形容成语科头箕踞的意思及解释

科头箕踞近义词

【成语】：科头箕踞

【拼音】：kētóujījù

【解释】：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

【出处】：唐·王维《与抄卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”

【举例造句】：任科头箕踞受松风，新凉霎。★清·陈维菘《满江红·江村夏咏》

【拼音代码】：ktjj

【近义词】：科头箕裾

【反义词】：

【歇zd后语】：

【灯谜】：

【用法】：作谓语、宾语；比喻舒适的隐居生活

“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”是什么意思？

第一句指湘云，科头指光着头，科理解为出家，也可理zd解为把头巾摘掉，坐在稀疏的篱笆旁边；第二句指宝钗，宝钗平常的行为举止较为矜持，所以会有抱膝的动作，《红楼梦》第七回提到一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”，这种药就叫“冷香丸”。在清冷的香气中抱膝长吟。这句诗阐述了湘云和宝钗在性格上的不同点。

附原文：

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知版音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

【注释】

⑴科头：不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”

⑵傲世：菊不畏风霜，冒寒开放，有权“傲霜枝”之称。

⑶知音：知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子·汤问》。

科字开头的成语

科字开头的成语（并列举两个解释如下）：

科头跣足、科复头箕踞、科头袒体、科头徒跣、

科第出身、科班出身、科头箕裾、科头裸身

成语：科头跣足[kē制tóuxiǎnzú]

释义：科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。

出处：宋·田昼《筑长堤》：“科头跣足不得稽，要与官长修长堤。zd”

造句：～不得稽，要与官长修长堤。

成语：科头箕踞[kētóujījù]

释义：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

出处：唐·王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”

造句：任～受松风，新凉霎。

科班出身

【拼zd音】：kēbānchūshēn

【解释】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。

【示例】：随着教育事业的发展，科班出身的人越来越多。

【反义词】：半路出家

【语法】：作定语、宾语；指受过正规教育

科头跣足

【拼音】：kētóuxiǎnzú

【解释】：科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。

【出处】：《史记·张仪列传》：“虎贲之士跿跔科头。”《新五专代史·王彦章传》：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”

【示例】：～不得稽，要与官长修长堤。★田昼《筑长堤》

【近义词】：科头赤足

【语法】：作宾语、定语；形容困苦或生活散漫

科头箕踞

【拼音】：kētóujījù

【解释】：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

【出处】：唐·王维《与卢员外象过崔属处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”

【示例】：任～受松风，新凉霎。★清·陈维菘《满江红·江村夏咏》

【近义词】：科头箕裾

【语法】：作谓语、宾语；比喻舒适的隐居生活

【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格。

【科第出身】同“科甲出身”。

【科头赤足】科头：zhidao不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫。

【科头箕裾】科头：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。形回容不拘礼法。

【科头箕踞】科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

【科头裸身】谓光头露体。

【科头袒体】科头：不戴答帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

【科头徒跣】见“科头跣足”。

【科头跣足】科头：不戴帽子；跣足：光脚。光着头赤着脚。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟，何解？

对菊-枕霞旧友-别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。最早咏白菊的当推百刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白度有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨.对菊中，别圃是指天上的花圃，可以解释为和宝钗相比，一个是淡极始知花更艳的浅淡，另一个是“故烧高烛照红妆”的深红。接下来两句专一个是说湘云，科头，光着头，也可解释为出家，也可解释为放荡不羁把头巾摘掉，坐在萧疏篱笆旁边，一个是指宝钗，她举止要矜持一些，在冷香中抱膝长吟。属最后两句是说通过这一番和宝钗的对比，方知道湘云才是宝玉的知音。别辜负了这大好光阴，相对两不厌。

一、“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”——出自清朝诗人曹雪芹的作品《对菊》，意思是——

一个是说湘云，科头，光着头，也可解释为出家，也可解释为放荡不羁把头巾摘掉，坐在萧疏篱笆旁边，一个是指宝钗，她举止要矜持一些，在冷香中抱膝长吟。两句是说通过这一番和宝钗的对比，方知道湘云才是宝玉的知音。别辜负了这大好光阴，相对两不厌。

二、附原文如下：

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

【注释】

⑴科头：不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”

⑵傲世：菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。

⑶知音：知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子·汤问》。

【赏析】

此诗为清代伟大文学家曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》中的人物诗，史湘云（枕霞旧友）作，是海棠诗社菊花诗中的一首，另外两首《供菊》，《菊影》也出自湘云。此诗的魅力，主要来自抒情主人公的浪漫气质。特别是颔联中的“科头坐”、“抱膝吟”，活脱脱地勾画出诗人对菊时活泼动人的神情、身影。可以说，大观园里，也只有史湘云才做得出这样的诗。

“箕踞”怎么读音，是什么意思？

箕踞[jījù]

详细释义：

一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。即随意张开两腿坐着，形似簸箕。

《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏：“箕踞者，垂两脚如簸箕形也。”《史记·张耳陈馀列传》：“高祖箕踞骂。”司马贞索隐引崔浩曰：“屈膝坐，其形如箕。”宋洪迈《夷坚甲志·叶若谷》：“一老妪自外至，手持钱箧，据胡床箕踞而坐，傍若无人。”清曹寅《夜坐限萤字》：“吾人常不袜，箕踞已忘形。”王统照《沉船》：“那好说笑的顾宝，却在草棚下面箕踞坐着吸那‘大富国’的纸烟。”

较“蹲踞”更不敬为箕踞

《礼记·曲礼上》谓：“坐毋箕……”(箕，舒展两足，状如箕舌也。)即尻着地或着席，两脚伸前叉开而坐，形似簸箕。它与“蹲踞”之差，只在两脚，一为耸膝，一为伸脚。

《史记》卷九十七《陆贾列传》云：“陆生至，尉他瞪魋结箕倨见陆生，陆生因进说他曰：尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”

《汉书》“箕倨”作“箕踞”，系指不敬之坐。故尉他起坐后，自认为失礼。

《史记》卷一百二十四《游侠列传·郭解传》云：“解出入，人皆避之，有一人独箕踞视之，解遣人间其姓名，客欲杀之。”蹲踞，孔子只欲“以杖叩其胫”；箕踞，则郭解之客“欲杀之”，此不敬之差，一目了然。然两脚之伸，间呈异状，有时少伸，亦可称箕踞。

晋皇甫谧《高士传·严光》述侯霸承光武命，遣吏奉书于光，有“光不起，于床上，箕踞抱膝，发书读讫”云云。虽为抱膝，然不名蹲踞，仍为箕踞，可知箕踞伸脚，亦有直伸少伸之别。

关于箕踞的造句：攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

这伙强盗箕踞在太行山上已经很久了

相逢箕踞,相逢箕踞,拍掌浩歌,浩浩歌。

蹲踞、箕踞,或安坐、恭坐、肃坐、卑坐,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐等,古人“坐”的姿势可谓数不胜数。

盘腿的坐姿有点类似于箕踞,在当时是一种很不礼貌的行为。

那是一尊长着两翅,宽吻暴牙,龙面狮身的神兽像,箕踞作势,顾盼生威。

而如果是换成了卫绾抑或是为情公孙贺那些人,早就是箕踞坐着就召见了。

科头箕踞长松下,白眼看他世上人。

他这招虽有点象我的招式,但坐姿却像当年的荆轲箕踞骂秦王,双脚张开,两膝微曲。

沈鍊心中憎恶严氏父子,更恨严世藩纵酒虐客强灌别人,每每箕踞坐骂,小严惟独惮惧他,从不敢对他强灌于酒。

汉使陆贾来到南海,赵佗接见他时倨傲无礼,衣冠不整,头盘南粤族的发髻,未束腰带,箕踞而坐,傲慢地接见大汉使者。

陈司空侯安都,自以有安社稷之功,骄矜日甚,每侍宴酒酣,辄箕踞而坐。

然而无论是穿行于街巷的闲坐于垄上的,还是奔走于阡陌之上的,甚至就连箕踞于宫苑中华丽宝座上的那张面孔,都让人读不出丝毫痛苦的意味。

原来这木屋外面看来破烂不堪,但里面却装的富丽堂皇,布置得精美别致,只见一绣衣男子正箕踞在毛皮锦墩上,痛饮着琥珀色的美酒。

“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”这句是什么意思？

一、“萧疏篱畔科头坐，清冷香zd中抱膝吟”——出自清朝诗人曹雪芹的作品《对菊》，意思是——

一个是说湘云，科头，光着头，也可解释为出家，也可解释为放荡不羁把头巾摘掉，坐在萧疏篱笆旁边，一个是指宝钗，她举止要矜持一些，在冷香中抱膝长吟。两句是说通过这一番和宝钗的对比，方知道湘云才是宝玉的知音。别辜负了这大好光阴，相对两不厌。

二、附原文如下：

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头版坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

【注释】

⑴科头：不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”

⑵傲世：菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。

⑶知音：知己朋友。权典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子·汤问》。

一、“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”——出自清朝诗人曹雪芹的作品《对菊》，意思是——

一个是说湘云，科头，光着头，也可解释为出家，也可解释为放荡不羁把头巾摘掉，坐在萧疏篱笆旁边，一个是指宝钗，她举止要矜持一些，在冷香中抱膝长吟。两句是说通过这一番和宝钗的对比，方知道湘云才是宝玉的知音。别辜负了这大好光阴，相对两不厌。

二、附原文如下：

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

【注释】

⑴科头：不戴帽子叫科头。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。”

⑵傲世：菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。

⑶知音：知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子·汤问》。

【赏析】

此诗为清代伟大文学家曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》中的人物诗，史湘云（枕霞旧友）作，是海棠诗社菊花诗中的一首，另外两首《供菊》，《菊影》也出自湘云。此诗的魅力，主要来自抒情主人公的浪漫气质。特别是颔联中的“科头坐”、“抱膝吟”，活脱脱地勾画出诗人对菊时活泼动人的神情、身影。可以说，大观园里，也只有史湘云才做得出这样的诗。

一个是说湘云，科头，光着头，也可解释为出家，抄也可解释为放荡不羁把头百巾摘掉，坐在萧疏篱笆旁边，一个是指宝钗，她举止要矜度持一些，在冷香中抱膝长吟。两句是说通过这一番和宝钗的对知比，方知道湘云才是宝玉的知音。别辜负了这大好光阴，相对两不厌道。