形容成语晖光日新的意思及解释

古文翻译：日新之谓盛德

翻译：不断更新就叫崇高品德。

1、原文：富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。

2、译文：拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。

3、重点释义：

日：时光，光阴。

盛德：指盛美之事。

4、赏析：必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为,即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。“言德行终始不衰杀,是乃日新之义。”强调的是人必须奋发图强,不断行进,才能与天地自然同步。

5、出处：《易·系辞上》

扩展资料：

一、重点字词释义

异：不同。日日更新，月月不同。形容发展变化快，不断出现新事物、新气象。

1、出自西汉·戴圣《礼记·大学》：

“汤之盘铭曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《尚书·康诰》曰:‘作新民。’《诗经·大雅·文王》曰:‘周虽旧邦,其命维新。’是故君子无所不用其极。”

2、译文：商汤刻在洗澡盆上的字说：“如果能在今天洗净身上的东西，使身心清新，就应天天洗净脏东西，使身心清新，更要继续不断地每天清洗，使身体和精神焕然一新。”《康诰》说：“激励人们弃旧图新，弃恶从善。”

《诗经》中说：“周朝虽然是旧的国家，但却能始终做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭尽全力，使自己达到最完善的境界。

3、赏析：引文句末的“无所不用其极”也是常见的典故,原指修养品德时没有一处不尽心尽力的意思，褒义。现已失去褒义，专为贬义，指任何坏事都干得出来或任何极端手段都使得出来。

《礼记》这段话被概括为典故“日新月异”,不再限于形容品德、修养的提高,更多地形容事物的发展、进步很快。

二、《易传》的影响

1、《易传》天道尚中、天尊地卑思想开启了忠观念之源。按照取象《易》理，人类社会活动包括道德规范都是取象天地之道的。

2、《易传》的忠信进德思想揭示了忠在道德体系中的地位和作用。《周易》之“周”有多种解释，其中之一就是“忠信为周”。

3、《易传》的忠观念凸显了卑以自牧、谦卑柔顺的臣德之忠。“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。

4、《易传》的忠观念还保留了在上者之忠和平等主体之忠等忠之原初意义。

参考资料：百度百科-日新

参考资料：人民网-《易传》与忠德

“日新之谓盛德”意思是人必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。出自?《易·系辞上》。

这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为，即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。“言德行终始不衰杀，是乃日新之义。”强调的是人必须奋发图强，不断行进，才能与天地自然同步。

日新，新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

盛德，指品德高尚；高尚的品德；敬称有高尚品德的人。

扩展资料：

一、引证释义：

盛德：

1、指四时之盛气。

《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。”

白话文：“［孟春之月］某日立春，四时的盛气都在木。”

2、指盛美之事。

《左传·僖公七年》：“夫诸侯之会，非德刑礼义无国不记，记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。”

白话文：“诸侯的会见，不是德刑礼义没有国家不记，记得坏的位置，君盟替代了。作而不记，不是美德啊。”

3、品德高尚；高尚的品德。

《史记·老子韩非列传》：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”

白话文：“良贾深藏若虚，君子品德高尚，虽然容貌看着愚蠢。”

《儒林外史》第二七回：“后来我家岳选了典史，安庆的乡绅人家，因他老人家为人盛德，所以同他来往起来。”

4、敬称有高尚品德的人。

《左传·文公十八年》：“少皥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德。”杜预注：“盛德，贤人也。”

白话文：“少皥氏有个不成材的后代，毁掉信誉废弃忠诚，装饰好的话，李靖向马虎，造谣中伤，以诬陷盛德。”杜预注：“盛大的德行，贤人啊。”

日新：

晋·张华《励志诗》：“进德脩业，晖光日新。”

白话文：“进德修业，光辉日日更新。”

宋·王禹偁?《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，仆安敢测其涯涘乎？”

白话文：“如果你的文章确实也很少得到，更何况是今年，每天都有新的事业，我怎么敢预测其边际？”

郑观应《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。”

白话文：“只有火器当天出新，购买使用应该慎之又慎。”

二、相关词语解析：

日新月异

【解释】：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

【出自】：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

白话文：“如果更新，每天都有新的变化，又一新。”

【示例】：教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。——清·吴趼人《痛史·原叙》

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

【近义词】扶摇直上、今非昔比、与日俱进、一日千里、蒸蒸日上、日异月新、突飞猛进、沧海桑田、百尺竿头、与日俱增、坂上走丸

【反义词】每况愈下、一成不变、依然如故

参考资料：

百度百科－盛德

百度百科－日新

百度百科－日新月异

苟日新，日日新，又日新”这句几千年沿用下来的古语，为百我们耳熟能详；“日新”思想即来源于此。它代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族改革创新、开拓进取、不断前进的思想源泉，是社会发展、文明进步的不竭动力。

“日新”思想的起源与发展

“苟日新，日日新，又日新”出自儒家经典《礼记?大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新度民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”大意是：商朝的开国君主汤在“盘”（一种盛水器皿，这里特指澡盆）上刻了告诫自己的铭文：“如一天能够自新，则应该天天自新，新了还要更新。”《康诰》说：“鼓励平民百姓要经常改过自新，从专而具备新民的气象。”《诗经属》上讲：“周国虽是旧的邦国，但文王、武王能够自新其德并博施于民，因此可以秉承天命、建立周朝。”所以，君子无时无处不在反省自己的过失、反思自己的生活，坚持改过自新、坚持去追求完美的道德境界。咯

晖光日新是什么意思

成语词目：百晖光日新成语拼音：huīguāngrìxīn普通话：粤语：常用：生僻成语年代：古代成语结构：主谓式成语词性：中性成语成语释义：指进德修业不懈，日日更度新。成语出处：《孟子·尽心下》专：“充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》：“日新属之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”成语示例：进德修业，～。★晋张华《励志》诗近义词：辉光日新

求文言文翻译！

Highfollowingthebase.Hongstartingfromthefiber.Hiroshigefromthesource.Adultsonly.Tiredandslightlytothe.Arethingsattheirsides.MoQianlong.ReallytiredTrinidad.

和你上面zd的是内对应的点分开了容

楼主好啊！凡言物之大，必资於小；故此言若轻於小，亦累於大。战国策，段干越谓韩相新城君曰：昔王良弟子驾千里之马，过京父之弟子。京zd父之弟子曰：马，千里之马也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子缠牵长，故缠牵於事万分之一也，而难千里之行。今臣虽不肖，於秦亦万分之一回也，而相国见臣不怿者，是缠牵长也。千里之马，系以长索，则为累矣。人虽有容貌，不修德，如千里马也。复礼终朝，天下归仁。论语，颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。孔安国曰：复，及也。身能及礼，则为仁也。马融曰：一日犹见归，况於终身。若金受砺，若泥在钧。大戴礼曰：君子学不可以已矣，是故金就砺则利。在钧，已见西征赋，答谓陶家泥轮以能成器也。老子曰：埏埴以为器。进德修业，晖光日新。易曰：君子进德修业，欲及时也。又曰：君子之光晖吉。又曰：日新之谓盛德。隰朋仰慕，予亦何人？

万丈高楼平zhidao地起，洪水时由纤纤细细的水汇集而成，广阔的江河来自昼夜奔流的源头，成就事业的人在专于有个好的起步。慢慢积累才可以成长，这是是万物的道理。就算是马的缰绳属，也可以积累到千里那么长。出自张华的励志诗