形容成语居利思义的意思及解释

居利思义什么意思？请通俗易懂的解释下

网上确实解释为临财不苟得，临百，解释为：面对，苟可以解释为：卑鄙、贪求；度

因为苟的解释有两种，所知以，除了一楼的解释，临财不道苟得还可以解释为：面对钱财而不贪求得到；说的是道德上能不贪财，用版临财不苟得来解释就有点君子固穷的权意思了。

求，形容必须解决当前问题的

当务之急

当务之急[dāngwùzhījí]

基本释义

当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

出处

《孟子·尽心上》：“知者无不知也；当务之为急”。

例句

现在～，是如何改善城乡居民的生活水平。

近义词

火烧眉毛刻不容缓迫在眉睫燃眉之急急如星火迫不及待

反义词

一拖再拖

典故

有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”

成语接龙

急管繁弦弦无虚发发策决科科头箕踞踞炉炭上上篇上论论辩风生生面别开开怀畅饮饮食起居居利思义义结金兰兰艾难分分甘同苦苦尽甜来来日方长长途跋涉涉海登山山清水秀秀外惠中中原逐鹿鹿皮苍璧璧坐玑驰驰声走誉誉满天下下里巴人人莫予毒毒蛇猛兽兽穷则啮啮檗吞针针头线脑脑满肠肥肥头大面面红耳热热可炙手手不应心心闲手敏敏而好学学富才高高风峻节节中长节节威反文文经武略略窥一班班荆道故故技重演演武修文文章山斗斗色争妍妍姿艳质质非文是是非之心心事重重重三叠四四角俱全全智全能能言快语语不投机机不旋踵踵决肘见见贤思齐齐东野语语重心长长驾远驭驭凤骖鹤鹤行鸡群群魔乱舞舞榭歌楼楼阁亭台台阁生风风行一时

守心克己是什么意思

守心：坚守节操之心。《左传·昭公二十八年》百：“戊之为人也，远不亡君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”

克己：谓克制和约束自己；严格要求自己。

守心克已是指坚守节操与本我，克制和约束自己。

造句：

1、焦裕禄是个守度心克己的好干部。

2、他这个劳模，只知守心克己，自己有什么私事，从来不提。

3、他一直是一个奉公回守法、守心克己的人。

扩展资料：

守心克己近义词：克己复礼、奉公克己、克己自制

守心克己反义词：为所欲为、假公济私

守心克己英文翻译：Keepyourmindandkeepyourmind。

英文例句：

他是一个守心克己的人

Heisamanwhokeepshisheartandmind.

他一直守心克己，答从不麻烦别人。

Hehasalwayskepthimselfinmindandnevertroubledothers.

守心克已是指坚守节操与本我，克制和约束自己。

守心[shǒuxīn]

1.坚守节操之心。《左传·昭公二十八年》：“戊之为人也，远不亡君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”

2.指守志不移。唐元稹《分水岭》诗：“君门客如水，日夜随势行，君看守心者，井水为君盟。”

3.防御的决心；防守的意图。汉贾谊《新书·修政语下》：“凡有攻心者，必结之以约，而谕之以信，然后能以得也；凡有守心者，必固之以和，而谕之以爱，然后能有存也。”

4.犹耐性。沙汀《困兽记》十八：“聋子笑话我只配去打老虎，我的守心其实也不错呢！整整钓了一个下午。”

[kèjǐ]

克己：谓克制和约束自己；严格要求自己。也指旧时商店自称价钱公道，不多赚钱。

引证解释编

1.谓克制私欲，严以律己。

《汉书·王嘉传》：“孝文皇帝欲起露台，重百金之费，克己不作。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“陛下敬畏天命，克己修身，诚发於中，灾销於上。”《儿女英雄传》第二九回：“他如此一想，早把从前作女儿时节的行径，全副丢开，却事事克己，步步虚心的作起人家。”瞿秋白《赤都心史》二五：“真也使人敬仰俄罗斯民族的伟大，宽洪，克己，牺牲的精神。”参见“克己复礼”。

2.指要价低。

老舍《四世同堂》二：“在他的职业上，他永远极尽心，而且要钱特别克己。”周而复《上海的早晨》第一部二二：“张科长，你是内行，一看就晓得估价克己不克己，小号一向抱薄利多销主义的，对老区同志，尤其要克己。”

3.克制自己，严格要求自己。

《后汉书·陈寔传》：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。”《北史·魏纪上》：“去春小旱，东作不茂，忧勤克己，祈请灵祇。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“生还真可喜，克己自惩创。”

约束自己。孔子倡导的一种道德修养方法。他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准，约束自己的言行，使之一一合乎“礼”的规范，通过这样，就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”。同时，孔子还把“克己”作为“复礼”的条件，提出了“克己复礼，”的观点。《论语.颜渊》：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归焉，为仁由己，而由人乎哉！”《左传.昭公十三年》：“仲尼曰：古也有志，克己复礼，仁也。信善哉，楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪。”