形容成语德被四方的意思及解释

德在古文中的意思

①<名>道德；品德。《劝学知》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

②<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：“吾闻汉购我头千金，邑万道户，吾为若德。”

【又】<动>感激。《史记·信陵君列传》：“赵孝成王版德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。

③<名>德政；功德。《肴之战》：“吾不以一眚掩大德。”

④<名>福。《礼记·哀公问》：“君之及皮言也，百姓之权德也。”

【德化】道德教化，道德影响。

◎德

惪dé

〈动〉

(1)(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)

(2)同本义[ascend]

德,升也。——《说文》

君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。

(3)感激[begrateful]

然则德我乎。——《左传·成公三年》

(4)通“得”。取得,获得[get]

善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》

是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》

词性变化

◎德dé

〈名〉

(1)道德,品行[virtue;moralcharacter;integrity]

德,德行。——《篇海类编》

德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注

德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》

六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”

孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》

(2)又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)

(3)恩惠;恩德[kindness;favor]

是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”

愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》

(4)又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)

仁德的礼法);德厚(仁厚)

(6)心意[heart;mind]。如:同心同德

(7)福[happy]

百姓之德也。——《礼记·哀公问》

1、德,升也。——《说文》

君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。

2、感激。

然则德我乎。——《左传·成公三年》

3、通“得”。取得,获得。

善者吾百善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》

是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》答案补充4、道德,品行

德,德行。——《篇海类编》

德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》度注

德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》

六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”

孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》

5、恩惠;恩德

是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”

愿伯具言臣之不回敢倍德也。——《史记·项羽本纪》

6、福答

百姓之德也。——《礼记·哀公问》

德,升也。——《说文》

君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。抄登也,升。君子以顺德,亦本字。

2、感激。

然则德我乎。——《左传·成公三年》zhidao

3、通“得”。取得,获得。

善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》

是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》

（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德百|公德|德育|德才兼备。

（二）情义；恩惠。例：功度德|积德|感恩戴德|《书·盘庚上》　“汝克黜乃心，施实德于民”。

（三）心意；信念。例：同心同德|离心离德。

（四）感德。例：《左传回·成公三年》　“然则德我乎？”

（五）事物的属性。答例：章炳麟《国故论衡·语言缘起说》　“实、德、业三，各不相离。”

（六）德国的简称。

（七）姓。

【德高望重】道德高尚，名望很大。多用来称颂老年人。

所有“德”的名词意思。

“德”，是一个会意字。甲骨文“”字中的““形符号，表示道路，“”则表示用眼睛直视前望。两形会意，表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。在西周金文中，“”字在直下又添加了一个心的象形，强调了不仅要按目光直视，走通行大路的准则去行，而且必须这样去想。这就是周人对“德”的发展，从而使“德”的字面中，含有正直、公开以及去行、去想四层意义。《易.乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。“德”用作动词，则指恩惠，如《左传。成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。德惪dé【动】（形声。从彳（chì），惪（dé）声。从「彳」，表示与行走有关。本义：登高，攀登）[1]同本义德，升也。──《说文》君子德车。──《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。[2]感激然则德我乎。──《左传·成公三年》[3]通「得」。取得，获得善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。──《老子·四十九章》是故用财不费，民德不劳。──《墨子·节用上》德dé【名】[4]道德，品行德，德行。──《篇海类编》德行，内外之称，在心为德，施之为行。──《周礼·地官》注德何如可以王矣？──《孟子·梁惠王上》六三德。正直、刚克、柔克也。──《书·洪范》。注：「至德，敏德，孝德也。」孤不度德量力，欲信大义于天下。──《三国志·诸葛亮传》无德不贵，无能不官。──《荀子·王制》又如：德薄（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；德器（德行器量）；德被四方（品德高尚，满布天下）；德薄望浅（谦词。品德低下，名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；德誉（道德声誉）；德馨（道德芳馨）；德艺（道德与才艺）；德操（道德操行）[5]恩惠；恩德是不敢倍德畔施。──《战国策·秦策》。注：「恩也。」愿伯具言臣之不敢倍德也。──《史记·项羽本纪》又如：德施（恩惠；恩泽）；德惠（德泽恩惠）[6]仁爱；善行。如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；德法（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚）[7]心意。如：同心同德[8]福百姓之德也。──《礼记·哀公问》====〖简释〗====德de2（ㄉㄜˊ）[1]人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美～。品～。公～。～行。道～。～性。～育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。～才兼备。度～量力。～高望重。[2]心意，信念：一心一～。[3]恩惠：～施。～泽（德化和恩惠）。～惠。感恩戴～。

古文中的“德”指的是什么

古文中的“德”是指,一个人的修为、品德,情操等等品质方面的特性,古人常用“德高望重”、德才兼备来形容一个品德高尚,修行崇高的人.一个真正有德的人,是表现在很多方面的,首先,在古代,君臣之礼,尊老爱幼,等什么纲常...

“德”字的本义是“道德”或“品行”.从“道德”又可以引申为“恩德”.由名词变为动词,则指“感激”、“恩惠“.详细词义：【动】（形声.从彳（chì）,惪（dé）声.从「彳」,表示与行走有关.本义：登高,攀登）　　[1]同本义,道德　　德,升也.──《说文》　　君子德车.──《易·剥》虞本.按,与剥庐对文.登也,升.君子以顺德,亦本字.　　[2]感激　　然则德我乎.──《左传·成公三年》　　[3]通「得」.取得,获得　　善者吾善之,不善者吾亦善之,德善.信者吾信之,不信者吾亦信之,德信.──《老子·四十九章》　　是故用财不费,民德不劳.──《墨子·节用上》　　德　dé　　【名】　　[4]道德,品行　　德,德行.──《篇海类编》　　德行,内外之称,在心为德,施之为行.──《周礼·地官》注　　德何如可以王矣?──《孟子·梁惠王上》　　六三德.正直、刚克、柔克也.──《书·洪范》.注：「至德,敏德,孝德也.」　　孤不度德量力,欲信大义于天下.──《三国志·诸葛亮传》　　无德不贵,无能不官.──《荀子·王制》　　又如：德薄（德行浅薄）；德望（品德与名誉）；德器（德行器量）；德被四方（品德高尚,满布天下）；德薄望浅（谦词.品德低下,名望轻微）；德门（能恪遵礼教道德的人家）；德誉（道德声誉）；德馨（道德芳馨）；德艺（道德与才艺）；德操（道德操行）　　[5]恩惠；恩德　　是不敢倍德畔施.──《战国策·秦策》.注：「恩也.」　　愿伯具言臣之不敢倍德也.──《史记·项羽本纪》　　又如：德施（恩惠；恩泽）；德惠（德泽恩惠）　　[6]仁爱；善行.如：德意（善意）；德政（良好的政治措施或政绩）；德法（儒家谓合乎仁德的礼法）；德厚（仁厚）　　[7]心意.如：同心同德　　[8]福[9]人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质：美～.品～.公～.～行.道～.～性.～育（以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育）.～才兼备.度～量力.～高望重.　　[10]心意,信念：一心一～.　　[11]恩惠：～施.～泽（德化和恩惠）.～惠.感恩戴～.