形容成语与人为善的意思及解释

“与人为善”是什么意思？

与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。

与人为善来源于高尚。“人心本善”，“世界终将大同”。有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。与人为善来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。与人为善是一种力量。它能征服人心、征服世界。

和与人为善相对的是与人为恶。与人为恶者把一生的奋斗目标放在损人害人上，或者心胸狭隘，嫉贤妒能；或者疑神疑鬼，坐卧不宁；或者厚颜无耻，卑鄙下流；或者贪婪无度，违法乱纪……由于他们担惊受怕，神经高度紧张，必然导致五行失调，阴阳错乱，如入炼狱，如坠火海，最后的结果便是早衰早亡。而与人为善者经常处在和谐之中，人际平和，心态平和，豁达乐观，无忧无虑，其身必健，其寿自长。

与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。道家的始祖老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。

与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。你在工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道没有很多人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。

“良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底流出来的。”这句富有哲理的话告诉我们：在工作和生活中要与人为善，就要用心去和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作，尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。而这一切获得的前提就是融洽的人际关系，良好的工作状态。与人为善是善于合作的人共有的秉性，学会尊重、学会分享、学会诚信、学会宽容，就会在生活中收获到理解和成功。

生活就是这样：对别人多一份理解和宽容，其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己。“授人玫瑰，手留余香”。在生活中还是让我们从与人为善做起吧！与人为善就是友好的对待别人。

其中“与”是“赞抄许”的意思,“为”是“做”的意思,“善”在这里指“好事”.“与人为善”就是赞成人学好,现在还有一重意思就百是善意帮助人.与人为善度是我们的传统美德.我们待人处事时,以友好、善良的心态对待别人.这也说明一个人的修养与心胸.

待人要以善意问,做事要做善事,你播答种什么就会收获什么.与人为善的人,别人都会与你为善.

与人为善是什么意思

【解释】：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【示例】：想你们教士也是～，断不肯叫我为难的。◎清·李宝嘉《文明小史》第九回

[编辑本段]成语资料

【读音】yǔrénwéishàn与人为善

【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【释义】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

【用法】作谓语、宾语、定语；含褒义

【结构】动宾式

【近义词】行善积德

【反义词】居心叵测、心怀叵测

【灯谜】圭、闺中

【歇后语】啄木鸟吃害虫[1]?

[编辑本段]成语故事

战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。”[1]?

[编辑本段]成语示例

◎想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。（清·李宝嘉《文明小史》第九回）

◎新闻舆论监督为了巩固、发展社会的公共事业，应当遵循原则性、建设性和与人为善的精神，它的最高目的就是保护人民利益，而不是打击人民群众的信心和热情，破坏社会的有序发展。

◎妥善处理的含义很广，与人为善也算妥善处理，狠抓严打也算妥善处理，余地很大，全看他愿意怎么去做。

◎100多年来，一代又一代的护士把自己如花似锦的青春年华、与人为善的仁慈心肠、锲而不舍的耐心与韧劲、济世救人的博大理想，谱写了一曲可歌可泣的美的乐章。[1]?

君子莫大乎与人为善

《孟子·公孙丑上知》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。

后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助人。在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与道人为善，包含着丰富的内涵。

扩展资料：

与人为善是我国传统文化中“仁”学说的核心。不知什么时候起，与人为善的本义由与别人一起行善演变为与别人友善相处，并把回它作为做人的重要准则。

把与人为善诠释为与别人友善相处，作为孟子本义的进一步引申，其实未尝不可，或许在当今更具教育意义。

但如果把与人为善曲解、变异为不讲原则答、不辨是非的好人主义，那就不可等闲视之了。好人主义是，表现形形色色，其实质是不讲原则、不辨是非、回避矛盾、一团和气。

好人主义披上与人为善的“马甲”，粉墨登场，抢占了道德制高点，导致一些地方产生坚持原则、敢于担当者出局的“逆淘汰”现象。

参考资料：百度百科-与人为善

复制粘贴解释太多了，大多解释牵强，包括百度百科。

这里说点个人解释。

理解这句话你需要理解孟子说的整段话。

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人来以为善。自耕稼、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

孟子说理，辞藻华丽，善用比喻等形式。

这里用了层层递进的形式，用来解释“与人为善”。

第一层，子路，“闻过则喜自”。别人给他指出不足，他就很高兴。

第二层，大禹，善：使美好。大禹听到使他变得更好的建议，就会拜谢。

第三层，大舜，“与人为善”。

善与人同（与人同善），与人：同人心知，衍生意思就是取得天下人心。善：认为美好。

取得天下人心，需要和天下人认为美好的东西趋同。道

舍己从人：放弃自己认为美好的东西，去附和天下人认为美好的东西。

后面说了具体的例子，说舜是如何顺应人心，最终成为“帝”的。

（以）取诸人（之善）为善：认为取天下人认为美好的当作你认为美好的。

是与人为善者也：这就是“与人为善”。

故君子莫大乎与人为善：所以君子之道，没有比“与人为善”更重要的了。

用句现代通俗的话解释：得民心者得天下。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与人为善，包含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说zhidao：“取诸人以为善，是与人为善者内也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待容他人，为人着想，乐于助人。在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。与人为善，包zhidao含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。内”其意思是，君子最高的德行就是同别人一道行善。后来，与人为善的语意有所拓展，多指以善意的态度对待他人，为人着想，乐于助容人。在今天，提倡与人为善，对于构建和谐社会具有重要意义。

君子莫大

世出世间了凡情，超越世间听佛音。觉悟放下破迷雾，明心见性见佛性。（掌声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护?法，感恩各位嘉宾、法?师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好。

感恩观世音菩萨的慈悲，洛杉矶很多佛友和来自世界各国的佛友们，非常地发心度人，懂得广种福田，与人为善，拥有一颗赤诚的慈悲之心。所以台长心里无比法喜，看到你们的一张张笑脸，宛如天上一朵朵莲花绽放在人间的大地上。

两年后的今天，台长又来到洛杉矶弘扬佛法，法喜充满。学佛人要懂得人生无常。如果一个人没有经历过饥寒，贫困注定成为他的归宿；如果一个人没有摔过跤，他一定会被社会摔得很痛。学会宠辱不惊，名利随缘，保护好自己的慧命，防止自己的欲望、冲动，因为冲动带来的就是后悔。用菩萨的智慧，让自己的心时刻保持平静和冷静，这样你才能解决人生难题，这就是哲学，这就是现代人应该拥有的教育。（掌声）

这个世界在动荡当中前进，人生在苦难当中度过，当今世界烦恼比比皆是，地震、水灾、火灾和旱灾冲击着我们生存着的这个社会空间，让每个人活着都有一种压力和恐惧。今年7月全球多地持续性的高温，日本的高温上百人死亡，加拿大也有30多人在高温中丧命，末法时期不仅天气异常，人的心态也走向极端，人和人之间的贪瞋痴慢疑加剧了人和人之间的伤害。今年8月12日早上，美国阿肯色州男子亨利和他的女朋友发生争执，一怒之下向女友开了5枪，杀死了正在怀孕的女朋友，随后亨利驾驶汽车驶入了密西西比河，双双丧命。

学佛人要懂得，一个人的瞋恨、欲望和欲念会增加无穷的业障。无欲自然心如水，没有欲望的人才能远离烦恼。我们只有靠菩萨的保佑，没有欲望，知足才能拥有平安和幸福。（掌声）

人生最珍贵的三种品质就是不昧己心、不尽人情、不竭物力，这是中华传统文化上讲的，这三种品质可以为天地立心、为众生祈福、为子孙造福。“不昧己心”就是说，我们永远不要去昧着良心做事情；“不尽人情”就是不做绝情绝义的事情，你就不会招惹别人的瞋恨；“不竭物力”就是不要过分地浪费财力和物力。如果你能够经常把这三件事情作为自己做人的品格和心性，你就会福慧双修，就能够为众生祈福，让自己能够拥有福慧的命脉，为子孙万代创造永恒的幸福。（掌声）

我们做人有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持这三圝点，我们必定能无悔、无咎、无怨，一个人就会没有祸灾。所以，一定要懂得学会克制，要学会节制，要学中庸之道。

佛教有一个广为流传的故事，山上的寺庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：“我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！”

不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西，这头驴子非常地幸福，兴圝奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺圝院。没有想到，一路上，行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过的时候，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。

回到寺院之后，这头驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。驴刚下山的时候就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍圝棒抽圝打它，用脚踢它。这头驴仓惶地回到寺里，奄奄一息，它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒圝手。”僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！”

这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照镜子的时候，有问过自己一句话：“你认识你自己吗？”

很多夫圝妻在一起生活几十年，还不认识对方的性格。如果你拥有财富，别人可能只是崇拜你的财富而已，不是你，但你认为他是崇拜你；如果你有荣誉，别人崇拜的是你的地位，不是你，但是你可能认为大家都崇拜你；如果你拥有美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是崇拜你，你误以为别人都很崇拜你。当财富、权力、美貌过了保质期，你就会被众人抛弃。别人崇拜的只是他们的一种需求，而不是你啊。（掌声）

学佛人要懂得，我们的心是最重要的。固然人的能力也很重要，但是，有一样东西比人的能力还要重要，那就是我们的人品和道德啊。道德人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是当今社会缺少而珍贵的品质标签。（掌声）学佛人最忌讳的是宽己严人，对自己什么事情都是没有关系的，对别人左一个要求、右一个要求，这样做事就叫刚愎自用，太执着，所以，中圝华传统文化讲人要善良，一善解百灾。

但责己，不责人，此远怨之道也，就是告诉我们要懂得，如果你只责备自己，不责备别人，那是你远离怨恨的最好的方法。但信己，不信人，此取败之由也，就是告诉我们，如果你只相信自己，而不相信别人的话，这是做人失败的主要原因啊。所以，我们做人不要责人不责己，要懂得经常责备自己没有处理好事情，内责提升一种修养，外责不露冲圝突，自己能够很好地成长，别人也不会怨恨你，信己不信人是刚愎自用。

有一个叫小林的人，在一个大学教授家遇到了毕业已经有好几年的师圝兄。这位师圝兄在大学期间是一名出类拔萃的高材生，在所有人的眼里，未来的他不是工程师，就是大款大腕，总之前途无量。可如今的他，让小林和教授都很难相信，看到眼前的他竟然如此颓废和落魄，在他勉强的笑容中流露出难以形容的苦涩。师兄看到小林后，用一种逃避的眼光移开视线，并仓促地跟教授说：“再见，教授，今天我早点离开。”然后走掉了。

送走他之后，教授语重心长地对小林说：“唉，这孩子当初还是学?生会主席。毕业后，以他的学识和才能，应该能找到一份很好的工作。当时，有很多家单位要他，但是他眼光太高，看不上，自己希望干的工作，对方又不要他。就这样，他高不成低不就，一晃就是三年，现在仍然待在家里。与他一起毕业的学生，有很多人在校期间都是表现平平的，没有挑肥拣瘦，没有瞧不起的工作，有些已经很有成绩了。”

教授说到这里，想起了一个故事。有两个年轻人都在找工作，一个是英国人，一个是犹圝太圝人。他们一起走在大街上的时候，发现地板上有一枚硬币。英国人看都不看，走过去了；犹圝太圝人小心翼翼地把这个硬币捡起来。英国人鄙夷地看着这个犹圝太圝人说：“一枚硬币也捡，没出息。”这个犹圝太圝人看着这个英国人，失望却又不解地说：“让钱从身边失去，你才没出息呢。”他们走进一家公司，公司很小，工作也很累，工资很低，属于大家都不愿意干的那种工作，这个英国人不屑一顾地走了，这个犹太人特别高兴，很珍惜地留了下来。

几年之后，两个人在大街上相遇，犹?太人已是赫赫有名的老板，这个英国人仍然在忙碌着找工作。英国人气愤地说：“就像你这种没出息的人，怎么就成了老板？你怎么就这么有钱呢？”犹?太?人很幽默地说：“因为我善于从小事做起，我能珍惜身边的每一个硬币；而你却愿意跨过硬币，不干微小的工作。”英国青年并非不喜欢钱，因为他喜欢大钱，不是小钱。

我们回到前面，大学里的师圝兄不是不喜欢工作，他喜欢的和现实有很大的差距。现实毕竟是现实，不同于我们每个人的目标，可生活的底线要求我们从身边的小事做起。看看我们身边的成功人圝士，他们并没有沉浸在虚幻的理想当中，而是脚踏实地地继续从小事做起。在生活中，如果你不时地换一种思维，凡事从小做起，或许你已经与目标非常接近了。所以很多人念一句“阿弥陀佛”，有的人念一遍《心经》、《大悲咒》，可能多少年之后，你就在天上，我们见到你了。

有父子两人看到一辆豪华的轿车开过来，儿子不屑一顾地对父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没学问。”父亲则轻轻地回答说：“说这种话的人口袋里一定没钱。”一个人对事情的看法一定反映出他内心的真圝实理念，常说别人短处的人，自己一定有缺点；常赞别人长处的人，自己就是优点满身。所以我们做人要口吐莲花，不要自视清高，这个世界天外有天，山外有山，人上还有人，淡泊明志，宁静致远。（掌声）

当别人很尊重你的时候，你不要太高傲；当别人不把你当回事的时候，你自己首先要把自己当回事，相信和尊重自己。要记住，权圝利、财物都是一时的，金钱是身外的，身圝体是自己的，做人那是长久的。（掌声）

我们做人言而有信，说话要有信誉。你种下什么就会长出什么，你种下行为就会收获习惯，种下了你的习惯便会收获你的性格，种下了你的性格便会收获你的命运，命运造就一个人。现代人崇尚现代价值观，追求的是物质上的满足，却放弃了精神层面上的修养，吃喝玩乐，让人丢失了良心本性的善良。

最近网上有一个笑话，从猴子变成人需要成千上万年，从人变回猴子只需要一瓶酒。酒能乱?性，连喝酒开车都是犯罪。所以我们学佛人心灯要明亮，如果你的心中没有明灯，不修心，你哪来的慈悲和善良。不修心的人每天为欲圝望活着，他们认为世界上有两件事情最难，一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱财装进自己的口袋。前者成功了，叫“老师”；后者成功了，叫“老板”；两者都成功了，叫“老婆”。

-----恭录：觉悟放下破迷雾明心见性见佛性

与人为善：

“与人为善，予己为善”是什么意思？

“与人为善，予己为善”意思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。

与人为善：

与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。

出自：战国孟子《孟子·公孙丑上》

原文：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

译文：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。

扩展资料

孟子（约公元前372～公元前289），名轲，。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。

战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。

参考资料：百度百科-与人为善

"与人为善"的下一句是什么？

下一句是乃为人之本，谁无缓急之事。

出自《刘氏善举》一文。原文片段：母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

白话译文：母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物几乎全部被烧光。乡亲和邻居们不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的举动。

扩展资料

与人为善，于己为善。懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。

不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

参考资料：百度百科-刘氏善举

与人为善的下一句是：与己方便。

一.?与人为善是一个汉语成语，读音为yǔrénwéishàn，出自《孟子·zhidao公孙丑上》。与:偕同之意;为:做;善:好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和行为方式是将心比专心和换位思考。

二.成语解释

【成语】:与人为善

【拼音】:yǔrénwéishàn

【解释】:指善意帮助人。

三.成语典故

【出处】:《孟子·公孙丑上》:"取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。"

【举例造句】:想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。★清·李宝嘉《文明小史》第九回

四.词语辨析

【拼音代码】:yrws

【近义词】:行善积德

【反义词】:居心叵测、心怀叵测

【歇后语】:啄木鸟吃害虫

【灯谜】:圭;闺中

【用法】:作谓语、宾语、定语;指帮助人

五.造句

1.批评应该是与人为善的批评。

2.这是摆在我眼属前的一条与人为善的路！

3.世上有一些人的性格，成功和仁慈使它们更加温和敦厚，与人为善。

4.杰克逊一反他往常的作风，平和地、用一种几乎是与人为善的声音开始讲话。

5.与人为善，同时也善待自己。

“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深

于矛戟（maoj)。”

这句话出自《荀子·荣辱》，意思是：

赠人美好的言辞，比来布帛还要温暖；出言伤

人，比用长矛利戟刺人还要严重。我们之前

学过与之类似的源一句话：“良言一句暖三

冬，恶语伤人六月寒。”

言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给

人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过

程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，

而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的

话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知

道，这些伤口愈合起来是相当zhidao相当困难的。

让我们切记，与人善言才是真正的善

良。

“与人为善”的下一句是什么？

这个没有下一句的，是从作品中节选出来的，出自《孟子·公孙丑上》

原句：取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

与人为善的成语典故

【出处】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【举例造句】：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。清·李宝嘉《文明小史》第九回。

扩展资料：

出自孟子的其它成语

拔苗助长[bámiáozhùzhǎng]

[出自：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

解释:比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

彼一时，此一时[bǐyīshí，cǐyīshí]

[出自：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

解释:那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化

必由之路[bìyóuzhīlù]

[出自：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

解释:由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则

参考资料来源：百度百科-孟子·公孙丑上

“与人为善”下一句是“与己方便”。

意思：给别百人一些方便，别人可能会给自己带来方便。教育我们懂得遵守秩序和规则。

出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫度大乎与人为善。”

译文：学习别人的优点来提高自己善良的问品德，就是帮助别人行善答，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。

扩展资料：

其他出自《孟子》的成语：

赤子之心

出自先秦孟轲《孟子离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

战国时期，孟子与齐宣王谈论君臣之间的关系而版一般正直人应有的态度。孟子说：所谓大人就是通达事理的人没有奇特的地方，可贵的地方是在任何时候都没有失掉孩提的一片真心，像小孩子那样权真诚、热烈。

“与人为善”下一句是“与己方便”。

“与人为善，与己方便”意思：给别人一些方便，别人可能会给自己带来方便。教育我们懂得遵守秩序和规则。

1、与人为善的成语典故

【出处】：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【举例造句】：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。清·李宝嘉《文明小史》第九回。

2、与己方便的成语典故

【出处】明·吴承恩《西游记》第18回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”

【用法】作谓语、定语；常与“自己方便”连用。

扩展资料：

关于“与人为善”的其他名言警句：

1、有漏善与无漏善

“与人为善”

︰陈译《摄大乘论释》卷十三云，有漏善为白法，无漏善为净法。又，有漏善为未断烦恼之世间善，包括五戒、十善等，依此能招未来乐之果报；无漏善则为可断除烦恼之出世间善，亦为得涅盘菩提之善，依此不招感未来之果报。

2、止善与行善︰智顗《法界次第初门》卷上谓，止息恶行，不恼于他，称为止善，属消极之善，如不杀生、不偷盗等；积极修行胜行，利安一切，称为行善，如布施、放生等。

3、定善与散善︰息虑凝心而止住妄想，称为定善，乃禅定心修习之善业；策身口意而废恶修善，称为散善，乃散心所修之善业。善导《观经疏》〈玄义分〉谓《观经》所明的十六想观，前十三观摄定善，后三观摄散善。

参考资料：百度百科-与人为善

参考资料：百度百科.与人为善，与己方便

这个没有下一句的，是从作品中节选出来的，出自《孟子·公孙丑上》

原句：取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

与人为善是一个汉语成语，读音为yǔrénwéishàn，出自《孟子·公孙丑上》。与：偕抄同之意；为：做；善：好事。

原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。

扩展资料：

其他出自《孟子》的成语：

赤子之心

出自先秦孟轲《孟子离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

战国时期，孟子与齐宣王谈论君臣之间的关系而一般正直人应有的态度。孟子说：所谓大人就是通达事理的人没有奇特的地方，可贵的地方是在任何时候都没有失掉孩提的一袭片真心，像小孩子那样真诚、热烈。

杯水车薪

先秦孟轲《孟子告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

从前，有个樵夫砍柴回家，天气炎热，他推了满满的一车柴草来到一家茶馆门前。在屋里刚坐下喝了一会茶，就听见外面有人高喊：“不好了，救火啊！柴车着火了！”

樵夫立即起身，端起茶杯就冲了出去。zd他把茶杯里的水向燃烧的柴车泼去。但丝毫不起作用，火越来越大，最后柴车化为了灰烬。

参考资料：百度百科-与人为善

“与人为善”的下一句：

与人为善，予己为善。

1、与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善?。

2、与人为善就是要善待他人。多一分爱心，多一分理解，多一分善良，多一分同情，?与人为善，和睦相处，才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。

【成语】:与人为善

【拼音】:yǔrénwéishàn

【解释】:指善意帮助人。

【造句】

1、世上有一些人的性格，成功和仁慈使它们更加温和敦厚，与人为善。

2、与人为善，同时也善待自己。

与人为善是一个汉语成语，出自《孟子·公孙丑上》。与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和行为方式是将心比心和换位思考。