形容成语不毁之制的意思及解释

俗语：宁拆十座庙，不毁一门亲，还是宁拆十座庙，不悔一门亲？

是宁拆十座庙，不毁一门婚。

它的意思是宁愿拆十座庙也不去劝一家离婚或者说不阻止一家人的结合。毁字指的外人，悔字指的是自家人。这句话最早以前是媒人说出来的！

宁拆十座庙，不毁一门婚是我国古代儒家思想的传统理念，也是民间的民俗传统，得出的结论是，一家亲比十坐庙重要。意思是警告世人亲情大过天。

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

扩展资料：

婚姻，泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。

根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。

普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，也有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。

参考资料：婚姻，百度百科

宁拆十座庙，不毁一门亲。

（原文和出处难以考证，只能以个人之意会百来供大家参考。）

个人愚见，此语应出于佛教文化与中国家文化严重冲突的时代，那时候的佛教徒可能忽视了民众对家庭和睦美满的强烈愿望，仅为自己能度化多少人出家的个人荣耀，可能出现了以“觉悟”和“超脱生死”等个人的大欲望来蛊惑民众抛弃亲人和家庭来出家，度制造了大量的家庭悲剧，甚至影响到朝廷官员和皇室，可以说是天回怒人怨，所以中国历史上也出现了几次大规模的拆庙驱僧的灭佛运动。后来佛家对出家这件事也非常慎重，对于那些没有勇气面对人生中的种种困难而想出家人，都会委婉的说“你六根未净，尘缘未了，不可以出家”。佛教还有大量的劝孝的经典故事，如佛弟子僧衣换的斋饭佛陀受不起而父母受得起、答父母佛等等。

综上所述，只要不走向毁亲的邪路，佛教还是可以为民众的美好生活服务的。

不A之B的成语

最佳答案【不测之智】测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。

【不测之诛】测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。

【不二之老】不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。

【不费之惠】指白白得到的好处。

【不法之徒】对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

【不根之论】根：根据；论：言论。没有根据的言论。

【不轨之徒】不守法纪或图谋作乱的人。

【不根之谈】指没有根据的话。

【不讳之变】不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【不讳之朝】可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

【不讳之门】讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

【不讳之路】指忠言直谏之路。

【不毁之制】毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。

【不解之仇】解除不了的仇恨。

【不羁之才】羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

【不竭之府】取之不尽的府库。

【不及之法】指不适用的法规。

【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【不羁之民】不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。

【不便之处】指不方便的地方。

【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

【不变之法】不可改变的法则。

【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。

【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。

【不存之地】非常危险的境地。

【不测之祸】测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

【不才之事】不才：不成材。指不正经的事情。

【不次之图】此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。

【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

【不次之位】次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

【不测之渊】深渊。亦以比喻危险之地。

【不测之忧】指意外的祸患。

【不测之罪】指大罪，死罪。

【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不羁之士】羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不解之缘】缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

【不刊之典】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不刊之论】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。

【不刊之书】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。

【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【不眠之夜】眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

【不奈之何】指无可奈何，无法可想。

【不倾之地】倾：倾复。不臻倾复的境地。即不败之地。

【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

【不器之器】不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

【不情之请】情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

【不情之誉】不合情理的赞誉。

【不仁之器】不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。

【不让之责】让：推让；责：责任。不可推让的责任。

【不世之材】不世：少有的，非常的。当世少有的人才。

【不实之词】浮夸的言辞。

【不世之仇】不世：非凡。指极大的仇恨

【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

【不赏之功】形容功劳极大。

【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。

【不速之客】速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

【不世之略】不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。

【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

【不死之药】长生不死的药。

【不世之业】不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。

【不腆之酒】不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。

【不腆之仪】腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

【不祧之祖】祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不挑之祖】比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不祧之宗】不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

【不舞之鹤】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。

【不朽之功】不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓着。

【不祥之木】祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

【不朽之盛事】不朽：永不磨灭。永不磨灭的事业。

【不幸之幸】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。

【不朽之勋】不朽：永不磨灭；勋：功勋。永不磨灭的功勋。

【不祥之征】征：征兆。指不好的预兆。

【不孝之子】不孝顺的子孙。

【不系之舟】没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

【不祥之兆】兆：预兆。不吉利的预兆。

【不义之财】不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

【不易之典】不变的法则。

【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。

【不易之道】易：变。永久不变的规律。

【不易之分】易：变；分：节操。忠贞不二的节操。

【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【不易之论】易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

【不言之听】能听懂言外的意思。

【不虞之隙】指意外的误会。

【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【不言之言】意在言外的话。

【不足之处】不完善的地方。

【不正之风】不正当的社会风气。

【不赀之禄】赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。

【不赀之躯】赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。

【不赀之器】赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

【不赀之赏】赀：计算，估量；赏：赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。

【不赀之损】赀：计算，估量；损：损失。不可估量的损失。指损失极大。

【不终之药】旧指服后能使人不死的药。

【不治之症】医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。

不 之 型成语

【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。

【不便之处】指不方便的地方。

【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

【不变之法】不可改变的法则。

【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。

【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。

【不存之地】非常危险的境地。

【不测之祸】测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

【不才之事】不才：不成材。指不正经的事情。

【不次之图】此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。

【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

【不次之位】次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

【不测之渊】深渊。亦以比喻危险之地。

【不测之忧】指意外的祸患。

【不测之罪】指大罪，死罪。

【不测之诛】测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。

【不测之罪】指大罪，死罪。

【不二之老】不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。

【不费之惠】指白白得到的好处。

【不法之徒】对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

【不根之论】根：根据；论：言论。没有根据的言论。

【不轨之徒】不守法纪或图谋作乱的人。

【不根之谈】指没有根据的话。

【不讳之变】不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【不讳之朝】可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

【不讳之门】讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

【不讳之路】指忠言直谏之路。

【不毁之制】毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。

【不羁之才】羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

【不解之仇】解除不了的仇恨。

【不及之法】指不适用的法规。

【不竭之府】取之不尽的府库。

【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【不羁之民】不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不羁之士】羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

【不解之缘】缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不刊之典】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不刊之论】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。

【不刊之书】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。

【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【不眠之夜】眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

【不奈之何】指无可奈何，无法可想。

【不倾之地】倾：倾复。不臻倾复的境地。即不败之地。

【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

【不器之器】不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

【不情之请】情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

【不情之誉】不合情理的赞誉。

【不仁之器】不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。

【不让之责】让：推让；责：责任。不可推让的责任。

【不世之材】不世：少有的，非常的。当世少有的人才。

【不实之词】浮夸的言辞。

【不世之仇】不世：非凡。指极大的仇恨

【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

【不赏之功】形容功劳极大。

【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。

【不速之客】速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

【不世之略】不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。

【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

【不死之药】长生不死的药。

【不世之业】不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。

【不腆之酒】不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。

【不腆之仪】腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

【不祧之祖】祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不挑之祖】比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不祧之宗】不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

【不舞之鹤】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。

【不朽之功】不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓着。

【不祥之木】祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

【不朽之勋】不朽：永不磨灭；勋：功勋。永不磨灭的功勋。

【不幸之幸】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。

【不系之舟】没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

【不祥之兆】兆：预兆。不吉利的预兆。

【不祥之征】征：征兆。指不好的预兆。

【不孝之子】不孝顺的子孙。

【不义之财】不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

【不易之典】不变的法则。

【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。

【不易之道】易：变。永久不变的规律。

【不易之分】易：变；分：节操。忠贞不二的节操。

【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【不易之论】易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

【不言之听】能听懂言外的意思。

【不虞之隙】指意外的误会。

【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【不言之言】意在言外的话。

【不足之处】不完善的地方。

【不正之风】不正当的社会风气。

【不赀之禄】赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。

【不赀之器】赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

【不赀之躯】赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。

【不赀之赏】赀：计算，估量；赏：赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。

【不赀之损】赀：计算，估量；损：损失。不可估量的损失。指损失极大。

【不终之药】旧指服后能使人不死的药。

【不治之症】医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。

不拔之志

不白之冤

不臣之心

不逞之徒

不次之迁

不根之论

不轨之徒

不讳之门

不惑之年

不羁之才

不羁之民

不及之法

不急之务

不教之教

不解之缘

不经之谈

不刊之论

不毛之地zd

不牧之地

不情之请

不赏之功

不识之无

不时之需

不食之地

不世之功

不速之客

不腆之仪

不祧之祖

不舞之鹤

不易之典

不易之论

不义之财

不虞之誉

不正之风

不治之症

不败之地

不测回之祸

不测之忧

不测之罪

不次之位

不根之谈

不刊之典

不刊之书

不刊之说答

不奈之何

不迁之庙

不费之惠

不讳之朝

不讳之路

不解之仇

不经之说

不经之语

不时之须

不世之业

不挑之祖

不祧之宗

【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。

【不便之处】指不方便的地方。

【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

【不变之法】不可改变的法则。

【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。

【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。

【不存之地】非常危险的境地。

【不测之祸】测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

【不才之事】不才：不成材。指不正经的事情。

【不次之图】此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。

【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

【不次之位】次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

【不测之渊】深渊。亦以比喻危险之地。

【不测之忧】指意外的祸患。

【不测之罪】指大罪，死罪。

【不测之诛】测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。

【不测之罪】指大罪，死罪。

【不二之老】不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。

【不费之惠】指白白得到的好处。

【不法之徒】对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

【不根之论】根：根据；论：言论。没有根据的言论。

【不轨之徒】不守法纪或图谋作乱的人。

【不根之谈】指没有根据的话。

【不讳之变】不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【不讳之朝】可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

【不讳之门】讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

【不讳之路】指忠言直谏之路。

【不毁之制】毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。

【不羁之才】羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

【不解之仇】解除不了的仇恨。

【不及之法】指不适用的法规。

【不竭之府】取之不尽的府库。

【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【不羁之民】不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不羁之士】羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

【不解之缘】缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不刊之典】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不刊之论】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。

【不刊之书】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。

【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【不眠之夜】眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

【不奈之何】指无可奈何，无法可想。

【不倾之地】倾：倾复。不臻倾复的境地。即不败之地。

【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

【不器之器】不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

【不情之请】情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

【不情之誉】不合情理的赞誉。

【不仁之器】不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。

【不让之责】让：推让；责：责任。不可推让的责任。

【不世之材】不世：少有的，非常的。当世少有的人才。

【不实之词】浮夸的言辞。

【不世之仇】不世：非凡。指极大的仇恨

【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

【不赏之功】形容功劳极大。

【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。

【不速之客】速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

【不世之略】不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。

【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

【不死之药】长生不死的药。

【不世之业】不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。

【不腆之酒】不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。

【不腆之仪】腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

【不祧之祖】祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不挑之祖】比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不祧之宗】不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

【不舞之鹤】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。

【不朽之功】不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓着。

【不祥之木】祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

【不朽之勋】不朽：永不磨灭；勋：功勋。永不磨灭的功勋。

【不幸之幸】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。

【不系之舟】没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

【不祥之兆】兆：预兆。不吉利的预兆。

【不祥之征】征：征兆。指不好的预兆。

【不孝之子】不孝顺的子孙。

【不义之财】不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

【不易之典】不变的法则。

【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。

【不易之道】易：变。永久不变的规律。

【不易之分】易：变；分：节操。忠贞不二的节操。

【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【不易之论】易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

【不言之听】能听懂言外的意思。

【不虞之隙】指意外的误会。

【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【不言之言】意在言外的话。

【不足之处】不完善的地方。

【不正之风】不正当的社会风气。

【不赀之禄】赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。

【不赀之器】赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

【不赀之躯】赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。

【不赀之赏】赀：计算，估量；赏：赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。

【不赀之损】赀：计算，估量；损：损失。不可估量的损失。指损失极大。

【不终之药】旧指服后能使人不死的药。

不什么之什么的成语

【不测之智】测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。

【不测之诛】测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。

【不二之老】不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。

【不费之惠】指白白得到的好处。

【不法之徒】对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。

【不根之论】根：根据；论：言论。没有根据的言论。

【不轨之徒】不守法纪或图谋作乱的人。

【不根之谈】指没有根据的话。

【不讳之变】不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【不讳之朝】可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

【不讳之门】讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

【不讳之路】指忠言直谏之路。

【不毁之制】毁：毁坏；制：制度。不楞破坏的制度。指经久不变的制度。

【不解之仇】解除不了的仇恨。

【不羁之才】羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。

【不竭之府】取之不尽的府库。

【不及之法】指不适用的法规。

【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【不羁之民】不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。

【不便之处】指不方便的地方。

【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

【不变之法】不可改变的法则。

【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。

【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。

【不存之地】非常危险的境地。

【不测之祸】测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

【不才之事】不才：不成材。指不正经的事情。

【不次之图】此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。

【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

【不次之位】次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

【不测之渊】深渊。亦以比喻危险之地。

【不测之忧】指意外的祸患。

【不测之罪】指大罪，死罪。

【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不羁之士】羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【不急之务】急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

【不经之语】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不解之缘】缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。

【不刊之典】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不刊之论】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。

【不刊之书】指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。

【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

【不眠之夜】眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

【不奈之何】指无可奈何，无法可想。

【不倾之地】倾：倾复。不臻倾复的境地。即不败之地。

【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

【不器之器】不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。

【不情之请】情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

【不情之誉】不合情理的赞誉。

【不仁之器】不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。

【不让之责】让：推让；责：责任。不可推让的责任。

【不世之材】不世：少有的，非常的。当世少有的人才。

【不实之词】浮夸的言辞。

【不世之仇】不世：非凡。指极大的仇恨

【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

【不赏之功】形容功劳极大。

【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。

【不速之客】速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。

【不世之略】不世：不是每代都有的，即非常、非凡；略：谋略。人间不常有的谋略。

【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

【不时之需】不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。

【不时之须】不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

【不死之药】长生不死的药。

【不世之业】不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。

【不腆之酒】不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。

【不腆之仪】腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

【不祧之祖】祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不挑之祖】比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

【不祧之宗】不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

【不舞之鹤】舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

【不朽之芳】朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。

【不朽之功】不配：永不磨灭；功：功业。永远不能磨灭的功业。比喻功勋卓着。

【不祥之木】祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。

【不朽之盛事】不朽：永不磨灭。永不磨灭的事业。

【不幸之幸】包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。

【不朽之勋】不朽：永不磨灭；勋：功勋。永不磨灭的功勋。

【不祥之征】征：征兆。指不好的预兆。

【不孝之子】不孝顺的子孙。

【不系之舟】没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

【不祥之兆】兆：预兆。不吉利的预兆。

【不义之财】不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

【不易之典】不变的法则。

【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。

【不易之道】易：变。永久不变的规律。

【不易之分】易：变；分：节操。忠贞不二的节操。

【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【不易之论】易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

【不言之听】能听懂言外的意思。

【不虞之隙】指意外的误会。

【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【不言之言】意在言外的话。

【不足之处】不完善的地方。

【不正之风】不正当的社会风气。

【不赀之禄】赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。

【不赀之躯】赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。

【不赀之器】赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。

【不赀之赏】赀：计算，估量；赏：赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。

【不赀之损】赀：计算，估量；损：损失。不可估量的损失。指损失极大。

【不终之药】旧指服后能使人不死的药。

【不治之症】医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。

【不拔之策】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。

【不便之处】指不方便的地方。

【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

【不变之法】不可改变的法则。

【不宾之士】宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。

【不白之冤】白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。

【不拔之志】比喻意志坚决，不可动摇。

【不拔之柱】不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。

【不存之地】非常危险的境地。

【不测之祸】测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。

【不次之迁】次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

【不才之事】不才：不成材。指不正经的事情。

【不次之图】此：这，这个；图：图谋，打算。不打算做这件事或不考虑这个问题。

【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

【不此之图】此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。

【不次之位】次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。

【不臣之心】不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

【不测之渊】深渊。亦以比喻危险之地。

【不测之忧】指意外的祸患。

【不测之罪】指大罪，死罪。

不毁之制的成语解释，用法，拼音，语法，发音

万劫知不复(wànjiébùfù)【解释】万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为道一劫。指永远不能恢复。【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“莫专将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”【用法】偏正式；作谓语、定语；属

\"白玉不毁,孰为圭璋\"作何解释

意思是：一块白玉没被破裂，谁还能用它雕刻出玉器。

出自战国庄周的《庄子·外篇·马蹄》。

节选原文：

夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

译文：

等到世上出了圣人，勉为其难地去倡导所谓仁，竭心尽力地去追求所谓义，于是天下开始出现迷惑与猜疑。放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，于是天下开始分离了。

所以说，原木没被分割，谁还能用它雕刻为酒器！一块白玉没被破裂，谁还能用它雕刻出玉器！人类原始的自然本性不被废弃，哪里用得着仁义！人类固有的天性和真情不被背离，哪里用得着礼乐！五色不被错乱，谁能够调出文彩！五声不被搭配，谁能够应和六律！

扩展资料

本篇表现了庄子反对束缚和羁绊，提倡一切返归自然的政治主张。

在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摒弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。文章对于仁义、礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的。

全文可分成三个部分。第一部分至“此亦治天下者之过也”，以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。

第二部分至“圣人之过也”，对比上古时代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐，摧残了人的本性和事物的真情，并直接指出这就是“圣人之过”。

余下为第三部分，继续以马为喻，进一步说明一切羁绊都是对自然本性的摧残，圣人推行的所谓仁义，只能是鼓励人们“争归于利”。

庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。

庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。

参考资料来源：百度百科--庄子·外篇·马蹄

璋zhāng:(形声。从玉,章声。本义:古玉器名,形状象半个圭zd)同本义:璋,剡上为圭,半圭为璋。——《说文》

白玉不毁,孰为圭璋。――《庄子·马蹄》

白玉如果不经过琢磨，毁坏掉原来的形貌，怎么能变成有形状版的器物圭璋呢？

正所谓“玉不琢不成器”也是同一道理，现在比喻要想成才，权必须经过磨练和学习。

翻译：白玉如果不经过琢磨，毁坏掉zhidao原来的形貌，怎么能变成有形状的器物圭璋呢？

正所谓“玉不琢不成器”也是同一道理，现在比喻要想成才，必须经过磨练和学习。

出处：《庄子·马蹄》

《庄子·马蹄》简介：这篇表现了庄子反对束缚和羁绊版，提倡一切返归自然的政治主张。在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摒弃仁义和礼乐，权取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。文章对于仁义、礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的。

白玉不毁，zd孰为圭璋——《庄子·马蹄》

白玉不毁，孰为圭璋：不毁掉白玉（原形状），怎么做出圭璋的器物？

庄子认为，艺术作为自然的增补这一事实本身就体现出了一种本质的“恶”。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经》）庄子则明确地认为：“朴素而天下莫能与之争美。”（《庄子·天道》）自版然的即为善，人为的即为恶。就好比“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，……是谓反（返）其真”，因此“纯朴不残，孰为牺樽；白玉不毁，孰为圭璋；道德不废，安取仁义；性情不离，安用礼乐；五色不乱，孰为文采；五声不乱，孰应六律！”因此一切艺术之类，都属于非自然的“恶权”的增补。