形容成语济弱扶倾的意思及解释

“天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 ”出自哪个作品？

出处:《千字文》

创作年代:南北朝

作者:周兴嗣

释义:天空是青黑色的，大地是黄色的，宇宙形成于混沌荒芜的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无尽的天空中。

原文:天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。

翻译:天空是青黑色的，大地是黄色的，宇宙形成于混沌荒芜的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无尽的天空中。

寒冷的冬天过去后，炎热的酷暑又出现，秋天收获粮食冬天把粮食收藏起来。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；(古人)用六律六吕来调节阴阳。

扩展资料

千字文的传奇之处

一是历史地位奇高。千字文是中国古代蒙学三篇之一。何为蒙学？就是中国古代少年儿童的启蒙读物，它是我们的祖先在很小的时候就应该熟读会背的教科书。

在三字经、百家姓、千字文这三篇当中，唯独只有千字文有确切的成文年代和文章作者，并且是最早流传于世的。

二是命题作文奇事。《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。”就是说，是梁武帝萧衍下圣旨命令周兴嗣，用一千个书圣王羲之的集字写成的诗歌。

圣旨是最高的权威，写不好可是要杀头的。周兴嗣顶住压力，居然在一夜之间，就把千字文写出来了。而且也有《太平广记》等史书记载，周兴嗣写千字文，一夜白头，非常神奇，匪夷所思。

参考资料百度百科-千字文

参考资料人民网-专访百川：千字文的前世今生

出自《千字文》意思是，天是青黑色的，地是黄色百的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

原文选段：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。

译文：

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。??太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。度寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

扩展资料：

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非专“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵属易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

参考资料：千字文——百度百科

出自《千字文》。意思是，天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了

又斜，月亮圆了又缺，星辰布满百在无边的太空中。

扩展资料：

"天地玄黄"出自于《易经》。《易经》里说"天玄而地黄",这里为了对仗改作度"天地玄黄"这种不改动古

人文字的引经，为明引。版"宇宙洪荒"出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说"上下四方叫

作宇，古往今来叫作宙"。西汉的扬雄在《太玄经》里说过"洪荒之世"的话。两部经的话合起来就

是"宇宙洪荒"，这种引经的方式叫暗权引。

参考资料：天地玄黄——百度百科

是我国古代启蒙读物《千字文》里开头的几句。

注释：

玄黄，指天地的颜色。玄：玄青，深黑色，指天的颜色。相应的，“黄”是指地的颜色。

宇宙：宇，指无限的空间。宙，指无限的时间。《淮南子·齐俗训》：“往古来今天谓之宙，

上下四方谓之宇。在这里，宇宙偏重指空间。

洪荒：无边无际、混沌蒙昧的状态，这里指宽阔辽远。洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。

盈昃（zè）：盈，月光圆满。昃（zè），太阳偏西。

辰：日、月、星的统称。

宿（xiù）：中国天文学家把天空中某些星的集合体叫做“宿”，分东南西北共计28宿。

列张：排列，散布。

译文：

天是青黑色的，地是黄色的，广阔的宇宙一片混沌蒙昧，无边无际。太阳升了又落，月亮圆了又缺，星辰遍布在无边的太空之中。

简评：

《千字文》开篇以不凡气势、洪阔的视野，仰观浩渺天空，俯视广袤大地，纵览古今岁月沧桑，先声夺人，引人入胜。

扩展资料：

《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、由一千个不重复的汉字组成的韵文，原作1000字全部是从王羲之的书法作品中挑选而出。

作者简介

周兴嗣（469-537），字思纂，祖籍陈郡项（今河南沈丘县）。世居江南姑熟（今安徽当涂）。南朝大臣，史学家。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。

在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

参考资料：百度百科-千字文

出自是我国古代启蒙读物《千字文》，这是开头的几句。

原文如下：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，竝皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502~549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，成书时间却最早，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

《千字文》问世1400多年来的历史表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱。

《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它优美的文笔，华丽的辞藻，令任何一部童蒙读物都望尘莫及。

《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。

古人云：读《千字文》以明义理。

《千字文》文笔优美，辞藻华丽，句句押韵，朗朗上口，而且涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。可谓是启蒙和教育儿童的最佳读物，一部生动优秀的小百科。

作为一本蒙书，《千字文》的首要功用是教孩子认字，从实用角度来说，其所选的一千字从数量与使用率上看都比较适当。教识字是所有启蒙读物都应该具备的内容，像大家所熟悉的《三字经》、《百家姓》都是可以与《千字文》并驾齐驱的启蒙读物。

同为蒙书，《三字经》共1068个字，比《千字文》的1000字还多68字，但一些常用字却重复出现，如“子”出现了22次，“不”字出现了20次，“有”出现了18次，“人”和“而”出现12次等等，这还只是随手翻检的结果，可见它所能提供的字极为有限。

《百家姓》倒是很少重字了，只有个别复姓会重复，但一来它只564个字，二来它所提供的字很多都只是姓，并非常用字，有些字孩子们可能一生都用不上。《千字文》则不同，它全篇整整1000个字，这些字基本上都不重复。

扩展资料：

创作背景

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。

《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

作品赏析

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；

从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；

自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；

自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。

最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。

参考资料来源：百度百科千字文

形容要倒了的成语，貌似和摇摇欲坠相似。。

【冰山易倒】：冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依赖的靠山。

【兵败如山倒】：兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

【残垣断壁】：倒塌了的墙壁，形容残破的景象。

【从恶若崩】：崩：倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。

【大宇中倾】：大宇：天下，整个空间；倾：倾覆，倒塌。天坍塌下来。比喻一代王朝崩溃灭亡。

【地崩山摧】：土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

【地坼天崩】：坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。

【地裂山崩】：崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

【栋榱崩折】：栋：正梁；榱：椽子；崩：崩坏；折：折断。梁椽毁坏，指房屋倒塌，多比喻国家或政权倾覆。

【蠹众木折，隙大墙坏】：蛀虫多了，木头就要折断，缝隙大了，墙就要倒塌。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。

【断井颓垣】：井：指井栏；垣：短墙。断了的井栏，倒塌的短墙。形容庭院破败的景象。

【断瓦残垣】：形容建筑物倒塌残破的景象。

【断瓦颓垣】：形容建筑物倒塌残破的景象。

【断垣残壁】：形容房屋倒塌残破的景象。

【扶倾济弱】：倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

【海啸山崩】：大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。

【济弱扶倾】：弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

【濆旋倾侧】：濆：水波涌起来的地方；倾：倒塌。水势汹涌旋转，冲击岸堤。

【山崩地裂】：山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

【山颓木坏】：山：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。

【山岳崩颓】：山岳：高大的山；崩颓：倒塌。比喻王朝覆亡。

【生栋覆屋】：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。

【死心坍地】：坍：倒塌。打定了主意，决不改变。形容态度坚定。

【颓垣废井】：倒塌了的墙，废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。

【稀里哗啦】：象声词，形容雨、东西倒塌等发出的声音。形容被彻底破坏或零零散散。

【摇摇欲倒】：摇摇：摇晃；欲：将要。形容很快就要倒塌，或不稳固，很快就要垮台。

【一木难扶】：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

【一木难支】：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

表示人特别善良的成语二十个

表示人特别善良的成语：元元之民、温柔敦厚、菩萨低眉、平易近人、博施济众、和蔼可亲、于心何忍、璞玉浑金、济弱扶倾、设身处地、解囊相助、慈眉善目、赤子之心、闻融敦厚、浑金白玉、和颜悦色、和善可亲、与人为善、将心比心、温良恭俭。

一、元元之民[yuányuánzhīmín]

释义：众百姓；善良的百姓。

出处：汉·贾谊《过秦论》:“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”

白话译文：汉·贾谊《过秦论》:“既然得以平安保住性命，为社么不虚心进步呢？”

二、温柔敦厚[wēnróudūnhòu]

释义：态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。敦厚，也含有老实善良之意。

出处：《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”

白话译文：《礼记·经解》：“那里人民的为人，如果辞气温柔，性情敦厚，那是《诗》教化的结果。”

三、菩萨低眉[púsàdīméi]

释义：像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

出处：《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》:“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

四、平易近人[píngyìjìnrén]

释义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。（文字）通俗易懂。

出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民；民必归之。”

白话译文：《史记·鲁周公世家》：“政令平和易行，百姓就必定会归附。”

五、博施济众[bóshījìzhòng]

释义：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众，何如。”

白话译文：《论语·雍也》:“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？”

表示人特别善良的成语：有心地柔和、宽厚百仁慈、心地善良、博施济度众、打抱不平、济困扶危、济弱扶倾、解囊相助、救困扶危、相濡以沫、夏雨问雨人、燮理阴阳、抑强扶弱、以沫相濡答、治病救人、助我张目、左提右挈、蕙质兰心、和颜悦色、和蔼可亲、菩萨低回眉、善气迎人、平易近答人、慈眉善目、赤子之心、脸软心慈