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。”

【陵谷沧桑】陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。

出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”

【人生如梦】人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”

【人世沧桑】比喻人间世事变化很大。

【塞翁得马】比喻得失无常，祸福相倚。

出处：明·冯梦龙《警世通言》十五卷：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。”

【塞翁之马】塞马。比喻得失无常，祸福相倚。

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”

【桑田碧海】大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。

【桑田沧海】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

【神道设教】神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

【时移世变】时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。

出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”

【时移世易】时代变迁，世事也不一样。

【时易世变】时代变迁，世事也不一样。

出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”

【瞬息万变】瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”

【妄谈祸福】无根据地预言祸福之事。

【兴亡祸福】兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。

【安危相易，祸福相生】易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

【三十年河东，三十年河西】三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”

【天有不测风云，人有旦夕祸福】不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”

北叟失马比喻祸福没有一定。

出处：《旧唐书·萧瑀传》：“应遭剖心之祸，翻见太平之日，北叟失马，事亦难常。”

沧海桑田桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

东海扬尘大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”

海桑陵谷沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”

海水桑田犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”

恍如隔世恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”

祸福同门指祸福皆人自取。

祸福惟人是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。

出处：唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。

祸福无常指祸与福没有固定不变的常规。

出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”

祸福无门无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

出处：《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”

祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”

祸福相依比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

祸福相倚指祸与福相因而生。

出处：先秦·李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

祸福倚伏比喻坏事和好事互相依存。

出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。

出处：明·王錂《春芜记·反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”

祸福有命旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。

祸福之门指祸与福之所从出。

吉凶祸福吉祥、不幸、灾祸、幸福。

出处：《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”

吉凶未卜吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

出处：清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“圣人命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。”

陵谷沧桑陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。

出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。”

人生如梦人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”

人世沧桑比喻人间世事变化很大。

塞翁得马比喻得失无常，祸福相倚。

出处：明·冯梦龙《警世通言》十五卷：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。”

塞翁之马塞马。比喻得失无常，祸福相倚。

出处：清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”

桑田碧海大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。

桑田沧海桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

时移世变时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。

出处：唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》：“朝当晏驾，时移世变，遂出掾高要，佐浔阳。”

时移世易时代变迁，世事也不一样。

时易世变时代变迁，世事也不一样。

出处：晋·鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”

瞬息万变瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”

妄谈祸福无根据地预言祸福之事。

兴亡祸福兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。

安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

出处：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

三十年河东，三十年河西三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”

天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”

肘腋之患肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。

招灾揽祸招揽灾祸。

招灾惹祸招引灾祸。

养虺成蛇比喻纵容敌人，听任其强大起来。

养痈遗患留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

养痈成患留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

贻害无穷留下无穷的祸患。

引鬼上门比喻招来坏人。

因祸得福变坏事为好事。

引狼入室引：招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。

言出祸随见“言出祸从”。

养虎留患同“养虎自遗患”。

养虎伤身饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。

养痈贻患痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

引狗入寨犹言引狼入室。

引水入墙比喻自招灾祸。

心腹之患心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。

雪上加霜比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。

凶多吉少凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。

萧墙祸起萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

心腹大患见“心腹重患”。

心腹重患指严重隐患或要害部门的大患。

无妄之灾无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。

天灾人祸天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。

天有不测风云比喻灾祸是无法预料的。

塞翁失马塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

山高水低比喻不幸的事情。多指人的死亡。

池鱼之祸见“池鱼之殃”。

水火无情指水灾和火灾凶猛可怕。

惹祸招灾给自己引来麻烦。

泼天大祸泼天：形容极大。极大的祸害。

匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

灭顶之灾灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。

无妄之祸犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。

开门揖盗开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。

开柙出虎柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

拒虎进狼比喻一害刚去，又来一害

吉凶未卜吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

洪水猛兽猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。

后患无穷以后的祸害没有个完。

祸福无门无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

祸从天降降：落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。

怀璧其罪怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

祸不单行指不幸的事接二连三地发生。

祸不旋踵旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。

祸在旦夕灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。

横祸飞灾同“横殃飞祸”。

祸福同门谓祸福皆人自取。

膏火自煎油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸

姑息养奸姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

放虎归山把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

飞来横祸意外的灾祸。

飞灾横祸意外的灾祸。

腹心之疾腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

腹心之患比喻严重的祸患。

大难不死难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

大难临头难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害

城门失火，殃及池鱼城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

重见天日重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。

不测之祸测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡

变生肘腋肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。

『包含有“祸福”字的成语』(共30则)

[b]避祸就福　避祸求福

[f]福不重至，祸必重来　福百善祸淫　福为祸始　福为祸先　福无双至，祸不单行度福倚祸伏

[h]祸福同门　祸福无常　祸福无门　祸福惟人　祸福相生　祸福相依　祸福相倚　祸福倚伏版祸福有命权祸福由人　祸福之门　祸绝福连　祸为福先　祸兮福所倚，福兮祸所伏　祸中有福

[j]吉凶祸福

[t]天有不测风云，人有旦夕祸福

[w]妄谈祸福

[x]兴亡祸福

[y]因祸得福　因祸为福

[z]转祸为福

“祸福相倚,安危相易”是什么意思?

安危知相易，祸福相倚。

【出处及释义】

安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。

------庄周《庄子?则阳》

安全与危难相互转变，灾祸与幸福相互催生，缓慢与急促相互交接，聚合与分散相互形成。这些现象的名称与实际都能理出端绪，精细微妙之处都能记载。

【作者简介】

庄子，名周，字子休，战国时期蒙人，思想家，哲学家，文学家。其故里在今民权县顺河乡青莲寺村。

庄子一生很穷道，曾做过漆园吏这样的小官，但不久就归隐了。楚威王曾经聘请他为相，被他拒绝了。庄子的思想集中体现在《庄子》一书中。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十二篇，有十多万字。其中《回内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及後来道家的作品。

庄子继承和发挥老子思想，以“道”为世界的本原，无为无形，可得而不可见。又以为万物无时不变答化推移，原因在於其内部有两种力量互相作用。

他认为事物无时无刻不在变移，虚满、生死都只是一时的现象，其形态是不固定的。因此人们应安时处顺，逍遥自得，随遇而安。

安危相易， 祸福相生。什么意思？

“安危相易，祸福相生”意思是：安定与危难可以互相转化，灾祸和幸福可以交替产生。

安危（ānwēi）：安全和危险，多偏指危险的一面。

相易（xiāngyì）：相互转换。

祸福（huòfú）：灾殃与幸福。

相生（xiāngshēng）：事物由于矛盾转化而生生不已。

引证：战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”

翻译：安定与危难互相转化，灾祸和幸福交替产生，缓和与急迫相互交替，聚合和分散相互形成。

扩展资料

安与危、福与祸，是人们工作、生活中经常遇到的现象。处于安全、幸福时，人们沾沾自喜，好不乐哉。遇到危险、灾祸时，往往烦躁担心，一筹莫展。这是情理之中事，可以理解。然而，从哲学角度观之，这两种心态都只是看到事情的一面，而没有看到另一面，即事物会发展、会转化的一面。

马克思主义哲学认为，世间一切事物都是发展、变化的。以安危、福祸而论，它们之间是安与危互相倚伏，福与祸彼此包含。它们之间不是截然分开，而是相辅相成；不是一成不变，而是向相反方面转化。即安全可以变成危险，危险也可转化为安全；幸福可以变成灾祸，灾祸也可转化为幸福。但这种转化不是自然而然实现的，而是要具备一定条件。

要善于用发展、转化的观点来看待世间一切事物。当处于幸福安乐时，不忘乎所以，陶醉其中；而要时时保持清醒头脑，充分意识到危险、灾祸的一面，做到居安思危。同样，当遇到危险、灾祸时，不自暴自弃，怨天尤人；要看到光明，树立战胜困难的信心，采取果断措施。总之，要冷静、客观、辩证地看待周围的事情。

要积极创造条件，努力促进事物的转化。幸福不会从天降，灾祸不会自己除。客观事物有相互转化的特性，但要使之成为现实，还要积极创造转化的条件，即充分发挥主观能动性，依据不同的情况作出切实的努力。

在工作、生活中，经常会遇到诸如安危、福祸这样相反相成的事情：如快与慢、优与劣、先与后、盈与亏、盛与衰、兴与废、苦与乐、远与近、多与少、贫与富、长与短，等等。

学习上的先与后，是常有的事。一时先进，不表明永远先进；一时落后，也不意味着永远落后。只要加强努力，刻苦学习，落后完全可以转化为先进，对此辩证去看才好。客观事物都是在一定的时间、空间中存在着的。在条件不变的情况下，它会持续一定的时间。但在这种情况下，为一时的状况所局限，不可取；消极地等待转化，也不现实。

正确的态度是：持一颗平常心看事情，积极努力促转化。如此，才能成为一个敢于直面人生、适应各种不同情况的勇士。

参考资料来源：百度百科--安危相易，祸福相生

参考资料来源：人民网--安危相易福祸相生（哲学走笔）

这句话百包含两个意思,第一句中,易是交换的意思.所以有人说最安全的地方最危险度,而最危险的地方可能最安全.

第二句是说,得到福分知的时候就失去了福分,承受灾难的时候就消道掉了灾难.所以说得到就是失去,而失去就会得回到.

济公上有句话:享福消福.就是这个道理.所以生答活中遇到困难不要担心,遇到好事也不必太过欣喜.

人们常说：积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽百之说。

《诗经》上也讲：人应该时度常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，专求祸求福，全在自己。

作家属杨大侠指出，祸福相依尽在人为

阴阳师祸福相生成就怎么做

阴阳师现在也推出了成就系统，满足一些特定的条件，就可以领取奖百励，其中祸福相生成就还是比较简直的，奖度励也是很实用的，那么，阴阳师祸福相生成就知怎么做？下面就由铁骨网为大家带来阴阳师祸福相生成就完成方法道。

阴阳师祸福相生成就完成回方法介绍

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击败第二章普通探索关卡BOSS完成成就。

希望新手玩家能够在前期顺利成长，能够比较容易完成一答支完整的队伍配置，降低升级、升星上手门槛。

祸兮福所倚福兮祸所伏是什么意思

指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。

暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境来中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

出自：老子·战国《老子》

近义词：祸福相生、安危相易

扩展资料：

祸福相生

释义：指祸害与自幸福是相互转化、相互依存的。

出处：庄子·战国《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”

译文：安危互相交换，祸福互相生。

安危相易

释义：平安与危难互为因果，相互转换。

出处：庄子·战国《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

译文：安危互相交换，祸福互相生，缓解相摩，聚散而成。这种现象的可记录，精致的zd可以标志。

【解来释】

福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

【出处】

《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

【注解】

一、兮：文言助词。相当于现代汉语的“啊”

二、倚：依靠。

三、伏：隐藏。

扩展资料：

【原文】

其政闷闷，其民淳源淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——选自《老子·道德经·第五十八章》

【译文】

国之政策宽松无觉，人民百便纯朴敦厚。国之政策严酷烦琐，人民便狡邪诡诈。灾祸中倚藏着福祉；福祉中伏藏着灾祸。谁能知晓其中的奥秘呢？

没有标准参考度。正常的变化为荒诞，良善的转化为邪恶。人们为此感到迷惑，时间已经久远了。所以圣人，动作方正而不生硬，语言锐利而不伤人，语气耿直而不放肆，光明正大而不耀眼。

参考资料：

百度百科_祸兮福所倚，福兮祸所伏

指福与祸相互依存，互相转化抄。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

给人的启示是要袭辨证地看问题，事物是会发展变化的。知今天的好事，也许是明天的祸根。眼前吃苦受罪，说不定奠定了以后享福的基础。不要片面地、静止地、孤立地看问题道。

指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可来以引发出坏结果。【出处】《老子》源第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄百戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻度苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

"安危相易,祸福相生"如何翻译?

句话包含两个意思,第一句中,易是交换百的意思.所以有人说最安全度的地方最危险,而最危险的地方可能最安全.

第二句是说,得到福分的时候就失去了福分,承受知灾难的时候就消道掉了灾难.所以说得到就是失去,而失去就会得到.

济公上有句话专:享福消福.就是这个道理.所以生活中遇到困难不要担心,遇到好事也不必太过欣属喜.