形容成语至死不变的意思及解释

国无道，至死不变，强哉矫

国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！

【原文】

子路问强(1)。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？(2)宽柔以教，不报无道(3)，南方之强也，君子居之(4)。衽金革(5)，死而不厌(6)，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流(7)，强哉矫(8)！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉(9)，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（第10章）

【注释】

（1）子路：名仲由，孔子的学生。（2）抑：选择性连词，意为“还是”。而：代词，你。与：疑问语气词。（3）报：报复。（4）居：处。（5）衽：卧席，此处用为动词。金：指铁制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。（6）死而不厌：死而后已的意思。（7）和而不流：性情平和又不随波逐流。（8）矫：坚强的样子。（9）不变塞：不改变志向。

【译文】

子路问什么是强。孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”

‘国有道，不变塞焉，强者矫，国无道，至死不变，强者矫’何意？

意思解释为，国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。来

在《中庸》一书中，子路问孔子什么是强大。孔子说：你问的是南方的强大还是北方的强大？或者是你所认为的强大？

用宽源容温柔的态度去教化，对无理的行为不施行报复，这是南方的强大，君子就属于这类。头枕武器、盔甲睡觉，死不反悔，这是北方的强大，强悍的人属于这一类。

君子要随和但不能随波逐流，这才是真正的强大；独立而不偏不倚，这才是真正的强大；国家政治清明，不改变志向，这才是真正的强大；国家政治晦暗，至死不变节，这才是强大。

扩展资料：

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著知，是儒家理论的经典著作。

战国时期子思是其作者。书中的内容认为“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

《中庸》在我国古代的地位极高，是学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大道的影响。

意思是：国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。

出自——战国子思《礼记》之《中庸》。

原文：子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

译文：子路问什么是强大。孔子说：你问的是南方的强大呢？还是北方的强大呢？或者是你所认为的强大？用宽容温柔的态度去教化，对无理的行为不施行报复，这是南方的强大，君子就属于这类。头枕武器、盔甲睡觉，死不反悔，这是北方的强大，强悍的人属于这一类。

因此，君子要随和但不随波逐流，这才是真正的强大!独立而不偏不倚，这才是真正的强大！国家政治清明，不改变志向，这才是真正的强大！国家政治晦暗，至死不变节，这才是强大的！

扩展资料：

创作背景

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”

自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。

清人认为《中庸》非子思所作的也不乏其人，特别是崔述，在其《洙泗考信录》卷三中提出了三条论据来证明自己的观点。而今人冯友兰、钱穆、劳思光等亦从文献、思想等方面论证《中庸》非子思所作。

以上两种观点各有依据。现学术界普遍认为《中庸》是子思及其弟子多人所作。

国家政局清明,你做了大度官,但不变从前的操守；国家朝政腐败,你宁可杀身成仁,也不肯亏了气节,这才是响当当的好男儿大丈夫.

出自于《中庸》第十章；问

原文为:

（1）子路问强。

（2）子曰，“南方答之强与，北方之强与，抑而强与？”

（3）“寞柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。”

（4）衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”

（5）故君子和而不流；内强哉矫容。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强

哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。

“国有道，不变塞焉，国无道，至死不变”这句话什么意思?

“国有道，不变塞焉，国无道，至死不变”这句话的意思是：国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊！

出处：孔子的《中庸》

原文：君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！

译文：君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊！

《中庸》简介：中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”?何晏?集解：“庸，常也，中和可常行之道。”《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

矢志不渝与至死不渝分别是什么意思？

1.矢志不渝

语出《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝“，表示永远不变心。

释义：矢，发誓。志，意志、志向、决心。渝，改变。矢志不渝：立志不会改变，表示永远不变心。忠贞不渝的近义词，坚定不移。

另解：“矢”者为箭，“矢志不渝“者意为像“矢”一样不改变方向和目标。

性质：动宾式

2.至死不渝

成语解释

至：到；渝：改变。到死都不改变。

成语出处：西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

感情色彩：中性成语

成语用法：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义

成语结构：偏正结构

成语辨析：～和“至死不变”；都有“到死都不改变”的意思；常可换用。不同点在于：①～为褒义成语；“至死不变”为中性成语。②～的文言色彩较浓；使用频率较低；“至死不变”适用范围宽；使用频率较高。

近义词：至死不悟、始终不渝、死心塌地

反义词：虎头蛇尾、有头无尾、随风转舵

成语例子：他俩之间有着至死不渝的爱情。

扩展资料

成语出处

《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”

事见韩愈《张中丞传后序》。安史之乱，张巡守睢阳被令狐尹所围，粮尽兵疲，手下大将南霁云，因排行第八，人称“南八”，率数十骑突围向河南节度使贺兰进明告急，及到达只剩孤身。贺兰进明态度首鼠两端，念南八勇士，意留为己用，以好酒饭待之。南霁云见贺兰进明不肯发兵，遂说：我城粮尽一月，我怎么吃得下酒饭。砍断手指表态，然后用箭射中城中佛塔，发誓：回城破贼后，必来报不相救之仇。此为“矢志”！

又杀回睢阳城中。城破，与张巡等人被俘，叛军劝降张巡，张巡不降，所以又去劝南霁云。南霁云不说话。张巡谓之曰：“南八，大丈夫不可为不义者屈。”云笑曰：“将以有为也，公有言，云敢不死。”遂就义，此为“不渝”！

参考资料百度百科——矢志不渝

1.矢志不渝：立志不会改变，度表示永远不变心。忠贞不渝的近义词，坚定不移。

释义：矢，发誓。志，意志、志向、决心。渝，改变。

性质：动宾知式；作谓语、状语；含褒义道。

2.至死不渝，是汉语词汇，解释为到死都不改变。

性质：连动式；作谓语、定语、状语；含褒义

3.区别：前者是说回到死也不改变,后者是说对某事执著,从未改变。

拓展资料：

矢志不渝答语出自《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝“，表示永远不变心。

至死不渝出自西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

参考资料：百度百科-矢志不渝百度百科-至死不渝

矢志不渝

拼音:shǐzhì百bùyú

典故:表示永远不变心。

出处:《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”至死度不渝：zhìsǐbùyú

近：至死不悟、始终不问渝、死心塌地、矢志不渝

反：虎头蛇尾、有头无尾、随风转舵

【出自答】西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

【解释】至：到；版渝：改变。到死都不改变

【用法】连动式；作谓权语、定语、状语；含褒义；指立场坚定。

指对感情；如。鹏和玮，至死不渝。

到死不变的爱成语叫什么

至死不渝

zhìsǐbùyú

【解释】至：到；渝：改变。到死都不改变。

【出处】西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

【结构】连动式。

【用法】多用来形容坚复定不移。一般作谓语制、定语、状语。

【正音】渝；不能读作“yù”。

【辨形】渝；不能写作“愉”。

【近义词】至死不悟、始终不渝、死心塌地

【反义词】虎头蛇尾、有头无尾、随风转舵

【辨析】～和“至死不变”；都有“到死都不改变”的意思；常可换用。不同点在于：①～为褒义成语；“至死不变”为中性成语。②～的文言色彩较浓；使zd用频率较低；“至死不变”适用范围宽；使用频率较高。

国有道不变塞焉国无道至死不变谁说的

出自孔子《中庸》原文：君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，复强哉矫！国有道不变塞焉，强哉矫！国无制道，至死不变，强哉矫！《礼记·中庸》〔译文〕君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时zhidao的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊！