形容成语作嫁衣裳的意思及解释

“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”的出处和解释。

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世来俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金自线，为他人作嫁衣裳苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事百茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复度一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！……

希望采纳

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。求解释？

意思是：直译是说到头来是给别人在做嫁衣，看着人出嫁高兴。更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。

这句话出自甄士隐对《好了歌》的注解，在小说《红楼梦》中《好了歌》为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对自由的追求和向往。内容节选：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

扩展资料：

1、《好了歌》内容：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

2、白话释义：

人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，

从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；

人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，

活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；

人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，

活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；

人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，

一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？

参考资料：百度百科_好了歌

选自甄士隐的《好了歌》百陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小度，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反问认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强答盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布，正所谓造化弄人。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台专，闹个没完所谓甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳就是像上段一样机关算尽反而遭到不幸的结果——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布，正所谓造化弄人。可是世上的人们仍属不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完望采纳

甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳是红楼梦谁说的

第一回甄士隐《好了歌注》陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞zhidao场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日版后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长权：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

“为他人作嫁衣裳”是什么意思，可否举个例句？

为他人作嫁衣裳：

字面的意思是说给别人在做嫁衣，更深一层的意思是说忙zd来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。

这句话最初的出处，应该是秦韬玉的《贫女》：

苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。

至于“年来年去年年忙，为他人做嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”这个，网内络上也有流传，但似乎是今人的拼凑。

红楼梦里好了歌注也有写

陋室空堂，当年笏满床；

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，

绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，

如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，

今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷容！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：

乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡。甚荒唐，

到头来都是为他人作嫁衣裳！

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。的意思？

意思是深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

这两句出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。

原文：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

译文：

贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

《贫女》这首诗是诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。

扩展资料

诗词赏析

“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。

“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。

“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳。月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵。独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。

良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人。

从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。

作者简介

秦韬玉，唐代诗人，生卒年不详，字中明，一作仲明，京兆（今陕西西安市）人，或云郃阳（今陕西合阳）人。出生于尚武世家，父为左军军将。少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。

黄巢起义军攻占长安后，韬玉从僖宗入蜀，中和二年（882）特赐进士及第，编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。

参考资料来源：百度百科--贫女

贫家的女子尽管气质好，品性好，针百线活好，可媒人就是不上门来，还得自己去求媒人。由于针线活做得好，一年一年老给有钱人家的度姑娘做嫁衣，自己早到了该出嫁的年龄却就是嫁不出问去。这首诗刻画贫家女子的答心态十分细腻。不过，诗人写这首诗的目的，不是为了表现贫女如何急着把自己嫁出去，而是表现寒士不专得志，急着想得到人们的赏识。这也是男属人把自己比作女人以抒发愤慨的诗。

为他人作嫁衣裳读音

贫女作者：秦韬百玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒度益自伤。内谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸偏巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他容人作嫁衣裳。