形容成语行合趋同的意思及解释

带有“行”的成语

【行之有效】实行起来有成效。

【行尸走肉】①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。

【行尸走肉】见“行尸走肉”。

【行尸走骨】见“行尸走肉”。

【行不得也哥哥】鹧鸪叫声的拟意，表行途艰难。明·丘浚《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

【行不由径】①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。

【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

【行不苟合】谓做事有主见，不随便附和别人。

【行不副言】谓言行不一。

【行不从径】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

【行不贰过】谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

【行不履危】不走有危险的地方。

【行不逾方】谓行动不逾越法度。

【行古志今】按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

【行百里者半於九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。

【行有余力】谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。

【行色怱怱】见“行色匆匆”。

【行奸卖俏】谓恣淫行邪，弄姿作态。

【行住坐卧】指一举一动。

【行者让路】行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

【行易知难】孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

【行思坐想】谓不停地思考。

【行思坐筹】见“行思坐想”。

【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。

【行尸走肉】见“行尸走肉”。

【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。

【行师动众】谓指挥大军作战。

【行针步线】比喻设计划策。

【行将就木】快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。

【行远升高】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

【行远自迩】走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

【行号卧泣】行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

【行号巷哭】在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。

【行险徼幸】谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

【行嶮侥幸】见“行险徼幸”。

【行成於思】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。

【行同能偶】品行相同，才能相等。

【行合趋同】行为志趣相同。

【行若狗彘】行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。

【行间字里】谓文章的字句中间。

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【行之有效】实行起来有成效。

【行尸走肉】①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。

【行不得也哥哥】鹧鸪叫声的拟意，表行途艰难。明·丘浚《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”

【行不由径】①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”。

【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

【行不苟合】谓做事有主见，不随便附和别人。

【行不副言】谓言行不一。

【行不从径】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

【行不贰过】谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

【行不履危】不走有危险的地方。

【行不逾方】谓行动不逾越法度。

【行古志今】按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。

【行百里者半於九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。

【行有余力】谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。

【行色怱怱】见“行色匆匆”。

【行奸卖俏】谓恣淫行邪，弄姿作态。

【行住坐卧】指一举一动。

【行者让路】行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。

【行易知难】孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

【行思坐想】谓不停地思考。

【行思坐筹】见“行思坐想”。

【行侠好义】谓讲义气，肯舍己助人。

【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。

【行师动众】谓指挥大军作战。

【行针步线】比喻设计划策。

【行将就木】快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

【行云流水】①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重。

【行远升高】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。

【行远自迩】走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

【行号卧泣】行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

【行号巷哭】在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。

【行险徼幸】谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

【行嶮侥幸】见“行险徼幸”。

【行成於思】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。

【行同能偶】品行相同，才能相等。

【行合趋同】行为志趣相同。

【行若狗彘】行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。

【行间字里】谓文章的字句中间。

行百里者半於九十比喻事情越是接近成功，越是困难

行不从径走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径

行不贰过谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

行不副言谓言行不一

行不更名，坐不改姓表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒

行不苟合谓做事有主见，不随便附和别人

行不履危不走有危险的地方

行不由径①走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”后以“行不由径”比喻为人正直或举止端方。②见“行不从径”

行不逾方谓行动不逾越法度

行成於思品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋

行古志今按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化

行号卧泣行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极

行号巷哭在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极

行合趋同行为志趣相同

行奸卖俏谓恣淫行邪，弄姿作态

行间字里谓文章的字句中间

行将就木快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“扞重耳呴将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

行眠立盹形容极度疲倦无精神

行若狗彘行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

行色匆匆谓出行匆忙仓促

行色怱怱见“行色匆匆”

行尸走骨见“行尸走肉”

行尸走肉①比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。②比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子

行尸走肉见“行尸走肉”

行尸走肉见“行尸走肉”

行师动众谓指挥大军作战

行思坐筹见“行思坐想”

行思坐想谓不停地思考

行同能偶品行相同，才能相等

行侠好义谓讲义气，肯舍己助人

行险徼幸谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行险以徼幸。”

行嶮侥幸见“行险徼幸”

行行出状元谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想

行易知难孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易

行有馀力谓做好正常工作以后，还有可用的精力

行远升高《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高

行远自迩走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

行云流水①比喻诗文纯任自然，毫无拘执。②比喻无足轻重

行者让路行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼

行针步线比喻设计划策

行之有效实行起来有成效

行住坐卧指一举一动

表示大致相当又不完全相同的成语

【本同末离】：本旨相同而途径不同。

【标同伐异】：标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

【不谋而同】：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【车同轨，书同文】：同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【鸱鸦嗜鼠】：比喻嗜好各不相同。

【臭味相投】：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【臭味相依】：臭味：气味；相依：互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【臭味相与】：臭味：气味。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【出处殊途】：指出仕与隐居的态度各不相同。

【出处殊涂】：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

【出于一辙】：一辙：同一车辙，喻相同的趋向。形容先后出现的情况、人与人的言语行动很相似。

【大同小异】：大体相同，略有差异。

【大相径庭】：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

【大有径庭】：比喻相差很远，大不相同。

【等价交换】：相同的价值进行平等交易。

【地北天南】：一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【地丑德齐】：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

【迭矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【叠矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

【独来独往】：独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

【独一无二】：没有相同的或没有可以相比的。

【方圆殊趣】：殊趣：不同的志趣。方形和圆形不同，其意趣就大不相同。比喻不同的人或事物各有其不同的特点。

【分门别类】：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

【纷纷不一】：纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。

【各有所见】：见：见解，对于事物的看法。各自有各自的见解。指对于事物的认识和看法各不相同。

【各种各样】：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。

【公诸同好】：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

【功同赏异】：功：功绩；赏：赏赐；异：不同。功绩相同但赏赐却不一样。

【贡禹弹冠】：指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

【古今一揆】：揆：道理。指从古至今道理相同。

【行合趋同】：行为志趣相同。

【行同能偶】：品行相同，才能相等。

【好恶不同】：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。

【好风好雨】：好：喜欢。有人喜欢刮风，有人喜欢下雨。比喻每个人的兴趣和志向各不相同。

【好尚不同】：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。

【好汉惜好汉】：惜：爱惜。指才能品行相同的人互相敬重。

【和光同尘】：和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

【呼朋引类】：呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

【花样不同】：原指丝织品的式样花色各不相同。后指同类产品的花色式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。

【节同时异】：季节相同，但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁，因而怀念故人。

【慨当以慷】：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

【口有同嗜】：每个人在口味上嗜好都相同。

【哭岐泣练】：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。

【苦乐不均】：均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

【类聚群分】：各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。

【六亲同运】：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。

【龙生九种】：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

【龙生九子】：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

【鲁卫之政】：比喻情况相同或相似。

【绵延不断】：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

【名同实异】：名称相同，而实质不一样。

【你唱我和】：和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

【歧出歧入】：歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所。

【气味相投】：气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

【千古一辙】：指自古相同。

【染丝之变】：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

【染丝之叹】：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。

【人同此心】：大家对某事有相同的看法。

【人同此心，心同此理】：指合情合理的事，大家想法都会相同。

【人心不同，各如其面】：人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

【人心如面】：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

【柔胜刚克】：柔：柔顺；克：胜。一个以柔顺取胜，一个以刚强取胜。比喻方法虽然各异，但是结果相同，都能取得成功。

【十指有长短】：形容十指作用灵巧。亦比喻同出的子女各不相同。

【时异事异】：时代不同，事情也不相同。

【书同文，车同轨】：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

【殊方同致】：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊路同归】：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【殊途同归】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂同归】：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

【殊涂同会】：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂同致】：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【殊涂一致】：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。同“殊涂同归”。

【殊致同归】：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

【树同拔异】：指提倡相同的，排斥不同的。

【所见略同】：所持的见解大致相同。

【天南地北】：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

【同病相怜】：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

【同病相怜，同忧相救】：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。

【同船合命】：比喻处境相同，利害相关。

【同符合契】：比喻完全相合，完全相同。

【同工异曲】：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【同功一体】：指功绩和地位相同。

【同归殊途】：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【同归殊涂】：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

【同呼吸，共命运】：利害一致，命运相同。

【同气共类】：气质相同，共属一类。

【同气相求】：比喻志趣相同的人自然结合在一起。

【同声相呼】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声相求】：指志趣相同者互相吸引、聚合。

【同声相应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声相应，同气相求】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声异俗】：人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。

【同声之应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同文共轨】：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【同音共律】：音律相同。比喻关系密切。

【同忧相救】：指忧患相同者互相救助。

【同欲相趋】：欲望相同，趋向一致。

【同欲相助】：指志趣、欲望相同的人互相帮助。

【同源异流】：指起始、发端相同而趋向、终结不同。

【同源异派】：指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

【同志合道】：志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。

【同中之异】：相同之中的不同点。

【同舟而济】：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【同舟共济】：舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

【同舟共命】：比喻命运相同，利害一致。

【唯一无二】：没有相同的或没有可以相比的。

【文轨攸同】：文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。

【小异大同】：小部分不同，大部分相同。

【惺惺相惜】：性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

【休戚共之】：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

【休戚与共】：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

【一而二，二而一】：两件事看似不同，实际上却相同。

【一轨同风】：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

【一毫不差】：指完全相同，没有一点差异。

【一龙九种】：比喻各人的品质、爱好都不相同。

【一龙九种，种种有别】：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。

【一模二样】：犹言一模一样。样子完全相同。

【一模一样】：样子完全相同。

【一式一样】：完全是一个式样。形容完全相同。

【一致百虑】：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

【异口同辞】：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【异口同声】：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

【异路同归】：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异曲同工】：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

【异人同辞】：不同的人说出相同的话。指大家说得都一样。

【异途同归】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异涂同归】：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

【异姓骨肉】：骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。

【意气相合】：意气：志趣性格；合：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【意气相亲】：意气：志趣性格。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【意气相投】：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【意气相许】：意气：志趣性格。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

【引类呼朋】：引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。

【引为同调】：同调：声调相同一致，比喻志趣相同。把某人视为是志同道合者或言论主张相同的人。

【隐志相及】：隐：忧伤；及：至，到。忧痛之心相通。形容互相同情。

【英雄所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【与天地同休】：休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。

【志同道合】：道：途径。志趣相同，意见一致。

【志同气合】：志趣相同，意见一致。

【志同气和】：志趣相同，意见一致。

【志同心合】：志趣相同，意见一致。

【志同心和】：志趣相同，心意一致。

【智者所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

【重规迭矩】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

八九不离十【拼音】：bājiǔbùlíshí

【解释】：指与实际情况很接近。

【出处】：老舍《百柳屯的》：“可是比较的，我还算是他的熟人，自幼儿的同学。我不敢说是明白他，不度过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”

【示例】：不用你说，我一猜就能猜出个八九不离十。

【近义词】：相差无几

【反义词】：天差地别

【歇后语】：三枪打了二十七环

【语法】：作宾语、定知语、分句；用于口语

【英文】：aboutright

【日文】：十中八九(じゅうちゅうはつく)，おおかた

【俄文】：недалекóотйстины

相差无几【拼音】：xiāngchāwújǐ

【解释】：彼道此没有多大差别。

【出处】版：春秋·楚·李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”

【示例】：这两个方案～，大同小异。

【近义词】：大同小异、不相上下

【反义词】：截然不同、天差地别

【语法】：作谓语；指权彼此没有多大差别

【日文】：たいして违(ちが)いがない

一什么口什么同

最后一个字是同的成语：

冰炭不同器冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。

不敢苟同苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。

不约而同约：相约。事先没有约定而相互一致。

和而不同和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

截然不同形容两件事物毫无共同之处。

迥然不同形容相差得远，很明显不一样。

六耳不同谋原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。

薰莸不同器薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。

与众不同跟大家不一样。

比众不同与大家相比，大不一样。

冰炭不同炉比喻两种对立的事物不能同处。

不谋而同谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

不期而同指不约而同。

道合志同指彼此的志趣理想一致。

伐异党同伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。

好恶不同爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

行合趋同行为志趣相同。

迥乎不同形容差别很大，完全不一样。

判然不同判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。