形容成语八恒河沙的意思及解释

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没有八宝经。是不是八吉祥经八吉祥经　　　　梁扶南三藏僧伽婆罗译

如是我闻。一时佛住舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨八万人。及诸天龙鬼神等。尔时世尊告舍利弗。从此佛世界。向东方过一恒河沙世界。有世界名曰天胜。彼土有佛。名善说吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过二恒河沙等世界。有世界名念意。彼土有佛。名普光明如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过三恒河沙等世界。有世界名可爱游戏。彼土有佛。名战斗胜吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼世界。向东方过四恒河沙等世界。有世界名善清净聚。彼土有佛。名自在幢王如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过五恒河沙等世界。有世界名无尘聚。彼土有佛。名无边功德光明吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过六恒河沙等世界。有世界名无妨碍游戏。彼土有佛。名无障碍业柱吉如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过七恒河沙等世界。有世界名金聚。彼土有佛。名妙华勇猛如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。从彼佛世界。向东方过八恒河沙等世界。有世界名美声。彼土有佛。名宝莲华安住王如来应供正遍知。今现在说法。舍利弗。此八佛土皆悉清净。无有女人亦无五浊。舍利弗。若善男子善女人住大乘者。闻此八佛名号。受持不忘并为他说。若生三涂八难处者无有是处。若有女人闻八佛名号。自能忆持兼为他说。若更受女身无有是处。舍利弗。若善男子善女人住于大乘。闻此八佛名号。闻已受持为他人说。今世后世常有神通得乐说辩。深修禅定具陀罗尼。六根清净恒值圣人。无天龙夜叉人及非人盗贼水火毒药等畏。一切怖畏皆悉除灭。卧觉常安无诸恶梦。常为诸天之所守护。尔时世尊说此祇夜　若有善男子　　及以诸女人

闻八佛号名　　忆持为人说

身心常安隐　　无有诸恐怖

系念不忘失　　灭无量劫罪

后生天人中　　远离诸恶趣

六根常清净　　端正有威德

八部诸善神　　是夜常守护

人天所恭敬　　供养生忻喜

夜叉及非人　　盗贼与刀杖

水火毒药等　　此畏皆悉无

卧觉恒安隐　　无有诸恶梦

利根有智慧　　常乐闻正法

闻已生信心　　得深妙法者

口气无臭秽　　精进为他说

众魔及外道　　无有敢干乱

女人闻佛名　　忆持为他说

尽此女人报　　后生不复受

诵持为人说　　八佛之名号

得诸功德果　　如上之所说

是故有智者　　惟当念受持

一心怀忻喜　　不应起放逸　佛说此经已。长老舍利弗等诸大比丘。并诸菩萨摩诃萨众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。闻佛所说欢喜奉行八吉祥经

佛法里常说多少亿恒河沙诸佛，是什么意思啊，说了多少亿为什么还说恒河沙，这不自相矛盾吗

呵呵释迦牟尼佛再世在恒河边说法很多复年所以就拿恒河沙数来比喻。他的意思也可以说就是无法统计的制意思恒河沙很细和面粉一样一条大河里面的沙子和面粉一样细那就是特别强调这个数知量无法想像的意思多少亿那个数字不是真的数字是表示圆满的意思好比佛法说的八万四千法门那岂止八万四千法门佛道法的数字一般都是表圆满的意思。您的问题多听经就行。阿弥陀佛

你大概理解为恒河沙就是亿数吧，这是两个概念。佛陀能知晓一恒河沙的准确数目，但一恒河沙的数量远远不够代表佛的数量，于是要再加亿倍，所以才说亿数恒河沙数诸佛，比如一座学校有一千人，现在要形容一千万人，就是一万个学校的人数例如《地藏经》：“佛告文殊师利：‘譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地!’”梦参老和尚讲解：佛化的国土是三千大千世界，一个四大部洲算一个小世界，一千个小世界，为一小千世界。一千个小千世界就叫中千了，一千个中千世界叫大千世界。这么增加三次，总合起来叫三千大千世界。这一个世界里头所有的草、木、丛林，稻谷、麻、竹子、苇，山、石头、微尘，一物一数，一个作一恒河。印度称恒河为“天上来”，说恒河的水是从天上来的，因为它的河水长，河沙非常的细，其细如面粉。恒河沙的那个沙粒分不出颗粒，我倒过，你用手捻一把，跟泥巴差不多，又把这个恒河沙子一沙作一个大千世界，一大千世界之内一个微尘作一劫。这一劫时间之内所集的微尘，一微尘又作为一劫，这个时间太久了!说地藏王菩萨证了十地果位的时间，千倍多于上喻。一般神仙的数字，文殊师利菩萨都知道，不需要一劫了，马上就可以答覆出来，连文殊菩萨都要经一劫还算不尽，佛都不能知，这个数字太多了!“地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地?”就是说地藏王菩萨在声闻辟支佛地还有一段时间，那个时间也很长吧!从他最初发心的时候，乃至于他证得了声闻果位，证得了辟支佛果位，有很长的时间。

宗教 佛教(请问恒河沙世界是什么世界?)

恒河，是印度的一条大河。《大智度论》卷七说：“问曰zd：‘如阎浮提中，种种大河，亦有（超）过恒河者，何故常言恒河沙数等？’答曰：‘恒河沙多，馀河不尔。复次，是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次，诸人经书皆以此恒回河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶，皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次，余河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻。’”后来用以形容数量多得像恒河里的沙粒那样无法计算。如清·纪昀《阅微草堂笔记》卷八：“顾自古及今，遭丧者恒河沙数，何以独示兆于是夜？”（宽忍）

不是有这个恒河沙世界，而是比喻很多答个世界。