形容成语以长续短的意思及解释

礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱了敬之文,而滋成行义之美也.这句的意思

荀子指出，礼知是用来谨慎对待生死问题的，人不能厚生而薄死。同时，礼又是用来谨慎处理吉凶的，使吉凶各不相掩。此外礼还是用来取道长补短、损有余补不足、表达爱敬、养成良好品行的。人的天性是质野的，专而人为的东西（礼）则有漂亮的外在形式。二者合一，则天属下大治。

成语什么什么续

成语续：

断断续续、

以长续短、

存亡续绝、

断手续玉、

煎胶续弦、

截鹤百续凫、

连续不断、

狗续貂尾度、

断鹤续凫、

鸾胶再续、

顶针续麻、

狗续金貂、

以索续组、

续凫断鹤、

狗尾续貂、

断长续短、

狗尾貂续、

存亡绝续、

七断八续、

绝长续短、

羊续悬鱼、

存亡续回绝、

夜以答续日、

续凫截鹤、

断弦再续、

东观续史、

存亡绝续、

以夜续昼、

续鹜短鹤、

断竹续竹

目短于自见 智短于自知出自哪里

——《韩非子?观行》求采纳

古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道抄无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。

二、翻译：

古人觉得自己看不到自己，是因为眼睛不够长。人们在修饰打扮自己的容颜的时候,都懂得去照镜子。但在修养自己的德行的时候,就不懂得去向明道的哲人请教。这是何等的愚蠢.据说之前的人如果有自恋倾向，只好借助脸盆里的水。人才要能使自己成功，就得自觉地检查自己，发现与改正自己的不足、取他人之长，补自己之短，以道正己。如果总以人才自居，就难以发现自己的短处和不足，客观上就会给自己的发展进步制造百了障碍。作为还没有成才的人，更不应当以人才自居，成为谋取虚名实利的骗子，从而丢了自己的名誉、人格和度前程。西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。所以能够用那些有余的地方来补充自己不足的地方，用其它事物的长处来补充自己短处的人就称之为明白的君主。

语出《韩非子·观行》

古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。

译文：

古代的人因为自己的眼睛看不见自己的容貌，所以用镜子来照看自己的面孔；因为自己的才智不擅长发现自己的过失，所以用法术来端正自己。所以镜子没有显露暇疵的罪过，道路没有显明过失而遭到的怨恨。眼睛不看镜子，那么就没有办法修整自己的胡须和眉毛；自身失去了道路，那么就没有办法发现自己的迷惑。西门豹的性情急躁，所以佩带熟牛皮带来缓解自己的情绪；董安于性情迟缓，所以佩带弓弦来使自己尽量急迫一些。所以能够用那些有余的地方来补充自己不足的地方、用其它事物的长处来补充自己短处的人就称之为明白的君主。

浅析：

观行，就是观察行为，人，很难观察自己的行为，所以要用镜子、要用道路来照见、来端正自己。现代科学技术再高明，也不能使我们自己观察自己的行为，所以我们要借助其它东西、借助其他人来端正自己。当我们借助别人时，那个人就是我们的镜子，所以当那个人给我们提意见时，他是没有过错的。如果我们不依靠镜子，不依靠道路，不依靠其他人，那么我们将永远是迷茫的。只有虚心接受别人的意见，才能做一个明白人。