形容成语正身率下的意思及解释

僧珍在任,平心率下文言文翻译

僧珍在任，平心率下：翻译为吕僧珍在位期间，公平对待属下。

这句话出自南朝姚察、姚思廉的《梁书·吕僧珍传》中《吕僧珍为官不仗势》一文。

1、原文：僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。

僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。

2、译文：吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”

吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。

扩展资料：

这是《梁书·吕僧珍传》书中的一个片断，作者选择三个典型事例：不为从父兄子求官开后门；不假公济私迁拆督邮署；到住在平民区的姊家，不以为耻。刻画了吕僧珍“平心率下，不私亲戚”的高尚品性。这可谓小中见大，于细微处见精神。

1、不为从父兄子求官开后门的典故

吕僧珍堂兄的儿子起先以贩葱为业，在吕僧珍回乡任刺史后，此人放弃贩葱，想向吕僧珍求做个州官。吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以来报答的，你自然有你的天分，怎么可以作出此等非分之想，还不赶快回到葱肆去！”

2、不假公济私迁拆督邮署的典故

吕僧珍的老宅在市北，前有督邮官署，乡人都劝他迁移官署来扩大住宅。吕僧珍发怒道：“督邮是官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它，来扩大我的私宅呢？”

翻译是：吕僧珍当官，不徇私情。

出自南朝历史学家姚察和其子姚思廉的《梁书·吕僧珍传》，原文为：

吕僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子宏以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效；汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”

僧珍旧宅在北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以为益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也置立以来便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。

译文：

吕僧珍当官，不徇私情。他的侄子把贩卖葱当作职业，在吕僧珍回到故乡做官时，就放弃贩葱业想求他在州里做官。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可以用来报效的。你们本来有正当的职业，怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只应当赶快回到葱店里。”

吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以搬迁它来扩大我私人的住宅呢?”

他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着侍从到他家，并不觉得辱没了身份。

扩展资料

《吕僧珍无私》一篇选自《梁书》，这一个片断，作者选择三个典型事例：

不为从父兄子求官开后门；不假公济私迁拆督邮署；到住在平民区的姊家，不以为耻。刻画了吕僧珍在位期间，公正对待属下，不徇私情的高尚品性。这可谓小中见大，于细微处见精神。

清代史学家赵翼称赞《梁书》对历史的表述“行墨最简”，文字“爽劲”。“尚简”，是中国史学在文字表述上的优良传统，刘知几的《史通》特别强调了这方面的经验。而姚察文章“精彩流赡”，时人称为“宗匠”；姚思廉则被李世民列于“十八学士”，这同他们在文字表述上的工夫不是没有关系的。

参考资料来源：百度百科-吕僧珍无私

僧珍在任,平心率下。语出《梁书·吕僧珍传》，现代汉语的意思是百：吕僧珍在位期间，公平对待属下。全文翻译如下：

吕僧珍担任南兖州刺史时，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起度先以贩葱为业，在吕僧珍回故乡做问官后，就放弃贩葱，想在州府里求得一官半职。吕僧珍说:"我肩负国家大恩，没有什么可以报效的。答你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份!还是应当赶快回到葱铺去吧。"吕僧珍家在市北，前面建有督邮的官署，乡人回都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说:"督邮这官署，从建造以来答就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我自己的宅子呢?"

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从.″是什么意思

“其身不正，虽令来不从”出自孔子《论语·子路篇》。意思就是“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来”。

【原文】

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【释义】

孔子说：“当管理者自身端正（作出表率时），不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。

【引申】

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从源。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净zd化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。

杜绝形式主义反对铺张浪费。本应自觉遵守，结果却要国家来作出硬行规定，真的是让人深思。回想以往许多官员会上喊的要精简节约，散会就铺张浪费，节约喊了很多年，结果一直不见成效的原因就是其身不正，虽令不从。

孔子说：当管理者抄自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管百理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

正：端正

令：命令

行：执行、听从

从：服从、听从

“道听而涂说，德之弃也。”释：听到度道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。

身曰正打成语

『包含有“身正”字的成语』百(共3则)

[z]正身明法　正身清心　正身率下

『正身明法』

『拼音』zhèngshēnmíngfǎ

『首拼度』zsmf

『释义』端正自身，严明法纪。

『康熙字典』正、身、明、法。

『出处』《晋书·元帝纪》二千石问令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”

『示例』无

『正身清心』

『拼音』zhèngshēnqīngxīn

『首拼』zsqx

『释义』端正自己的言行，清静内答心。比喻修身养性。

『康熙字典』正、身、清、心。

『出处』无

『示例』无

『正身率下』

『拼音』zhèngshēnshuàixià

『首拼』zssx

『释义』端正自身，为下属内表率。

『康熙字典』正、身、率、下。

『出处』汉·荀悦《汉纪·武帝纪三》仲舒正身率下，所居而治。”

『示例』任总内外，位兼台辅，不能～，以肃庶僚。★南朝宋·刘容义康《上表逊位》