形容成语定于一尊的意思及解释_1

定于一尊 近义词

该成语无近义词。

【成语】：定于一尊

【拼音】：dìngyúyīzūn

【解释】：知尊：指具有最高权威的人道。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

【出处】：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定内一尊。”

【举例造句】：今世名为崇孔氏，黜绝异学，而定于一尊。★明·徐光启《刻紫容阳朱子全集》

.定于一尊什么意识?

定于一尊〖注音〗dìngyúyīzūn〖解释〗尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”〖示例〗①今世名为崇孔氏，黜绝异学，而～。★明·徐光启《刻紫阳朱子全集》②我们时代的社会和人之精神面貌之所以异化和衰颓，是因为原本已有的传统文化倒退了，精神旗帜倒下了，这个由一元文化理念主宰的社会，个人的精神空间得不到伸展，长久以来，人们都服从一种绝对“权威”的声音，所以人们的心中容易产生偶像，将在一时间涌出的大师、名人、明星等供上神坛，然后盲目地顶礼膜拜。人人心中似乎都有一个偶像，所以把自己个人的思想和精神的成长、想象冲动、个性伸展都～，并且将它树立为自己人生的标杆，主动接受这种外在之异化力量的主宰，人们顺从它的驱使和摆布，根本就没有自由或能力拒绝它的奴役。★当代·殷谦杂文集《揭皮》〖用法〗作谓语；用于思想、学术、道德等。拼音：éguānbódài解释：峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。出处：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”用法：联合式；作谓语、定语；指古代书生装束示例：忽人报：“门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。”（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）词性：中性成语；古代成语近义词：华冠丽服、珠光宝气反义词：衣衫褴褛、短褐穿结英文：highcapandwidebelt编辑本段成语出处出处：元·关汉卿《谢天香》第一折：“必定是峨冠博带一个名士大夫。”示例忽人报：“门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。”（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）

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定的成语

飘泊无定、百

约定俗成、

君子协定、

举棋不定、

盖棺事定、

命中注定、

晨昏定省、

安定团结、

举棋若定、

扶危定倾、

温凊定省、

漂泊无定、

定倾扶危、

安邦定国、

一槌定音、度

出神入定、

坚定不移、

论心定罪、

传檄而定、

一言为定、

盖棺定论、

遭时定制、专

痛定思痛、

定于一尊、

人定胜天、

目定口呆、属

动荡不定、

三榜定案、

正名定分、

把持不定

安神定百魄

笃定泰山

举棋若定

安邦定国

飘泊无定

安魂定魄

安心定志

把持不定度

晨昏定省

传檄而定

定国安邦

定倾扶危

定于一尊

扶危定乱

盖棺论定

坚定不移

昏定晨省

举棋不定

惊魂未定

老僧入定

命中注定

人定胜天

痛定思痛

未定之天

一锤定音

心神不定

一言为定

一定不易

一口咬定

约定俗成

指挥若定

迟疑不定

出神入问定

喘息未定

扶危定倾答

君子协定

论心定罪

命里注定

目定口呆

漂泊无定

平心定气

铺谋定计

三榜定案

神闲气定

忐忑不定

温凊定省

心平气定

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咬定牙关

一槌定音

一定不移

一定之规

游移不定

遭时定制回

正名定分

指挥可定

指麾可定

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定乱扶衰答

动荡不定

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神闲气定

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约定俗成、

君子协定、

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盖棺事定、

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晨昏定省、

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举棋若定、

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老僧入定、

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惊魂未定、

安魂定魄、

蚤谋先定、

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喘息未定、

捉摸不定

指挥若定、

喘息未定、

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咬定牙根、

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盖棺论定、

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千锤打锣，一锤定音、

千棰打锣，一棰定zd声、

笃定泰山

定什么一什么成语

定于一尊安神定魄成语(点击查看详解)解释

安神定魄安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智

笃定泰山像泰山那样稳定。百比喻有绝对把握，无须忧虑

举棋若定下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断

安邦定国邦：泛指国家。使度国家安定巩固。

飘泊无定飘：随水漂流；泊：停留，暂住。比喻东奔西走，生活不安定

安魂定魄魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。

安心定志指安下心来。

把持不定没有明确的主见，游移反复。

晨昏定省晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。

传檄而定檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出内兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

定国安邦邦：国家容。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

定倾扶危倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。

定于一尊

成语(点击查看详解)解释

安神定魄安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智

笃定泰山像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑

举棋若定下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断

安邦定国邦：泛指国家。使国家安定巩固。

飘泊无定飘：随水漂流；泊：停留，暂住。比喻东奔西走，生活不安定

安魂定魄魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。

安心定志指安下心来。

把持不定没有明确的主见，游移反复。

晨昏定省晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。

传檄而定檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

定国安邦邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

定倾扶危倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。

定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

扶危定乱扶助危难，平定祸乱。

盖棺论定盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。

坚定不移稳定坚强，毫不动摇。

昏定晨省昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。

举棋不定拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

惊魂未定指受惊后心情还没有平静下来。

老僧入定和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

命中注定迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

人定胜天人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

痛定思痛指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

未定之天比喻事情还没有着落或还没有决定。

一锤定音比喻做事干脆，说了算数。

心神不定定：安定。心里烦躁，精神不安。

一言为定一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

一定不易易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

一口咬定一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。

约定俗成指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

指挥若定形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。

迟疑不定犹言迟疑不决。

出神入定形容聚精会神。

喘息未定急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息：呼吸急

扶危定倾谓在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

君子协定双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。

论心定罪根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。

命里注定旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。

目定口呆同“目瞪口呆”。

漂泊无定泊：停留。比喻东奔西走，生活不安定

平心定气指心情平和，态度冷静。

铺谋定计犹言设谋用计。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

神闲气定神气悠闲安静。

忐忑不定同“忐忑不安”。

温凊定省冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。语本《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

心平气定心气平定，没有杂念。

咬定牙根见“咬定牙关”。

咬定牙关亦作“咬定牙根”。形容下定决心，坚忍不拔。

一槌定音见“一锤定音”。

一定不移见“一定不易”。

一定之规一定的规律或规则。比喻已打定的主意。

游移不定游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。

遭时定制谓因时势而规定法制。

正名定分辨正名分。

指挥可定见“指麾可定”。

指麾可定谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。

捉摸不定估量不透。捉摸：猜测，预料。

定乱扶衰〖解释〗定：平定；扶：帮助，扶持。平定祸乱，扶持衰弱。

动荡不定〖解释〗荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。

盖棺定论〖解释〗指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。

盖棺事定〖解释〗犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。

千锤打锣，一锤定音〖解释〗比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

千棰打锣，一棰定声〖解释〗比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

神闲气定〖解释〗指神气悠闲安静。

行踪无定〖解释〗行踪：行动的踪迹。指在各处来往出没，没有固定处所。

安定团结指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦

摇摆不定

犹豫不定

儒家学派的核心内容是什么？儒学为什么定于一尊？

由孔子开百创的儒家学派，以‘仁’为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲度人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。

汉代董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，迎合了统治者的“政治”需知求，真正地“儒术”，成了统治者的“统治”工具，道用行政的力量把人们的思想规定在“定于一尊”的儒家，中国人内思想的独立性、差异性便消失了，而“儒学”本身也被异化了，造就了一大批伪儒、容腐儒、犬儒、投机儒，儒学走向僵化。

“定于一”这句话中的 于 是什么意思

“定于copy一”，也说“定于一统”、“定于一尊”。是使之统一、一致的意思。

这里的“于”是介词，百介词是虚词，意义都不实在。“于”是最早从动词变为介词的词，它勉强相当于现代汉语的“在”。

这个“于”在现代汉语更加虚化，变成了一个动词的后缀，只有语法意义度，没有词汇意义。它的作用是附在前一个动词语素上，知构成一个新词，能起到协调音节的作用。这样的词很多：在于、相当于、生于、诞生于、流行于。这里“于”在作用就是把不能带宾语道的动词“V”加上“于”，变成“V于”后带宾语。

于在这里应当做“在”讲，如果我猜的不错，你这应该是古文里面摘抄下来的，如果想来知道意源思应该上下文联合起来理解，因为古文有很多都是要结合上下文的，一句话可能会翻译出好几种意思来的，如果我的解释不正确，请你将上下文都发zhidao过来，我会尽力帮你解释的