形容成语二帝三王的意思及解释

二帝三王年代是什么年代，含义是什么

二帝三王

用法：作主语、定知语；指古代的帝王

解释：二帝：唐尧、虞舜；三(三代)王：三夏禹、商汤、道周文王和周武王。指古代帝王

出处：东汉·班固《汉书·扬雄传》：“昔版在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”

例子：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“如吾徒者，宜权当告之以～之道。”

将“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣.....”翻译为现代汉语

唐太宗在正心修身方面和齐家明伦的方法上，确实是有愧于二帝三王的做法zhidao的矣。但是他在不耻下问采纳谏议，任用贤才让他内们发挥才能，谦恭节俭，对老百姓宽厚仁爱方面，也是三代以下独树一帜的。后来的做君主的，应该选择他那些做得好的方面而追随他，他做得不好的方面就予以改革，这样难道不是能有容所获益吗！

二什么三什么成语

【二次三番】番：次、遍。不止一次的，反复的。

【二帝三王】二帝：唐尧、来虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。

【二满三平】比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

【二桃三士】自士：武士。春秋时齐景公将知两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

【二心三意】想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心道二意”。

【二意三心】形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

二满三平同“三平二满”。三平二满比喻生活过得去，很满足。

二心三意〖解抄释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“知三心二意”。

二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹道、商汤、周文王。指古代帝王

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

二帝三王是什么生肖

你好，答案是鸡

属鸡人的爱与人吵架，总想显示自己的知识渊博，从不百顾忌别人的感觉如何。但一旦斗败，属鸡人也不会消沉，属鸡人的方式是向每个人诉说度自己的观点，使人们相信属鸡人，站到属鸡人一边来问。当属鸡人处于消极状态时，属鸡人会千方百计地固执己见，属鸡人相信自己正确，只承认自答己的优点，不承认任何缺点。但是，我们如果剖析一下属鸡人的内心深处，就会发现属鸡人这样回做的目的只想确认自己的价值所在，安抚自我，不一定非强加于人。但由于属鸡人爱虚张声势，所以不能真正认识答自己，也不能认识炫耀、夸张给属鸡人带来的不利。

希望我的回答可以帮到你

三皇五帝三王的目录

序言

第一编三皇

导读

故事

盘古氏开天辟地

有巢氏构木为巢

燧人氏钻木取火

伏羲氏造八卦、定五行

女娲氏炼石补天

神农氏播五谷、尝百草、无为治天下

第二编五帝

导读

故事

阪泉之战，姬轩辕(黄帝)大胜炎帝

涿鹿之战，姬轩辕(黄帝)擒杀蚩尤

黄帝定法度、任贤能，垂范万世

黄帝时的发明创造

(1)仓颉造字

(2)星官之书

(3)大挠配甲子

(4)隶首作数

(5)伶伦作乐

(6)容成造历

(7)作冕旒、制衣裳

(8)作舟牟

黄帝设立“井田制”

黄帝升天成仙的传说

颛顼帝的传说

帝喾的传说

帝尧茅屋不剪，土器膳食

帝尧心系天下，爱民如子

羿上射十日，下除“六害”

农师后稷与羲氏、和氏

帝尧任命崇鲧治理水患

帝尧禅位于虞舜

虞舜孝行感天动地

虞舜非凡的创业历程

虞舜初摄帝位，厉行新政

虞舜举用“八恺”、“八元”，惩罚“四凶”、“四罪”

虞舜举荐大禹治理水害

(1)神奇的大禹

(2)可歌可泣的治水壮举

(3)辉煌的治水功绩

(4)造福百姓、划定九州

帝舜作五明扇、立诽谤木、歌《南风》诗

帝舜大封功臣

帝舜以乐教天下——“夔一而足”

皋陶论从政者应具备的素质

帝舜禅位于夏禹

第三编夏禹和夏王朝

导读

故事

铸九鼎、改车旗——夏禹踌躇满志

夏禹五音治天下

夏禹看见犯人为什么要哭

第一个酿制白酒的入——仪狄

涂山大会与会稽大会

夏启逼走伯益，有扈起兵甘泽

太康失国，五子作歌

后羿把持夏政

历史上第一个靠拍马屁起家的入——寒浞

灭寒浞，夏少康中兴

会养龙的刘累

倾宫瑶台与酒池肉林

商汤与伊尹

“天上没有太阳的时候，夏朝才会灭亡”

夏桀焚黄图、杀龙逢、囚成汤

惨不忍睹的末代世象

网开三面——商汤爱心及于禽兽

伊尹智探夏桀

鸣象之战，商汤誓师灭夏

第四编商汤和商王朝

导读

故事

改朝换代，商汤除旧布新

《四方献令》与《大护》之乐

商汤“断指”，为民求雨

伊尹苦心教太甲

“妖不胜德”

盘庚迁都

三年缄口不言，一朝出语惊人

野鸡为什么会飞到大鼎上来

周国的创业之祖——公刘和古公宜父

“胎教”与神童姬昌

姬昌礼贤下士，贤才归之如流

奇怪的地震

可怕的象牙筷子

靡靡之音与鹿台琼室

今天是什么日子

炮烙之刑

姜太公钓鱼——非乐之也

美里遭难，姬昌演绎八卦

纣王烹杀伯邑考，姬昌涉险归周都

关爱死人骨头

仁者无敌，宿善不祥

稀世珍宝，该送给君子还是小人

打蔫儿的青椒最辣

入主一举一动，必有祸福之应

小人有什么脸面站在君子的庭堂上

要打就打那些不听招呼的

病入膏肓的殷纣王

仁义之师伐崇侯，三分天下二归周

西伯临崩教太子

“仁义”的代名词——伯夷、叔齐

盟津大会，白鱼入舟

“殷有三仁”

(1)箕子——披发装疯为奴

(2)比干——圣人心有七窍

(3)微子——屡谏不听，愤然而去

姬发为中暑者扇凉

什么难得而易失

殷纣王就像一只小麻雀

智者所见略同——得民心者得天下

亡国的三个征兆——“戮”、“崩”、“刑胜”

波澜壮阔的伐纣历程

(1)求天问神不如求人

(2)看谁敢妨碍我替天行道

(3)第二次盟津会师

(4)信守诺言

(5)姬发自系袜带

(6)牧野誓师

(7)殷兵倒戈，纣王自焚

(8)纣王的头颅被悬挂在旗杆上

王者之气——“见恶不怒，见善不喜”

我们的新君王不爱财色

“情”、“法”、“仁”，三者谁大

第五编周武王和周王朝(西周)

导读

故事

周武王改正建朔，优待殷人

姜太公丹书诫武王

刻写在器物上的警世之言

什么妖是大妖

要做就做一个大德天子

商容有自知之明

口碑胜于石刻

宁肯饿死也不吃周朝的粮食

周武王大封帝后、功臣、宗亲

武王问治国之道，箕子作《洪范》九畴

“尊贤尚功”与“尊尊亲亲”

齐太公夜衣而行，黎明至国

有本领的人该不该杀

居安思危，周武王弃武从文

别出心裁的遗训——“肃慎氏之矢”

玩人丧德，玩物丧志

周公请病代武王

吟《麦秀》之诗，抒亡国之恨

管蔡、武庚叛乱，周公奉命东征

周公谆谆教康叔

桐叶封唐侯——天子无戏言

这样圣明的人怎么能欺瞒得了呢

中国一定出现了一位圣人

周公交还朝政大权

不能把缺点当作优点来赞美

治国秘诀——六种，“谦德”

怎样才能成为一个好国君

简约实用才是最好的

太公望统二货币

乔梓之实——父子之道

要慎其始，更要慎其终

周公忠魂动天地

君临天下应“如临深渊，如履薄冰”

咏《甘棠》之诗，怀召公之政

周昭王征楚，丧身汉水；

周穆王好战，远人离心

有筋无骨的徐偃王

“小丑备物，终必亡”

秦国的创业之祖——赢非子

田猎无度，齐哀公招来杀身之祸

精诚所至，金石为开

荣公被重用，周朝必衰亡

厉王弭谤，“国人”暴动

姜后待罪谏宣王

自相矛盾的周宣王

虢文公谏宣王“籍田”

宣王讨伐鲁国，天下诸侯离心

樊仲山父谏宣王“料民”

舍生取义，死不易言

妖女褒姒受宠，申后、太子被废

舍不得家室，成不得家国

烽烟袅袅，博取美人一笑

……

二帝三王打一动物

你好，答案是鸡

属鸡人知的爱与人吵架，总想显示自己的知识渊博，从不顾忌别人的感觉如何。但一旦斗败，属鸡人也不会消沉，属鸡人的方式是向每个人诉说自己的观点，使人们相信属鸡人，站到属鸡人一边来。当属鸡人处于消极状态时，属鸡人会千方百道计地固执己见，属鸡人相信自己正回确，只承认自己的优点，不承认任何缺点。但是，我们如果剖析一下属鸡人的内心深处，就会发现属鸡人这样做的目的只想确认自己的价值所在，安抚自我，不一定非强加于人。但由于属鸡人爱虚张声势，所以不能真正认识自己，也不能认识炫耀、夸张给属鸡人带来的答不利。...................