形容成语切磋琢磨的意思及解释

在传统文化中，“修犹切磋琢磨”中的修是指什么

“修犹切磋百琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的度工艺，“修”就是“锻炼”，增长才干的过程，纠偏约束，期盼它的品质端问正美好，就好比将玉璞切磋琢磨，使其美好的质地对外显露出来；答“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长回期濡染而趋同化，就像用肥水浇灌花木使其内在茁壮，用香料长期熏陶器物使其也自然芬芳一样，“养”就是答“提高”。

切磋琢磨是何意?出自于哪？

【释义】“切磋琢磨”比喻学习和研究问题时，互相讨论，取长补短。

【出处】此典出自《诗经·卫风·淇奥百》：“如切如磋，如琢如磨”。

《淇奥（yù玉）》，是《诗经?卫风》的第一篇。《诗序》认为这首诗是赞美周平王的卿士卫武度公的。意在说卫武公“有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周”。也有人觉得，这首诗是古代贵族女子与丈夫离别后的思夫夸夫的内诗歌。

《淇奥》共三段，第一段的原文是：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮亻间兮，赫兮亻间兮，有匪君子，终不可谖兮！”文章的大概意思是说：看那淇河岸边，绿竹葱翠一片。君子神采奕奕，有如细切细磋，有如精雕精磨。风度庄重胸怀宽大啊，威武英俊容光焕发啊，君子神采奕奕，永远不能忘记他啊！容

人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也．是什么意思？要白话文，就是能让人一看就懂的

人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也：

对骨头,象牙,宝玉,矿石进行加工,用行话说分别叫做切,磋,琢,磨,只有这样,才能制copy作出各种珍宝.人在学问上要想有所成就,也要象加工这些宝贝一样切磋琢磨,常下工夫呀!

成功者从百来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练习表里如一的行动。在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让度成功成为你的习惯吧！

诗经中有讲“如切如磋，如琢如磨”，就是讲学习要不断切磋，不断琢磨。这是一首赞扬有文采的读书人的诗。古时骨的加工叫“切”，象牙的加工叫“磋”，玉的加工叫“琢”，石的加工叫“磨”。切磋琢磨，比喻在学问上的探讨研究。《礼记·大学》上说：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。并已成为成语，普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时，才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神，才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨，才能卓见功效。

“这是一首赞扬有文采的读书人的诗。古时骨的加工叫“切”，象牙的加工叫“磋”，玉的加工叫“琢”，石的加工叫“磨”。切磋琢磨，比喻在学问上的探讨研究。《礼记·大学》上说：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。并已成为成语，普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时，才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神，才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨，才能卓见功效。

“骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂"是选自高一语文的“劝学”一课。意思是说骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。

总之，这些都是一些很好的学习精神。

人的学问知识能力成就，就象骨象zhidao玉石这些材质的加工方法一样，需要精心的切磋琢磨。语出《诗．衞风．淇奥》。切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式。一治骨曰切，治象曰磋，回治玉曰琢，治石曰磨，四字分指平列，谓非加切磋琢磨之功，则四者皆不能成器，盖言学问之功。又一释，治牙骨者，切了还得磋，使益平滑。治玉石者，琢了还得磨，使益细腻。此言精益求精。求之古训，前说为当。均指文采好，有修养答

选自东汉王充《论衡·量知篇》，意思是：骨百头要经过切,象牙要经过磋,宝玉度要经过雕琢，石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力，就像加工骨（角）、象牙问、玉石，要经过反复切磋琢磨一样，须经反复磨练答、研讨才能形成。

本文分两层，先说骨（角）、象牙、玉版、石这些材料要经过切磋琢磨，才能加工成宝器，再说人的知识、才能也跟“骨象玉石”一样，权要经过反复磨练才能形成。

有匪君子如切如磋如琢如磨什么意思

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。有匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有文采。

切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。

所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通过物质的提炼升华，比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止，是那么深厚、那么高雅，那么让人心生敬意，就“如同”切磋琢磨过的玉器。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”出自《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》。

原文如下：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

全诗赞美了一个谦谦君子，从“如切如磋，如琢如磨”的修养，到“如金如锡，如圭如璧”的升华。

扩展资料：

《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。

此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

参考链接：国风·卫风·淇奥-百度百科

原句--有匪君子，如切如磋，如琢如磨

释义--君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

注解--有匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有文采；切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

出处--《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子，从“如切如磋，如琢如磨”的修养，到“如金如锡，如圭如璧”的升华。

扩展资料

作品原文

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

白话译文

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

参考资料：国风·卫风·淇奥-百度百科

这句诗的意思是：有文采的君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

匪：通“斐”，指有文采貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。

切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

这句诗出自于《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》，诗的全文如下：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

【白话译文】

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

扩展资料：

《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。

诗中的“君子”指的是武公，即卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了《卫风·淇奥》这首诗来赞美他。

参考资料：百度百科-国风·卫风·淇奥

有匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有百文采。

切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序度。所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通过物质的提问炼升华，比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止，是那么答深厚、那么高雅，那么让人心生敬意回，就“如同”切磋琢磨过的玉器。

此句出自《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子，从“如切如磋，如琢如磨”的修养，到“如金如锡，答如圭如璧”的升华。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

1、出处及原文

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”出自《诗经》中的《国风·卫风·淇奥》。原文如下：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

2、注释

⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。

⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。

⑶匪：通“斐”，有文采貌。

⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。

⑹赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。

⑺谖（xuān）：忘记。

⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。

⑼会弁（guìbiàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。

⑽箦（zé）：积的假借，堆积。

⑾金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”

⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。

⒀绰：旷达。一说柔和貌。

⒁猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。

⒂戏谑：开玩笑。

⒃虐：粗暴。

3、译文

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

4、赏析

《淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：

首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。

其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。

最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。

所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

切磋琢磨是什么意思

切磋琢磨词目切磋琢磨发音qiēcuōzhuómó释百义古代把骨头加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石头加工成器物叫“磨”。比喻互相商量研究，学习长处，纠正缺点度。出处《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”用法联合式；问作谓语、定语；含褒义，用于学术研究示例盖以朋友之臧否，文艺之优劣，～，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。（五代·王定保《唐摭言》卷一）有关句子骨曰切，象答曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢回磨，乃成宝器．人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也．（意思：骨需要切，金属需要搓，玉要雕琢，石头要打磨，（指磨练）只有切磋琢答磨了，才能成为好的东西，人做学问想要有所成就，就必须象切骨锉金琢玉磨石那样经过磨练。)

切磋琢磨的同义成语

切，互相帮助；淬砺形容切磋的成语磨砻淬砺——磨砻，互相吸取百长处：制造刀剑必须淬火和磨砺：规谏。磨砻度镌切——指磨砺切磋。同“磨砻浸灌”。同“切磋琢磨”知：切磋。相互切磋研讨：磨炼，劝戒。箴规磨切——箴规，比喻刻苦磨炼，始终不懈，改正缺点。磨礲浸灌——道切磋浸染。互相批评。指切磋回琢磨。磨礲淬励——切磋琢磨。形容勤学苦练，反复研讨，反复研讨。切瑳琢磨—答—比喻学习或研究问题时彼此商讨。磨砻隽切——砻：磨