形容成语优游岁月的意思及解释

文人退休后安逸生活叫什么?

文人退休后安来逸生活叫颐养天年、安居乐俗、枕稳衾温、悠然自得、优游岁月。

一、颐养天年

1、释义

指保养年寿。

2、引证

《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”

二、安居乐俗

1、释源义

居住舒适安逸，习俗称心乐意。

2、引证

《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”

译文：人民把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适。

三、枕稳衾温百

1、释义

形容生活舒适安逸。

2、引证

宋·楼钥《早起戏作》：“枕稳衾温梦不回，闲居不怕漏声催。”

译文：生活舒适安逸就像生活在梦中不愿意醒来，赋闲在度家就不怕上朝的更漏省催促起床。

四、悠然自得

1、释义

形容自由清闲、心情舒畅。

2、引证

华而实《汉衣冠》八：“荒凉的甲板上，只有悠然自得的水手们问。”

五、优游岁月

1、释义

悠闲舒适地过日子。

2、引证

茅盾《子夜》四：“可惜他这位儿子虽名为‘家驹’，实在还比不答上一条‘家狗’，因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月，甚至柴米油盐等等琐细，都得他老人家操一份心。”

怡然自乐

安然自得：自己感到舒适。安静清闲zd，感到非常舒适。

悠然自得：安闲舒适的样子；自得：内回心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

闲情逸致：安闲；致：情趣。指悠闲的心答情和安逸的兴致。

枕稳衾温：形容生活舒适安逸。

优游岁月：悠闲舒适地过日子。

人生何时最幸福？对此问题有不同的答案：有的人认为儿童期是祖国的“花朵”，有许多人宠着、护着，这时最幸福。其实不然，这时的孩子在“不输在起跑线”的口号逼迫下，不得不挤进了竞争的行列。有的小学生写作业要写到晚上十点多，节假日还要参加补习英语、奥数，哪有童年幸福可言？有人说恋爱期最幸福，其实这时青年人要买车、买房、结婚，最需要钱，正在全力为钱而拼搏，有何幸福可言？有人说当了领导最幸福。其实不然，职位高低、权力大小是与责任成正比的。无论部队还是地方，无论红火企业还是亏损企业，头儿都不是好当的。“中心”就是磨心，虽然整盘石磨都围着磨心转，但最容易磨损的就是磨心。那些“过劳死”的多数是这类人。

我认为人的一生，就数退休后最幸福，具体说来有：

一是没有压力解放了。人退休后，再没有人给你布置任务限时完成，更没有指标考核不行下岗。工作上的压力没有了。该干什么，不该干什么，都是自己说了算。真正从用自己的生命时间和技术能力换取金钱的压力下解放出来了。

二是没有约束自由了。上班时要考勤、要签到，不得迟到和早退，有事要请假。这都是每个单位都必须遵守的规章制度。上班时不准唱歌、说笑，不能串岗、干私活，即使穿什么衣服、留什么头式等都不得自主。还要时时看领导眼色说话，按领导意图办事。退休后这些束缚都“一风吹”了。人生真正自由了。

三是不再演戏归真了。人只要参加社会工作，就要担任一定的社会角色，在社会这个舞台上表演。领导要像领导的样子，一举一动要讲究身份、形象，扎好式子。党员、团员、骨干都要发挥模范带头作用，冲锋在前，享乐在后。普通群众也要忠于职守，完成本职工作。每个人都要表演好自己的角色，各称其职、各安其位，这才是和谐社会。退休后社会职务没有了，再也不用表演了，人就返本还原显出本色来了。

四是没有负担轻松了。人到退休，子女一般都成才独立了，做父母的再不用为养活他们而费心费力了。退休费虽然不多，但也够自己生活。而且比任何时候都保险，不管你是生病住院还是出去游山玩水，都会按时领到。“只要你活着，一年一万多”，没有负担轻松了。

五是没有欲望踏实了。人到退休后，无论是县团级头头还是普通员工，一下子都变成了老百姓，没有高低贵贱之分，真正平等了。既不用为了晋升职位而钻营，也不会为了争取中高级职称而费力劳神，还不会为升工资、发奖金、评论文而愤愤不平。这时才获得了“退出名利外，不再被纠缠”的洒脱，才能品出健康是福、平安是福的真味，脚踏实地的过生活了。

六是自得其乐安逸了。何时睡觉、何时起床，全由自己。早上跑跑步、市场转一圈，中午眯一觉、下午垒长城，晚上看电视，直到主持人说“再见”。春暖花开去郊游，秋高气爽去爬山，每年参加旅游团，风景名胜轮着转，神仙生活也不过如此。还有的人更会找乐：种花、养鸟、钓鱼，唱歌、跳舞、下棋，绘画、习字、吟诗。一种比一种高雅。正是自得其乐，与众同乐。真是安逸得很呀！

所以说，刚退休的人最快乐。我认为争取退休，争取拿到退休金，争取拿到属于的自己那份退休金并乘于平均寿命后的总额，才不算吃亏。

《清帝退位诏书》翻译为白话文 考考你们的文学水平

《清帝退位诏书》翻译为白话文：

宣统皇帝和隆裕皇太后的旨意：之前因为民间义军起兵，各省响应，全国都陷入战乱，生灵涂炭。这次特别命令袁世凯派人与民军的代表讨论天下局势，商议召开国会，一起公决国家该采用什么政体。但是两个月了，商讨也没确定。

南北双方互相盯着对方，长久相持。商旅停在滩涂上，士兵露宿在野外。所以国体不确定，民生就不会得到安乐。现在全国的民意里，大多数倾向于共和政体。南方各省早就提倡共和了，北方的很多将领后来也主张共和。人心所向已经明朗了。

我也不忍心因为一家一姓的尊荣，去抗拒上亿民众的喜好。所以外看大局势，内看舆论，特别带领皇帝把国家统治权交给全国人民，确定为共和政体。可以安抚国内讨厌战乱渴望发展的民意，也可以告慰古代圣贤们的天下为公的思想。

袁世凯之前已经经过资政院选举为总理大臣，在这新旧交替的时代，也应有南北统一的办法。就授予袁世凯全权，组织临时共和政府，与南方民军协商国家统一的办法。

总是期望人民安泰和国内安定，依旧集合满、汉、蒙、回、藏五族的完全领土，组成一个大中华民国。我和皇帝也得以退位卸去权责，以后就长期享受国民给予的优待礼仪。能亲眼看到国家变革的完成，我们也是很开心的。

扩展资料：

《清帝退位诏书》的历史意义

《清帝退位诏书》加快了中国实行"共和"的步伐，在一定程度上实现了和平的政权交接，这无疑是值得肯定的。孙中山也曾指出："今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的，即在此事。"

但是我们同时也应该看到它的历史局限性，不能夸大它的历史作用，更不能混淆它的应然作用与实然作用。有的学者认为，《清帝退位诏书》以屈辱而又光荣的逊位方式，把和平注入到了现代中国的宪法性法律当中，成为了宪法的一个基本精神，其作用可以与英国的"光荣革命"相媲美。

参考资料来源：百度百科-《清帝退位诏书》

《清帝退位诏书》原文及翻译：

原文：奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。

译文：朕钦奉隆裕太后懿旨：前面因为民军起事，各省响应，国内沸腾，生灵涂炭，特命令袁世凯派人与民军代表讨论大局，商量召开国会，公决政治体制。

原文：两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。

译文：但是两月以来，还没有议出妥当的办法，南北隔开，彼此互相指谪，经商的中断在路途，士民寄宿于荒野，只是因为国家体制一日不决，故民生一日不安。

原文：今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。

译文：今全国人民心理多倾向共和，南部中部各省倡议共和于前；北方诸将亦主张共和于后，人心所向，天命可知，我也如何忍心因为我们皇帝一姓之尊荣，违背天下人民民心。

原文：是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

译文：今天外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。近安慰海内讨厌乱希望治之心，远合古圣人天下为公之义。

原文：袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。

译文：袁世凯以前经过资政院选举为总理大臣，在这个新旧代谢之际，宣布南北统一的方法，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。

原文：总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。

译文：总的来说，是期待人民安居，海宇平安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，我与皇帝也好退处安闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见大治之告成，这正是我们乐意看到的安定局面!钦此。

扩展资料

颁布《清帝退位诏书》同日，颁布了《关于大清皇帝辞位之后优待条件》、《优待皇室条件》。《清宣统政纪》记载其主要内容是：

甲、关于大清皇帝宣布赞成共和国体，中华民国于大清皇帝辞位之后，优待条件如左：

一、大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以待各外国君主之礼相待。

二、大清皇帝辞位之后，岁用四百万两，俟改铸新币后，改为四百万元。此款由中华民国拨用。

三、大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园。侍卫人等，照常留用。

四、大清皇帝辞位之后，其宗庙、陵寝，永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。

五、德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典礼，仍如旧制，所有实用经费，均由中华民国支出。

六、以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人。

七、大清皇帝辞位之后，其原有之私产，由中华民国特别保护。

八、原有之禁卫军，归中华民国陆军部编制，额数俸饷，仍如其旧。

乙、关于清族待遇之条件：

一、清王公世爵，概仍其旧。

二、清皇族对于中华民国国家之公权及私权，与国民同等。

三、清皇族私产，一体保护。

四、清皇族免当兵之义务。

设在太和殿的隆裕太后灵堂

丙、关于满、蒙、回、藏各族待遇之条件：

今因满、蒙、回、藏各民族赞同共和，中华民国所以待遇者如左：

一、与汉人平等。

二、保护其原有之私产。

三、王公世爵，概仍其旧。

四、王公中有生计过艰者，设法代筹生计。

五、先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁(biàn)俸饷，仍旧支放。

六、从前营业、居住等限制，一律蠲除，各州县听其自由入籍。

七、满、蒙、回、藏原有之宗教，听其自由信仰。

以上条件，列为公文，由两方代表照会各国驻北京公使，转达各国政府。

参考资料来源：百度百科-清帝退位诏书

朕钦奉隆裕太后懿旨：前面因为民军起事，来各省响应，国内沸腾，生灵涂炭，特命令袁世凯派人与民军代表讨论大局，商量召开国会，公决政治体制。但是两月以来，还没有议出妥当的办法，南北隔开，彼此互相指谪，经商的中断在路途，士民寄宿于荒野，只是因为国家体制一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和源，南部中部各省倡议共和于前；北方诸将亦主张共和于后，人心所向，天命可知，我也如何忍心因为我们皇帝一姓之尊荣，违背天下人民民心。今天外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。近安慰海内讨厌乱希望治之心，远合古圣人天下为公之义。袁世凯以前经过资政院选举为总理大臣，在这个新旧代谢之际，宣布南北统一的方法，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。总的来说，是期待人民安居，海宇平安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，我与皇zd帝也好退处安闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见大治之告成，这正是我们乐意看到的安定局面!钦此。

朕钦奉隆裕太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议百开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。度

今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前；北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。知用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协道古圣天下为公之义。

袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，专宣布南北统一之方，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇又安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成属，岂不懿欤!

钦此。

白话文（又称语体文），指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史，在宋代己有话本，明清两代也有部分白话小说，如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等，不过为古白话，而且白话文作品在古代文坛上只占少数，文言文在当时仍然是主流。１９１９年五四新文化运动以后，白话文才取代了文言文，成为写作的主流，使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

白话文是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

《狂人日记》是中国的第一部白话文小说；和合本《圣经》则是第一部白话文翻译著作。

“白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。

对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的佐证。”为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。”首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如《水浒传》、《金瓶梅》等等。

“白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。“新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”；梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗

类似于现世安稳岁月静好这样的词语. 象征美好的成语也OK啦~ 越多越好谢谢那~

1、岁月峥嵘

【拼音】：suìyuèzhēngróng

【解释】：形容不平凡的年月。

【出处】：宋·王珪《谢赐生日礼物表》：“岁月峥嵘，而屡更精力勤劳。”白话译文:不平凡的年月而更加精力充沛。

【举例造句】：真是岁月峥嵘，值得今后回味。

2、优游岁月

【拼音】：yōuyóusuìyuè

【解释】：悠闲舒适地过日子。

【出处】：茅盾《子夜》四：“可惜他这位儿子虽名为‘家驹’，实在还比不上一条‘家狗’，因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月，甚至柴米油盐等等琐细，都得他老人家操一份心。”

3、清清静静

【拼音】：qīngqīngjìngjìng

【解释】：安安静静，不嘈杂。

【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“我这一进去，他又赌气走了，不如咱们回去罢，让他两个清清静静的说一回。”

4、花好月圆

【拼音】：huāhǎoyuèyuán

【解释】：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

【出处】：宋·晁端礼《行香子·别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”白话译文：不要想太多身外之事，要把握好当下的美好时光，愿花儿长得艳丽多姿，人们都长长久久的健康安逸，月亮可以长久地圆如玉盘！

【举例造句】：祝你们新婚花好月圆，白头偕老。

5、良辰美景

【拼音】：liángchénměijǐng

【解释】：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。

【出处】：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”白话译文：天下美好的时光和景物很难一起出现。

【举例造句】：月中秋夜的确是良辰美景。

花好月圆，丰衣足食，望子成龙，大功告成，年年有余，一帆风顺，

阖家欢乐，国泰民安，安居乐业，事业有成，人寿年丰，功成名就，

四季平安，五福临门，六copy六大顺，七星高照，八方来财，九九同心

十全十美，百事亨通百，千事吉祥，万事如意，白头偕老，百年好合，

《岁月静好现世安稳》中经典语句：

1、时光越老，人心越淡。曾经说好生死与共的人，到最后老死不相往来。岁月是贼，总是不经意偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。也许我们无法做到度视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候，就要做好有一天被洗问劫一空的准备。

2、时间很短天涯很远。往后的一山一水一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中也应记得有一条河流叫重生。这世上，任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿答。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。

1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、我自是年少，韶华倾负。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，　　短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、寄君一曲，不问曲终人聚散。

9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

27、山河拱手，为君一笑。

28、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。

29、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

31、生生的两端，我们彼此站成了岸。

32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

34、就这样吧，从此山水不相逢。

35、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。

39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

44、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

48、你若撒野今生我把酒奉陪。

49、人生若只如初见当时只道是寻常。

50、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

.得之我幸，失之我命?——只愿君心似我心，定不复负相思意。——时光静好，与君语；细水流年制，与君同；繁华落尽，与君老。——.我的女孩，愿你一声安乐无忧　——向来缘浅，奈何情深。——忘川之水，始于忘情——只要你zd要.只要我有。??然后，爱情随遇而安。

1.透支千年泪、祭奠你的美。

2.我怀念?的不是你，而是你给的致命曾经

3.你忘了回忆,我忘了忘记?。

4.碎了一地的诺言，拼凑不?回的昨天。

5.深浅不一的印记，付之一笑的回?忆。

6.最疼的疼是原谅?最黑的黑是绝望?

7.是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着

8.离开你，我一样坚强，甚至铁石心肠。

9.如果我爱上你的笑容要怎麽收藏?、要怎么去拥有？

10.她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛

11.我们?始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

12.其实酒不醉人,只是在喝的时候想起了那不堪的过去

13.谁的笑藏尽泪光??、谁的妖娆舞遍江山、谁的伤痕在歌唱?

14、华丽的转身、华丽的落泪、?华丽的说、不爱你。

15.用最深刻的伤害?，来表达最深刻的爱。

16、怎么牵过的手可以随便放空?，那些温柔?，被你带走??。

17.曲未终，人已散。情未了，缘已断。

18.?隔着泪眼看世界，整个世界都在哭

19.你曾经给的那些名叫爱的东西?早已灰飞烟灭、

20.明明都知道那都是谎言?可是我还是会被感动

21.曾经海枯石烂,?抵不过好聚好散

22.用生命去诠释你的逢场做戏

23.一些记忆挥之不去,一些回忆抹杀不了。

24.你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些

25.世界上最可怕的词不是分离，而是距离

26.哭久了会累，?也只是别人的以为

27.我要怎样才能躲掉。命运的心血来潮?

28.我假装过去不重要。却发现自己办不到

29.曾经以为你就是氧气，原来只是闹剧

30.一个人害怕孤独，两个人害怕辜负

31.淡笑你的虚伪、爱是那么卑微

32.剪一地.落得浮华

33.我们之间，何只一颗心的距离。

34.烟花易冷?人事易分而你再问我是否还在等

35.你的世界，我进不去。我的未来，你也不必参与。

36.我一个人的魅力，哪比得上你们两个人的甜蜜

37.每一次的自欺欺人、我都做的很完美

38.昔日是我们?，如今已是你我

39.有一种结局叫命中注定?，有一种心痛叫绵绵无期

40.习惯用那虚伪的笑。去掩盖内心的悲伤

41.人生,反反复复.自欺欺人、

42.可惜你连反驳都不反驳,只说了整夜刺耳的沉默

43.我心甘情愿的为你画地为牢。你却说你不需要

44.我的用心、你听不到

45.离不开是依赖、离开后是无奈

46.忘东忘西的我、一直忘不了你

47.人群冲散了我和你，以及那遥不可及的爱情。

48原来?支离破碎?这么简单。

49.为什么当我停止想你，会有窒息般的难受

50、你的世界，我进不去。我的未来，你也不必参与

“予亦何忍以一姓之尊荣,拂兆民之好恶”是什么意思？

翻译：我也如何忍心因为我们皇帝一姓之尊荣，违背天下人民民心。

出自：清末代皇帝溥仪的退位诏书

原文：前因民军起义，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北睽隔，彼此相持，商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新陈代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满汉蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤。

翻译：前面因为民军起事，各省响应，国内沸腾，生灵涂炭，特命令袁世凯派人与民军代表讨论大局，商量召开国会，公决政治体制。但是两月以来，还没有议出妥当的办法，南北隔开，彼此互相指谪，经商的中断在路途，士民寄宿于荒野，只是因为国家体制一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和，南部中部各省倡议共和于前；北方诸将亦主张共和于后，人心所向，天命可知，我也如何忍心因为我们皇帝一姓之尊荣，违背天下人民民心。今天外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。近安慰海内讨厌乱希望治之心，远合古圣人天下为公之义。?袁世凯以前经过资政院选举为总理大臣，在这个新旧代谢之际，宣布南北统一的方法，即由袁世凯以全权组织共和政府，与民军协商统一办法。总的来说，是期待人民安居，海宇平安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国，我与皇帝也好退处安闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见大治之告成，这正是我们乐意看到的安定局面!钦此。

张岱 金山夜戏 翻译 赏析 急急急急.......

一、翻译

崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。这天下午三四点左右，我抵达北固山，在江口靠岸停船。月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色，我非常惊喜。船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。

树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。

他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。

二、整体赏析

张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则《金山夜戏》足以说明他的戏瘾之大。

他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。

首先，是人的情绪非常之好，停舟江口，月光溶溶，江涛漭漭，因之才有“余大惊喜”之情绪。于是乘兴又开船游于江上，这个乘兴，当是忽发奇想的第一契机，时至二鼓，来到大殿前，景致又自不同：四围寂寂，月光如霰。这又是一个刺激，人的情绪更加兴奋。其次，也是更主要的，是由于金山寺这个特定的地方，古往今来，就是征伐麈战之处。

油然间，作者想起了与京口有关的历代兴亡遗事：王濬楼船，旧垒神鸦，京江怒涛，金山战鼓，……当年韩世忠，梁红玉就是在这里以八千兵勇大败兀术金兵十万。因而，作者遂有“唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”之想。

当时作者是赴兖州途经镇江，参读《陶庵梦忆》卷四之《兖州阅武》中有“辛未三月，余至兖州”的话，可知此行历时不短。由此推测，作者大概是在游历访古。金山夜戏演的是武戏，到了兖州又有阅武之举，这隐约透露出作者这一时期对国力不支所感到的忧虑，联系明亡后他对故国的深沉怀念以及“披发入山”，不与满清统治者合作的气节，颇有助于了解张岱其人的思想。

三、原文

崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。

余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

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创作背景

张岱出身官宦世家，早年过着锦衣玉食的优游岁月。崇祯二年（1629），作者北行往兖州探父，带着家中戏班，道经镇江，即兴在金山寺演唱了戏剧。作者追忆起往昔的少年豪情，创作了此文。

本文选自《陶庵梦忆》，明代散文集。该书共八卷，成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。

作者简介

张岱（1597~1679），字宗子，一字石公，号陶庵，山阴（今浙江省绍兴市）人。明末清初文学家。出生于仕宦世家，早年过着富裕的生活，喜爱游山玩水，通晓音乐戏剧。明亡后张岱曾参加抗清斗争，见大势已去，才隐居浙江剡溪山中，从事著述，不做清朝的官。

他在散文上的造诣高，体裁广，文字清新，能把大量民间口语融入到散文之中。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》等。

1、译文：

崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。这天下午三四点左右，我抵达北固山，在江口靠岸停船。月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色，我非常惊喜。

船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。

锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。

剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。

2、原文：

崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。

林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。

徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

扩展资料：

整体赏析：

张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则《金山夜戏》足以说明他的戏瘾之大。

他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。

张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则《金山夜戏》足以说明他的戏瘾之大。

他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。

参考资料来源：百度百科－金山夜戏

崇祯（明思宗朱由检）二年（1611年），中秋后一日（八月十六），我经由镇江前往百兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊（口袋，比喻圆圆的月亮）中倾泻如江水，江中波涛吞吐，露气（朦胧的水气）吸收了月光，喷薄至天都是白色。我感到极大的惊喜。移度舟拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，一路都十分寂静。树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”（为韩信为刘邦扫平齐地后，欲自立为王的事）等几出戏。锣鼓喧天，一寺的人都起来观看。有一专个老年僧人，用手背擦着眼翳（多在中老年人身上的赘肉性的眼科疾病），突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛（看着我们），到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送我们到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是是人、是怪、是鬼。这一属段是张岱记叙少年时代的游记，莫名其妙地半夜突然到山寺演戏，吓坏众人。是世人不敢为的“狂行”。

崇祯（明思宗朱由检）二年（1611年），中秋后一日（八月十六），我经由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊来（口袋，比喻圆圆的月亮）中倾泻如江水，江中波涛吞吐，露气（朦胧的水气）吸收了月光，喷薄至天都是白色。我感到极大的惊喜。移舟拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，一路都十分寂静。树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”（为韩信为刘邦扫平齐地后，欲自立为王的事）等几出戏。锣鼓喧天，一寺的人都起来自观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳（多在中老年人身上的赘肉性的眼科疾病），突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛（看着我们），到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的zd，都不敢问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送我们到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是是人、是怪、是鬼。这一段是张岱记叙少年时代的游记，莫名其妙地半夜突然到山寺演戏，吓坏众人。是世人不敢为的“狂行”。

翻译:崇祯二年，中秋后一日，我经由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻如江水，江中波涛吞吐，露气吸收了月光，喷薄至天都是白色。我感到极大的惊喜。移舟拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，一路都十分寂静。树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战“等几出戏。锣鼓喧天，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛，到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送我们到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是人、是怪、是鬼。

赏析：“崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。”从大地名到小地名，

从抽象到具体，逐渐聚焦到事件上。白居易《琵琶行》序开头：“元和十年，予左迁九江郡

司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者……”，是一种习惯表达程式。

随之叙述节奏加快，描述对象变得更细致：“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。”这种鼓胀的情绪形成事件的推动力，“移舟过金山寺，已二鼓矣。”这是过渡，如戏曲的过场，也是预谋的展开。叙述节奏加快到一种时不我待的紧迫感：“经龙王堂，入大殿，皆漆静。”然后叙述进程稍作停留，形成情感的最后积蓄、酝酿，对阅读期待作故意的“痛”并“快”的延宕（这是作者和读者一种默契）：

“林下漏月光，疏疏如残雪。

然后迅速抖开包袱，悬念迅速的解除：

“余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。”

戏剧效果是“锣鼓喧阗，一寺人皆起看”，而实际观众看戏，实际也成为被“我”看的对象，戏中戏的视角。这个时候，赋体中主客对话模式中的“客”出现了：

“有老僧以手背采眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。”

但这个“客”与汉代大赋与抒情小赋中不同，不再作为对立方和自我设置的障碍，被“主”驳斥和反对借此达到超越的目的，不再有这种强势，而是被极大地弱化了。

与宋代赋体散文中的“客”联系紧密一些。“客”在赋体散文的功能不失补充和制衡作用，成为“主”自我的分裂和冲突的外化。仍然是一种前代赋体中的冲突和对立，但呈现内化和弱化的趋势。

和“岁月静好”相似的成语有哪些？

1、山静日长

【拼音】：shānjìngrìcháng

【解释】：山中静寂，时间过得很慢。指在山中闲居。

【出处】：宋·唐庚《醉眠》：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。”白话译文：群山环抱，一片寂静，好似万物都不存在的远古，一天就好像是一年。对着枝头的几朵残花，照样喝得痛快；鸟啼不是打破了山间的静寂也无妨。

2、清清静静

【拼音】：qīngqīngjìngjìng

【解释】：安安静静，不嘈杂。

【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第54回：“我这一进去，他又赌气走了，不如咱们回去罢，让他两个清清静静的说一回。”

3、优游岁月

【拼音】：yōuyóusuìyuè

【解释】：悠闲舒适地过日子。

【出处】：茅盾《子夜》四：“可惜他这位儿子虽名为‘家驹’，实在还比不上一条‘家狗’，因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月，甚至柴米油盐等等琐细，都得他老人家操一份心。”

4、与世无争

【拼音】：yúshìwúzhēng

【解释】：世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。

【出处】：《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”白话译文：它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。

【举例造句】：既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。

5、安之若素

【拼音】：ānzhīruòsù

【解释】：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

【出处】：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”白话译文：某个人贪恋闲情和追求欲望，但是懒惰，遇到吃苦的事情就躲避，丧尽廉耻（或者不知廉耻）但是经常阿谀奉承。这样甘居人下，却仍然是毫不介意。

【举例造句】：第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。

迁延岁月来qiānyánsuìyuè：?犹言拖延时间。

岁月蹉跎?suìyuècuōtuó：?指无所作为地把时间荒废掉了。

岁月不居?suìyuèbùjú：?居：停留。指时光流逝。

岁月如流?suìyuèrúliú：?形容时光消逝源如流水之快。

岁月峥嵘?suìyuèzhēngróng：?形容不平凡百的年月。

峥嵘岁月?zhēngróngsuìyuè：?峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。

蹉跎岁月?cuōtuósuìyuè：?把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。

牛衣岁度月?niúyīsuìyuè：?指贫困的生活。

迁延岁月?qiānyánsuìyuè：zhidao犹言拖延时间。

岁月蹉跎?suìyuècuōtuó：?指无所作为地把时间荒废掉了。

岁月不居?suìyuèbùjú：?居：停留。指时光流逝。

岁月如流?suìyuèrúliú：?形容时光消逝如流水之快。

岁月峥嵘?suìyuèzhēngróng：?形容不平凡的年月。

扩展资料

岁月静好的相关句子：

1、他会再无忧无虑也再无恐惧，四季转换，岁月静好。版许多年后他们要是有机会还能相逢一笑，这可能是他们最好的结果。

2、所谓现世安稳、岁月静好，大概就是说，什么都没发生，而你也什么都不想要。

3、若爱情恒久，岁月静好，花长开人长聚，无权生离无死别，若世上真的只是如此，哪怕单调点，无聊了点，也该多好。

1、迁延岁月

指犹言拖延时间。百

2、岁月蹉跎

指无所作为地把时间荒废掉了。

3、岁月不居

居：停留。指时光流逝。

4、岁月如流

形容时光消逝如流水之快。

5、岁月峥嵘

形容不平凡的年月。

6、峥嵘岁月

峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。

扩展资度料：

类似岁问月静好的句子：

1、千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。

2、最美好的事，是看答到某人的微笑;而更美好的事，是他因你而微笑。

3、我失去所有的光芒，唯独那微笑却没有消失。

4、我们一起十指相扣到永远。

5、天空放晴了，我放飞了思念。

6、前世的尘，今世的风，所以才牵手。内

7、在通往良辰的列车上，遇见的如初美好。

8、最浪漫的事非“左手牵你右手写爱”莫属。

9、数不完的容星星数不完的甜。