形容成语一士之智的意思及解释

形容一个人很有智慧的成语四字词语大全

形容一个人很有智慧的成语有：

1、百伶百俐

拼音：bǎilíngbǎilì简拼：blbl

近义词：聪明伶俐反义词：笨手笨脚

用法：

解释：形容非常聪明乖巧。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“那焦氏生得有六七分颜色，女工针指，却也百伶百俐，只是心肠有些狠毒。”

2、冰雪聪明

拼音：bīngxuěcōngmíng简拼：bxcm

近义词：反义词：

用法：主谓式；作谓语、定语；形容人很纯洁聪明

解释：比喻人聪明非凡。

出处：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

例子：以～的文章，写雷霆精锐的思想，这种议论，就容易动人听闻了。（清·曾朴《孽海花》第十回）

3、聪明伶俐

拼音：cōngmínglínglì简拼：cmll

近义词：聪明智慧、聪明才智反义词：蠢如鹿豕、冥顽不灵

用法：联合式；作谓语；形容头脑机灵

解释：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你是聪明伶俐的人，也须识些轻重。”

4、精明强干

拼音：jīngmíngqiánggàn简拼：jmqg

近义词：精明干练反义词：碌碌无为

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

解释：机灵聪明，办事能力强。

出处：清·文康《儿女英雄传》第13回：“况且随带的那些司员，又都是些精明强干、久经审案的能员，那消几日，早问出许多贼款来。”

5、足智多谋

拼音：zúzhìduōmóu简拼：zzdm

近义词：智谋过人、大智若愚、诡计多端反义词：愚昧无知、愚不可及、束手无策

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

解释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出处：元·无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”

例子：～之士，能征惯战之将，何止一二千人。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）。

料事如神、博古通今、出类拔萃、誉满天下、学贯中西、神机zd妙算、足智多谋、聪明绝顶、精明强干、大智大勇、融会贯通、才华横溢、出类拔萃、博回大精深、集思广益、举一反三、才高八斗、汗牛充栋、学富五车、名列前答茅、博古通今。

【矜愚饰智】【明镜不疲】【饰智矜愚】【折冲千里】【材高知深】【殚智竭力】

【高世之智】【私智小慧】【姱容修态】【集思广益】【虚室上白】【智珠在握】【悉心戮力】【聪慧绝伦】

【殚智竭虑】【聪明睿知】【矜智负能】【聪明睿达】【虚室生白】【足智多谋】【至智弃智】【双修福慧】

【知以藏往】【折冲万里】【悉心毕力】【不测之智】【积思广益】【竭智尽力】【知尽能索】【才疏智浅】

【才智过人】【私智小惠】【没魂少智】【智贵免祸】【智尽力穷】【知出乎争】【施谋用智】【绝圣弃智】

【教一识百】【悉心竭虑】【一士之智】【人多智广】【负薪之资】【悉心竭力】【醍醐灌顶】【智尽能索】

【智出乎争】【百龙之智】

智4个字的成语

智4个字的成语：

足智多谋、

智勇双全、

急中生智、

聪明睿智、

大智若愚、zd

聪明才智、

大智大勇、

智名勇功、

才薄智浅、

三智五猜、

矜智负能版、

上智下愚、

舞文饰智、

慌张慌智、

研精毕智、

没魂少智、

挈瓶之智、

矜愚饰智、

停留长智、

智圆行方、

使智使勇、

私智小慧、

一士之智、

智周万物、

百龙之权智、

灰身灭智、

孙庞斗智、

益人神智、

饰智矜愚、

见仁见智

见仁见智、

孙庞斗智、

聪明睿智、

聪明才智、

研精毕智、

灰身灭智、

停留长智、

袭人故智、

做张做智、

失张失智、

韬迹隐智、

全能全智、

竭忠尽智、

急中生智、

挈瓶之智、

绝圣弃智、

矜愚饰智、

智者见智，仁者见仁、

舞文饰智、

灰身泯智

聪明才智:指有丰富敏捷的智力和显著的才能。

急中生智:智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。

聪明睿智:指聪颖明智。

灰身泯智:佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。

灰身灭智:佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

竭忠尽智:毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

矜愚饰智:装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

绝圣弃智:圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

见仁见智:对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

全能全智:无所不知，无所不能。同“全智全能”。

挈瓶之智:挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

孙庞斗智:孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

停留长智:指事情耽搁久了，就会想出主意来。

韬迹隐智:指藏匿踪迹，不露才智。

舞文饰智:指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

袭人故智:袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。

研精毕智:犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。

智者见智，仁者见仁:指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

做张做智:犹言装模作样，装腔作势。

绝圣弃智:

失张失智:举止失措、失神落魄的样子。

知人者智:

足智多谋、

智勇双全、

急中生智、

聪明睿智、

大智若愚、

聪明才智、

大智大勇、

智名勇功、

才薄智浅、

三智五猜、来

矜智负能、

上智下愚、

舞文饰智、

慌张慌智、

研精毕智、

没魂少智、

挈瓶源之智、

矜愚饰智、

停留长智、

智圆行方、

使智使勇、

私智小慧、

一士zhidao之智、

智周万物、

百龙之智、

灰身灭智、

孙庞斗智、

益人神智、

饰智矜愚、

见仁见智

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士

◆太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。

【译文】

(太史公说：有道是）“价值千金的皮zhidao裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。内

◆故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问容，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。

【译文】

所以说:好问,是智慧的根源;思考是智慧的根本.《中庸》上说:经常提问才能聪明.和学问亲近才能增长品德;评论中交流附和中成为朋友.所以共鸣.《诗经》上说:“如切如磋，如琢如磨。”就是这个道理。

千金之裘，非一狐之腋

价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。

比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？

译文

太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士

之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。

一什么之什么的成语

一狐之腋、

一命之荣、

一旦之忿、

一家之计、

一坐之间、

一目之罗、

一夫之用、

一家之学、

一炊之梦、

一时之冠、

一日之长、

一箭之遥、

一念之错、

一昔之百期、

一世之雄、度

一念之私、

一言之信、

一卒之田、

一士之智、

一隅之地、

一得之功、

一饭之恩、

一技之微、

一卒之令、

一日之雅、

一家之主、

一枝之栖、

一时之选、

一芹之微

一技之长、

一臂之力、

一席之地、

一丘之貉、

一面之词、

一人之下，知万人之上、

一介之夫、

一顾之价、

一棺之土、

一介之善、

一勇之夫、

一方之艺、

一路之哭、

一年之计在于春、

一时之标、

一朝之忿、

一得之愚、

一瓣之香、

一日之冬、

一篑之衅道、

一饭之先、

一膀之力、

一家之说、

一隅之见、

一念之误、

一介之辅、

一面之荣、

一篑之功、

一洞之网

一金之俸、

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一定之规、

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一技之善、

一面之旧版、

一定之计、

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一命之荣、

一旦之忿、

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一家之学、

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一士之智、

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一卒之令、

一日之雅、

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一枝之栖、

一时之选、

一芹之微

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一技之长、

一臂之力、

一席之地、

一丘之貉、

一面之词zhidao、

一人之下，万人之上、

一介之夫、

一顾之价、

一棺之土、

一介之善、

一勇之夫、

一方之艺内、

一路之哭、

一年之计在于春、

一时之标、

一朝之忿、

一得之愚、

一瓣之香、

一日容之冬、

一篑之衅、

一饭之先、

李世民为何评价曹操“一将之智有余，万乘之才不足？

贞观十九年(公元645年)二月初八，李世民亲帅大军讨伐高丽国，路过魏武帝龙兴之地邺城，亲自祭拜了曹操墓，还写了一封祭魏太祖文，大意是说，当皇帝这种事，不可智取，不可力争，一切都是上天注定的。想当年汉室倾颓，群雄林立，百姓流离，急需出现伊尹霍光这样的忠勇之臣，魏武帝当仁不让扛起这幅重担，匡正之功有目共睹，只可惜后来他欺君罔上飞扬跋扈，最终没有完成天下统一的大业而导致三足鼎立，这难道能全怪天意吗？我看人事的因素也很大。所以曹操这人：临危制变，料敌设奇，一将之智有馀，万乘之才不足。就是说曹操只适合做一员大将，当皇帝能力还差点。换言之，搞军事行，搞政治不行。

那么李世民为何要这么评价曹操呢，他有这个资格吗，评价到位吗。其实李世民和曹操开始差不多，都是靠打仗起家，麾下战将如云谋臣如雨，都有自己的行政班子，能跟皇帝分庭抗礼，皇帝对他们又恨又爱又无奈，用一句网络语，我就喜欢看你讨厌我又干不掉我的样子。但是李世民最终喋血玄武门弑兄杀弟逼父退位荣登大宝，开创了贞观盛世，用铁一般的事实证明了自己是个卓越的万乘之主。可是曹操却最终止步在丞相的位置上，当了周公伊尹霍光萧何，没有当皇帝，所以他的成就也没有李世民大。更严重在于，他并没有统一天下，赤壁战败后屡次征伐吴蜀无功，没有当皇帝的实力。

那么一员大将和一个皇帝的区别在哪里呢。西汉刘邦和韩信论兵，韩信说刘邦，你最多能率领二十万人打仗，再多你就玩不转了。刘邦问，你能带多少呢。韩信说，我多多益善，百万雄师照样玩的顺溜。刘邦很生气，那你这么牛逼为啥还在我手下混呢。韩信说，我擅长带兵，你擅长带将啊。所以皇帝和将军的区别就在这里。李世民意思，曹操虽然也有自己一套班子，文臣武将无数，可他并不大会领导，所以才有赤壁惨败西凉割须，因为泡妞差点被张绣剁成肉酱，但是李世民却能把手下这帮骄兵悍将治的服服帖帖，指哪儿打哪儿。

讨论这个问题，还得看李世民是在什么情况下说的这句话。抛开一切条件谈定理统统属于耍流氓。李世民这话说在征讨高丽国的路上，此时他已经混出天可汗的名号，南蛮北狄西戎都被他一一讨平，只剩下东夷强项不服。李世民此次东征，有谋臣建议，你没必要亲自去，随便派个大将完全可以搞定。当年隋炀帝就是因为东征高丽亡了国。但是李世民此时已经听不进任何不同意见，唯一敢于犯言直谏的魏征也死了。现在路过邺城，他表面上是祭拜曹操，其实是给自己张目，我亲征高丽比派一大将去效果要好得多。曹操南征孙吴折戬沉沙，我李世民比他强。

但是事实赤裸裸将李世民老脸打的啪啪直响，这次东征高丽正是由于他的御驾亲征导致所有将士投鼠忌器放不开手脚，李道宗的正确建议被他否决，李?薜闹饕??Ψ旁谌繁Ｋ?陌踩?希?钪崭呃龉?诎彩谐歉河缤缈雇系搅硕?欤?凭?鹕瞬抑匚薰Χ?怠＠钍烂窕厝ッ患改昃筒∷懒耍?炔懿俪啾谥?芑挂?摇Ｓ止?了十几年，唐高宗李治派李?薅?鞲呃龉??蚕胗?萸渍鳎?浜笏的惆侄纪娌蛔?闳范ㄗ约耗苄小＠钪斡谑欠牌?饲渍鞯南敕ǎ??蘼槔?迅呃龉?鹆恕Ｈ绻?钪斡?萸渍鳎?懿荒苡?拐娌灰欢ā?/p>

所以这次李世民贬低魏武帝的这句话是错误的，他用自己惨痛的失败为这句不公正的评语作了注脚。

千金之裘 非一狐之皮的原文翻译

千金之裘，非一狐之腋

价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。

比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？

译文

太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士

之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。

千金之裘，非一狐之腋

价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。

比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？

译文

太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士

之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。