形容成语贪心无厌的意思及解释

无厌是什么意思

1、不满足；没有限止。

《左传·襄公三十一年》：“大夫多贪，求欲无厌。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“﹝邹阳﹞乃从狱中上书曰：‘……﹝圣王﹞封比干之后，修孕妇之墓，故功业复就於天下，何则？欲善无厌也。’”唐屈同仙《燕歌行》：“昭君远嫁已多年，戎狄无厌不复和。”梁斌《红旗谱》八：“他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。”

不厌倦；不厌烦。

《荀子·非相》：“赠人以言，重於金石珠玉；劝人以言，美於黼黻文章；听人之言，乐於钟鼓琴瑟。故君子之於言无厌。”杨倞注：“无厌倦也。”《汉书·王莽传上》：“﹝高皇帝﹞乐善无厌，班赏无遴，苟有一策，即必爵之。”宋苏轼《出峡》诗：“幽寻远无厌，高绝每先上。”

不要压迫或逼迫。厌，通“压”。

《老子》：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。”高亨注：“《说文》：‘厌，笮也。’‘笮，迫也。’厌即压迫之压。”

无厌（无厌）造句

贪官频频伸手,聚敛无厌,其终极目的还是要把国有财富和民脂民膏化作私有财产,以满足自己穷奢极欲。

天地生养万物,大道教化万物,万物却不知感恩,贪心无厌,哪还能得长生?除非老天是个傻子。

成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来。我毫无阅历，毫无准备……我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊……从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你……茨威格

沐瓒墓的主人,生前“渎货无厌”,而他曾镇守云南长达二十余年。

八不得贪求无厌;九不得交游非贤;十不得轻忽言笑。

悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。

羊舌鲋担任代理晋国司寇后,渎货无厌。

孝言虽黩货无厌,恣情酒色,然举止风流,招致名士,美景良辰,未尝虚弃,赋诗奏伎,毕尽欢洽。

据遗教经论载,饮食、衣服、汤药等,属身份供养;不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等,属心分供养。

他是一个贪得无厌的人,大家都不愿同他交往。也作“贪婪无厌”、“贪欲无厌”、“贪而无厌”。

什么是贪心?

在佛经上，「贪」有好多不同的说法，譬如它又叫做「欲」，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什么？又渴求什么呢？人在身心的需求上，最主要的不外是贪「色、声、香、味、触」五欲，眼睛贪好看的、耳朵贪美声、鼻子贪香、舌头贪好味、身体贪接触的舒适感。总之，凡是好的都喜欢贪。

但是，人本来就不能不吃饭、不睡觉，眼睛不能不看，耳朵也不能不听。所以，贪是指我们过分的要求，就如我常跟弟子们说的：「得到需要的东西不是贪，想获得不需要的就是贪了。」实际上，人们真正的需要并不多，譬如我们睡觉只需要一个床铺，吃饭只要吃饱就够了..，可是人仍然想要追求、获得很多东西，为什么人会这么贪得无厌呢？这和人的心理有关。

人的心理有一种想永远据为己有的欲望，因为一般人想要贪着的东西都是不能永远保有的，但是当拥有以后又开始担心会失去。以金钱为例，我们日常所需的花费并不多，但是一般人总是害怕得到的金钱很快就会用完，所以希望财产能够愈积愈多，以备不时之需，结果变得贪得无厌。

贪心的人就像一只爬在结满果实的桃树上的猴子，它看到满树饱满欲滴的桃子，每一颗都想吃，结果摘了一个往手里放，又摘两个夹在腋下；摘到最后，不但一颗桃子都没有吃到，还把自己累死了。人往往就是这样，被贪心带来的许多烦恼给累死了。

俗语说：「人为财死，鸟为食亡。」其实人并不仅是对财物贪着，对很多东西也都是贪得无厌地追求、争取。人和人之间很多的磨擦和不协调，也都是因此而起的。所以，贪心不仅为自己带来困扰，也会为社会、自然带来灾难。

本来人在衣、食、住、行等方面的需要并不多，如果是在个人的需要之外，为全体大众的需要考虑，这就不叫做贪，譬如希望大众能够有衣服穿、有车子坐、有房子可住，为社会众生造福，就不叫做贪。

因此，我们除了自己需要的东西以外，不可要得太多。适可而止需要智慧，最简单的方式，就是时时注意自己的起心动念，看自己到底是为自己还是为别人。

为什么贪心？

只要是贪，都是不好的心态，不会因你所贪着的东西种类不同，而有好坏之别，因为不管你贪的是什么东西，都是额外的追求。但它还是有程度上的差别，也就是贪求的目的是为自己，还是为了他人的差别。

有一位寺院的住持，才接任没有多久，就对我说：「自从我当了住持以后，贪心似乎增加了很多，可是我又不能不为寺院着想。我希望能有更多的信徒前来，希望有更多的钱、更多的弟子，也希望寺院的房子盖得愈来愈多，很多弘法的事业都能随之展开。」他觉得当了住持后，头脑里整天都在想如何能够得到更多一点，这让他很苦恼，可见得贪真是烦恼的根本。

后来我问他：「你的这些打算、期待，是为了自己吗？你希望当住持一定要当得让人称赞吗？或是羡慕你拥有这么多的信徒、这么大的寺院，感觉你这个住持很能干，比任何人都做得好？如果你真的这么想，那就是贪。如果不是，而是为佛教、为寺院、为大众设想，那就不是贪了。」

这位住持为了弘扬佛法，所以需要有个道场做为弘法的场所；为了容纳更多人来这个地方修行、听闻佛法，所以房子要盖得大一点、多一点；为了让众生能够得到佛法的利益，能够种福田、布施供养，所以需要寺院替他们来结合捐款，用清净的财务来做有益于众生的事。这些需求全都是因为众生、社会需要，和为了推广佛法，所以并不是贪。

如果是自己本身的欲望想要，不是为了他人、团体而着想，那就是贪；为自己的利益着想，成功时会很骄傲，觉得自己很了不起，好像一切事情都是自己的功劳；失败时，就觉得很倒霉，害怕让人看不起。像这样患得患失的情形，就已在烦恼之中了。相反地，如果能将念头转过来，知道自己的努力是为了佛法、为了众生而服务，那就是有智慧的人。

如果真能这样想，也就没有烦恼。对大众而言也是一样，大众的反应都会随着你的存心和动机而改观。就像社会上虽然有一些人是以私心在做慈善事业，让大家误以为他是个很有慈悲心、公德心、了不起的人，但是这种人终究还是会被揭穿的。

即使包装得非常好，让人误以为他是个好人，毕竟还是骗术。既然是骗术，也就是烦恼，就算能骗人一辈子，自己的内心也不能平安快乐。因此，一个有智慧的人，是绝对不会自欺欺人的。

转贪心为愿心

佛法说贪为苦本，想解决苦的问题，就要先从「知贪」开始。人的需求有两种，一个是需要，一个是想要，凡是想要的超过自己的需要时，就叫做「贪」。但是，人常常不但不知道自己到底需要多少，而且也很难将需要和想要两者的差别，分得很清楚，总是感觉还不够、还没有满足。

其实，要分辨需要与想要有何不同，并没有那么困难，譬如口渴了要喝水，这就是「需要」；可是解渴只要喝一杯就够了，如果为了以备不时之需，而想要储存两、三杯，那就和养儿防老、积谷防饥的心理一样，这就是「想要」的贪了。当前的问题必须先解决，这就是需要，至于以后需要什么？是不是还需要这么多？因为都无法事先预知，所以根本不用顾虑。

人缺乏饮食，生命就不能够维持下去；没有男女关系，种族就不能够维系传承，生命也没有办法延续。告子说：「食色，性也。」可见饮食男女本是人之常情，会被认为是坏事的原因，在于人很容易过分地追求，沉湎其中而无法自拔，譬如耽溺复杂的感情世界，或是玩物丧志，这些都会因贪为自己带来烦恼，也就是所谓的「人为财死，鸟为食亡」。当然，如果是自己真正喜欢的，而自己的能力也能够达成这样的目标，那还没有什么关系，但如果是超过了自己的能力负荷的，麻烦就会接踵而来。

除了生存的基本需求外，人通常看到美丽的风景、听到好的音乐，总会想多看几眼、多听一下，这都是人之常情。所以，享受美色与音乐，是本能的反应，并不需要特别厌离。对于公园让人赏心悦目的花朵，就让它自然而然地呈现在面前，只需单纯欣赏它的美丽；对于音乐，如果正巧听见动听的音乐，那就自然地去聆听，听得欢喜，也是一种享受。

但是如果觉得花朵很美，而兴起想把它摘回家的念头，这就是贪了。音乐也是一样，如果听得浑然忘我，忘了手边该做的事，而沉迷其中；或是为了听好的音乐，而耽溺于玩音响，并且愈玩愈高级，要求也愈来愈多，像这样不断地追求或是占有的欲望，就变成贪了。因此，追求美好的生活质量本是人之常情，但是如果变成执着，那就会带来各种烦恼。

人人都有贪心，这知是因为我们生活的世界中有撒旦的存在，他们在不停的诱惑人去有各样的贪念。目的就是想使更多的人堕落，犯罪。让人贪心，贪心，再贪心。道永无止境。往往好多的犯罪案例都是由于一时的贪心引起的。所以，人有贪心的罪魁祸首就是撒旦的工作！人的贪心是有生具来的，有的人因喜欢而贪，有的人因追求而贪，可有的人什么都贪。有回思想，品德高尚的人不会贪那些不该贪的东西，由其是给自己或他人带来灾难的东西。　　不要因为自己的贪心给别人答造成无法迷补的损失，不要因为自己的贪心叫别人背黑锅，不要因为自己的贪心损坏了别人声誉，毁掉了别人的前途。

如果你这样问我的话，其实我也不知zd道，因为我也只是个人，不过人的欲望是无限的，就和潜力一样，都是无限的，得到了目前想要的，就出现了版更高远的理想，就更权想得到了，这就是贪心，要尽量避免这个坏毛病哦

望采纳，谢谢！

贪心成语有什么?

贪心不足zhidao【拼音】：tānxīnbùzú【解释】：贪得无厌，永不满足。【出处】：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”【示专例】：一个人活到九十岁了，要还有这些忌讳，那就叫～，不知好歹了。★清·文康《儿女英雄传》第三十九回【近义词】：贪得无厌、贪心无厌【反义词】：心满意足【歇后语】：吃着鸡，抓着鸭【语法】：作谓语、定语；指人的需求贪心成属语有什么?

守株待兔

[读音][shǒuzhūdàitù]

[解释]株：百露出地面的树根。原比喻希图不经过度努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

[出处]汉·王充《论问衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”答

[例句]美好的生活要靠自己去创造，这样如同～，能有版好日子过吗？

[近义权]好逸恶劳守株缘木刻舟求剑墨