形容成语大直若屈的意思及解释

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷什么意思

大巧若拙，大辩若百讷，拼音dàqiǎoruòzhuōdàbiànruònè，若：度似。拙：笨拙。讷：语言迟钝知，不善于讲话。真正聪明的人表面道好像笨拙，不自炫耀。真正有回口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发答言持重，不露锋芒。

大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

名称：大直若屈

拼音：dàzhíruòqū

出处：《后汉书荀淑传论》

释义：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

近义词：大巧若拙

用法：褒义，谓语

结构：联合式

例句：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”

名称：大巧若拙

拼音：dàqiǎoruòzhuō

出处：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

释义：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

用法：褒义，谓语

结构：联合式

名称：大辩若讷

拼音：dàbiànruònè

出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

释义：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

用法：褒义，谓语

结构：联合式

参考资料

百度百科：

大直若屈什么意思？

有点类同与大象无行，大音稀声的意思，刚正的人知道拐弯，灵巧的人表面上却很笨拙，语copy言犀利的人却不显示无来。

是《道德经》中正言若反的话：大直若屈者。若一气浩然，至大至刚，可谓直矣。然潜伏隐微，委曲周匝，细入无间，故若屈。由若屈，故能伸其生意也。大巧若拙者。若天之生物，刻雕众形而不见其巧。故云若拙。若恃其巧者，巧于此而拙于彼，则巧非大矣。大辩若讷者。上云若缺，则天地无全功，故人犹有所憾。然天何言哉，四时行焉，百物生焉。是zd则生物之功，不辩而自白矣。故曰若讷。是以天地不言而万物成，圣人不言而教化行。以圣人法天制用，故以不言之教，无为之化，似乎不胜，而物卒莫能胜之也。

大盈若冲，大成若缺，大直若屈，大方无隅，大音希声，大象无形，大巧若拙 什么意思？

意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。

这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：

1、第四十一章原文内容为：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

2、第四十五章原文内容：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

扩展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

参考资料：百度百科_道德经

意思是："最充盈的东西，好象是空的一样，成大事业的人表面上看缺乏能力，正直的人外表反似委曲随和，最方正的东西是没有棱角的，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。"

这段话典出《道德经》第四十一章。

1?大盈若冲：盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。

2?大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。

3?大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

4大方无隅：直译为：最大的方正的东西没有角落。

5大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。

6大象无形：一个汉语成语，意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。

7大巧若拙：是一个成语，拼音是dàqiǎoruòzhuō，是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。出自《老子》之“大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。”

扩展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

参考资料：百度百科-道德经

1大盈若冲：

盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。

2大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。

3大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

4大方无隅，直译为：最大的方正的东西没有角落。

5大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。

6大象无形是一个汉语成语，意思是有意化无意；就是不要显刻意，不要过分的主张，要兼容百态。语出老子《道德经》第四十一章。

7大巧若拙是一个成语，拼音是dàqiǎoruòzhuō，是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。出自《老子》之“大直若屈；大巧若拙；大辩若讷。”

拓展资料：

造句：

大盈若冲

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2、有阴就有阳,太极者,大成若缺,大盈若冲,大直若屈,孤阳不长,孤阴不生,阴阳旋转。

3、天道有常，无往不复，万星归一，大盈若冲。

大方无隅

(1)艺进乎道,思尽波涛、悲满潭壑,故其气象大方无隅,不可端倪,每观其作内心之净化非言语可形容者。

(2)明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。老子

(3)其不知“大道自然”“道法自然”“大象无形”“大音希声”“大方无隅”“大爱无疆”都是一个哲理句式,中央电视台常播。

(4)明道若昧,进道若退,夷道若纇;上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质德若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。

大盈若冲：

盈：指满月；冲：指缺月。意思是：月亮总是满的，却常常显示出缺失的样子，说的是人境界越高，就越谦虚。

大成若缺：其本意就是：最完美的事物好像还不完美，但其用处没有一点不方便。道家哲学:物忌全胜,事忌全美,人忌全盛,涵容以待人,恬淡以zhidao处世。引申：不要被事物的假象所迷惑。

大直若屈：正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

《大方内无隅》，是书名。

大音希声：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。

"大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到"道"的至高至极境界时，引用了"大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"等说法，意思是："最白的东西好象是污容浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形"。"大象无形"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出"气象万千"的面貌和场景。

意思是："最充盈的东西，好象是空的一样，成大事业的人表面上看缺乏能力.，正直的人外表反似委曲随和，最方正的东西是没有棱角的，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。"

大智若愚:才智出众的人表面看来好像愚笨，不炫耀自己。

大巧若拙:指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。

大音希声:最大最美的声音乃是无声之音。

大象无形:宏大的气势景象似乎没有一定之形.

大盈若冲:最充盈的东西，好象是空的一样

大辩若讷:真正有口才的人表面_上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。

大方无隅:最方正的东西是没有棱角的

大直若屈:最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

大成若缺:成大事业的人表面上看缺乏能力.

出自老子的《道德经》。

拓展资料

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。如：“天长地久”（七章）、“上善若水”（八章）、“少私寡欲”（十九章）、“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章）、“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（四十六章）。

有的原句，今已演变为警句，广泛流传。如：“功成，名遂，身退”（九章），现为“功成身退”；“知其白，守其黑”（二十八章），现为“知白守黑”；“大巧若拙，大辩若讷”（四十五章），现演变出“大智若愚”；“天网恢恢，疏而不失”（七十三章），现为“天网恢恢，疏而不漏”；“知足之足，常足矣”（四十六章），现为“知足常乐”；“宠辱若惊”（十三章），现为“宠辱不惊”。

参考资料百度百科。《道德经》

成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大智若愚 什么意思

意思是：完满的东西好像也有残缺，最充实的好像也很空虚，最笔直的好像是弯曲的，最灵巧的好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的，最有智慧的好像是愚笨的。

源自春秋老子《道德经》第四十五章。

原文：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

译文：

最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做到清静无为才可以统率天下。

扩展资料

本章论述万事万物相反而相成之理，重述“反者道之动”之大义：“缺”者所以为“大成”，“冲”者所以为“大盈”，“屈”者所以为“大直”，“拙”者所以为“大巧”，“讷”者所以为“大辩”。这些都是“反者道之动”，相反而相成，以反而为用，因而才能大得大成的自然法则。

《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。他以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著《道德经》。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

参考资料来源：百度百科--道德经

这是道德德第四十五章！

全文是~大成若百缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。

最美好的东西好象残缺了什么，但是它度的作用不会停止。最版充盈的东西好象空虚，但是它的作用不会穷尽。最正直的东西好象弯曲，最权灵巧的东西好像笨拙，最雄辩的人才好象口吃，最大的赢利好象亏本。

沉静战胜浮躁，寒冷战胜炎热。清静无为可以成为天下的君长。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷的含义

成语：大直若屈

拼音：dàzhíruòqū

解释：抄

最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

出处：百

《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”

成语：大巧若拙

拼音：dàqiǎoruòzhuō

解释：

拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，度从表面看，好象笨拙。

出处：

《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷知。”

成语：大辩若讷

拼音：dàbiànruònè

解释：

讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表道示善辩的人发言持重，不露锋芒。

出处：

《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

从大智若愚、大巧若拙、大方无隅说起

“聪明的人最愚笨，

愚笨的人最聪明。“

这句话是金庸老先生《射雕》中的一句题外话，但是我们从一个很久以前的故事愚公移山中得来的大智若愚的说法多少也说明了这个意思。我们学了多少年的辩证唯物主义的哲学观也是教我们从一个事物的两面去看问题，大智慧也许是从最愚笨的地方开始的。

其实这些朴素而又正确的观点，在中国是源远流长的。我们古代中国文化文明的象征之一“老子”的一些观点是我们上述论点的有力论证，也是我们对待一些事物的认识观的极好参考。老子曾说：“。。。。。。大白若辱，大方无隅，大器晚成，”他认为最洁白的好像含垢的样子，最方正的反而没有棱角，最贵重的器物总是最后完成。。。。。。我们今天看来这些话不能说一点缺点都没有，但是他要揭示的道理确是我们在今天的社会生活中都可以受益匪浅的，通过这些话语的启示我们就明白了看问题和对待事物不能看它一时的表象，而是应该通过一段时间去细心了解它的内在本质的。。。。。。在当今复杂的社会中生存，我们年轻人不能光凭年轻气盛，社会打造了那么多看似无棱角的仁人志士，其实也可能依然保持我们一样的赤子情怀呢。

老子还说过：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，意思是最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越的辩才好像适口讷一样。。。。。。其实这些话里就渗透了一些老子哲学的理论基础，也是老子强调的复初、归根、守静、复命，也就是强调了我们对待人生、社会要顺其自然。不必要有不必要的作为，更不要强作妄为，把握虚、静、柔弱的“屈”、“拙”、“讷”的深刻含义，反而能使我们获得成功达到最理想的“直”、“巧”、“辩才”的境界。虽然老子的哲学思想也优质的批判的地方，但现在从环保的观点来看，正是我们对自然的强者作风，才导致我们今天的生态环境恶化和自然给我们的报复。

我们不可能每个人都做到大智若愚，但是博大精深的老子思想还是我们应该努力学习和研究的，因为他不仅是中国人民，也是整个人类的宝贵文化遗产。

大直若屈

【解释】：最正直的人外表反似委曲随百和。亦作“大直若诎”。

【出处】：《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”

大巧若拙

【解度释】:拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

【出处】知:《老子》第四十五章：“大直若屈，大道巧若拙，大辨若讷。”

【近义词】:大智若愚

【反义词】:不可一世、愚不可及

【语法】:主谓式；作定语、分句；指不暴露自己

大辩若讷

【解释】：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的专人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持属重，不露锋芒。

【出处】：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

大成若缺 大直若屈 完整的一句是什么？出自哪里？

大zd成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。出自先秦·李耳【道德经】四十五卷

意思是：事物的完善境界是仿佛还有欠缺,但实用起来却没有什么毛病回缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长,但实际应用中却没有止境；真正的正直仿佛是在答委屈自己,真正的精巧仿佛是很拙劣,真正的回答有如沉默。

表示事情的真正境界不在于正面的完美,而在于丰富而准确的内涵!