形容成语金刚怒目的意思及解释_0

金刚怒目。解释一下

成语。百怒目，睁大眼睛，眼珠突出。

形容面目像金刚一样威猛可畏。

金刚，译自梵语Vajra，音译“嚩日罗”或“跋折罗”，意为金中最刚，用度以譬喻牢固、锐利、能摧毁一切。一般为“金刚力问士”的略称。是执金刚杵守护佛法的两天神（俗称哼哈二将）。常安置在寺院山门左右。左称“密执答金刚”，右称“那罗延金刚”。造像多裸露全身，缠衣裳于腰部，怒目作勇回猛之相。答寺院四天王像通常亦称“四大金刚”。[1]

怒目，睁大眼睛，眼珠突出。

金刚怒目，形容面目像金刚一样威猛可畏。

何为“菩萨低眉，金刚怒目”

佛典中所说的「金刚」是佛百菩萨的侍从力士,因手持金刚杵而得名；「菩萨」是努力于上求佛道、下化众生的人。「怒目金刚」是形容人的威势、面目凶暴,以降伏诛灭恶人；「低眉菩萨」是形容人的面貌态度慈祥,以爱摄护他人。两者形相、作法虽有差异,但都是为了帮助别人而有的方度便作法。一般人都以为怒目金刚是恶人,低眉菩萨内才是慈悲的好人,其实这两者所展现的不同外相,正是「因材施教」、「观机逗教」,都有异曲同工之妙。在世间的众生中,每个人的资质不一,根机有异容,有人不得不角色扮演一番,有时怒目金刚相向,有时慈眉善目以对,开发我们的觉性,而这无非都是出自于一片真诚的悲心,希望帮助对方有所成就。

“金刚怒目”：威来严勇猛，意即摧伏烦恼魔障，彻照凡情妄相源，照破无明。“菩萨低眉”：慈悲喜舍之意。

上句以菩萨百之慈祥容貌，形容人之慈善；度下句以金刚童子之怒目，形容人之威势。金刚现怒目身问以降伏答恶人，菩萨则现慈眉貌以摄取善人。

“金刚怒目而不及菩萨低眉恕”是什么意思呢？

隋朝时，更部侍郎薛道卫曾游钟山开善寺。他想给寺里的小和尚出难题，就问道：「金刚何为怒目？菩萨为何低眉？」小和尚不假思索，立即回答：「金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。」（「四魔」是指烦恼魔、五阴魔、死魔及天魔。）「金刚」是佛菩萨的侍从力士，因手寺金刚杵而得名；「金刚怒目」是以金刚力士面目威猛可畏，来形容人之威势。「菩萨」是努力於上求佛道，下化众生的人；「菩萨低眉」是以菩萨的慈眉善目，形容人之慈善。金刚现怒目身以降伏恶人，菩萨则现慈眉貌以摄取善人。在佛教里，金刚力士现怒目身是为了降伏恶人，而菩萨现慈眉善貌是为了摄取善人，而二者都是为了方便度众生，值得赞叹。《华严经》云：「心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法不造作。」，说明人心是能善、能恶、知善、知恶的本源。大爱是「无缘大慈，同体大悲」的佛菩萨，是一种无污染、纯净的爱，如人饥己饥，人溺己溺。大恨是大意志、大威德，是一种瞋恨的升华；也就是愤怒金刚、威摄邪魔的公义伸张。《涅盘经》中，指出如有人危害社会而使社会受灾难时，菩萨会予以制止，阻其作恶，而菩萨已发愿承挑制止恶人的一切结果。《瑜伽菩萨戒本》规定菩萨不得不护雪（护持雪耻）外来的「恶声、恶称、恶誉」。这是说，为了爱护众生，应代众生受怨受辱；为了维护三宝，应该护雪恶意的中伤。再说，菩萨对众生，当存慈悲心，但在必要时也应以威折的方法，使得众生驯服。所以，菩萨若见到有些人应加呵责，治罚、驱逐、默槟（不和他说话），而不如此处置的，便犯戒。