形容成语反听内视的意思及解释

表示广泛听取一姐相信群众的词语有哪些

关于听取的成语及解释如下：

【反听内视】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

【公听并观】：多方面听取意见和观察事物。

【广谋从众】：谋：商量。多与他人商量，听取众人的意见。

【惠施之谋】：比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。

【兼听则明，偏信则暗】：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

【谏鼓谤木】：谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

【敬守良箴】：箴：规劝，劝告。认真听取、遵守有益的规戒。

【纳谏如流】：纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。

【内视反听】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

【裒如充耳】：像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。同“褎如充耳”。

【谦恭虚己】：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

【小决使导】：决：开通水道。开小口子，引导水流通。比喻经常听取批评意见，改正缺点，就可以避免犯大错误。

【悬鞀建铎】：指听取臣民意见。

【悬鞀设铎】：悬：吊挂；鞀：鼗鼓，拨浪鼓；铎：大铃。吊起鼗鼓，设置铃铎。指听取臣民的意见。

【悬鼗建铎】：鼗，俗称“拨浪鼓”。指听取臣民意见。

【言者无罪，闻者足戒】：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

【厌闻饫听】：指充分听取。

【尧鼓舜木】：尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

【周听不蔽】：蔽：蒙蔽。广泛听取意见就不会被蒙蔽。

反听内视怎么造句，

1.④反听：能知够接受别人的意见。

2.尹桐阳曰：谓用反听贯下文言。

3.故善反听者，乃变鬼神以得其道情。

4.高金体曰：此又居反听之要。

5.反听之则内聪,内视之则明。

6.听言既有正听，亦有容反听。

7.释义内视：向内看；反听：听外面的。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。现代文翻译。

翻译

能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强。

一、原文

商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”

二、译文

商鞅说：“您不高兴我对秦国的治理吗？”赵良说：“能够听从别人的意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能够自我克制叫做强。虞舜曾说过：‘自我谦虚的人被人尊重。’您不如遵循虞舜的主张去做，无须问我了。”

三、出处

节选自《史记》

扩展资料

一、创作背景

司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。

后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。

二、作品赏析

史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。

另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。

三、作者简介

司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

参考资料来源：百度百科-商君列传

反听之谓来聪，内视之谓明，自胜之谓强《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”

反听者，欣然纳逆言而无动于声色，然心终自明之。昔秦王营阿房而天下反之，项羽不纳谏言终致身亡，刘备自骄连营为陆逊火攻而走，皆因塞耳自闭也。枭雄尚如此，况常人乎？人皆爱听悦耳、顺耳之言；逆耳、刺耳之言，奈何真切，皆难以入心。

内视者，以铜为镜正衣冠，源以人为鉴明得失。先人有言：日省者三，祸不上身。概人易明他人之短，而自以为是也。卧龙受托孤之重，深入不毛，披肝沥胆，挥师北伐，至死不渝，功垂青史，犹因兵败引咎去丞相之职。曹爽不可一世，以为兵权在握便肆无忌惮，终为司马懿所赚。

自胜者，不以物喜，不为声色犬马所动，居安而思知危，克己道攻身。何为强者？或以为位高者为强，或以为权重者为强，或以为财荫者为强。愚以为身居乱世而自立为强，世处太平而修身为强。常言“穷则独善其身，达则兼济天下”，非以位高权重财荫为强也。余观强者皆善克己，治服己心，唯如此，堪称大丈夫也。

形容听的是什么

听谗惑乱、

收视反听、

听聪视明、

狐听之声、

听命由天、

闭门塞听、

耳听心受、

听其自流、

束手听命、

偏听偏言、

游鱼出听、

周听不蔽、

淆乱视听、

听而不闻、

委国听令、

帘视壁听、

俯首听命、

言听事行、

揣骨听声、

悉听尊便、

拱手听命、

即温听厉、

耸人听闻、

听人穿鼻、

妄言妄听、

危言耸听、

偏听偏信、

听天委命、

郑公听履、

听天安命

帘窥壁听帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看

偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当

闭目塞听闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

垂帘听政垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。

道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

耳视目听用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

耳听八方耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

耳听心受用耳朵听，并记在心里。

俯首听命听：服从，顺从；命：命令。形容人驯顺的样子。

姑妄听之姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

公听并观多方面听取意见和观察事物。

骇人听闻骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

混淆视听混淆：混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。

兼听则明，偏信则暗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

迷惑视听使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。

牧豕听经一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。

偏听偏信偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

内视反听内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

倾耳而听倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。

耸人听闻耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

收视反听不视不听。指不为外物所惊扰。

天高听卑卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

听其自然听：任凭。听任它自然发展，不去过问。

听而不闻闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

听人穿鼻听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。

听天由命由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

妄言妄听妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。

娓娓动听形容善于讲话，使人喜欢听。

危言耸听危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

洗耳恭听洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。

唯命是听是命令就服从，不敢有半点违抗。

言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

言听计从听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

只听楼梯响，不见人下来比喻只是口头说说，没有实际行动。

侈人观听谓加强人们在观感听觉上的印象。

揣骨听声原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。

垂帘听决见“垂帘听政”。

道听耳食对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

逷听远闻“逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。

反听内视内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

隔壁听话见“隔壁听”。

拱手听命拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。

观化听风谓希望看到良好的政治教化。

骇人视听使人目见耳闻感到震惊。

骇人闻听见“骇人听闻”。

狐听之声《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”后因以“狐听

即温听厉《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。

计行言听行其计，听其言。形容十分信任。

谋听计行犹言言听计从。

牛听弹琴比喻听不懂。

倾耳细听侧耳留意而听

束手听命拱手听从命令。

逖听遐视谓视听范围很远很广。

天高听下谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

惟命是听叫做什么，就做什么。谓绝对服从。

洗耳拱听见“洗耳恭听”。

虚己以听形容接受意见的态度诚恳

眩视惑听迷惑人的视听。

言从计听见“言听计从”。

眼观四处，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

言听计行同“言听计从”。

言听计用同“言听计从”。

言听谋决谓说的话听从照办，出的主意决定实行。

言听事行谓说话能听从，事情能执行。

言听行从谓说话、做事有人听从。形容威望很高。

厌闻饫听谓充分听取。

言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

只听楼梯响，不见人下【出处】【解释】比喻只是口头说说，没有实际行动。【示例】【故事】

反听收视〖解释〗不听不视。指不为外物所惊扰。

诲尔谆谆，听我藐藐〖解释〗教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

视而不见，听而不闻〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

视之不见，听之不闻〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

逖听远闻〖解释〗谓视听范围很远很广。

听风听水〖解释〗形容善于赏玩自然景色。

听见风就是雨〖解释〗刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。

听其自流〖解释〗指不加约束、引导，听任自由发展。

淆乱视听〖解释〗视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。

耳不旁听两耳不往旁边听。形容专心致志的神态

耳听是虚，眼见是实虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳听是虚，眼见为实虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

眼观六路，耳听八方

内视反听的成语解释，内视反听是什么意思

内视反听[nè知ishìfǎntīng]

生词本

基本释义

内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

出处道

《史记·商君列传》内:“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士容厉节。”

近反义词

近义词

反躬自问

内视反听

nèishìfǎntīng

[释义]内视：向内看；反听：来听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

[语出]西汉·司马迁《史记·商自君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”

[用法]联合式；作谓语、定语；指自我反省zhidao

用内心看世界的本质；反听：听出他人知表面语言的背后含，掌握其真实意图。指按照“道”的原则，效法宇宙道的自然规律，以无为处事，通过不断掌握人事回的自然规律，达到学会用内心看答世界、用心听出对方言语背后的真实意图。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。请详细解释一下这句话!

反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强

基本解释：

见汉·司马迁《史记·商君列传》。

反听：听之于耳,虑之于心。内视:反省。自胜指zhidao谦虚克己。这几句大意是：能听之于耳，虑之于心叫作聪明;能自我反省，叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。

此三句以简洁的语言,说明了人对自我的三个不同层次的认识。能够听取别回人的不同意见,为最低的层次;听到不同的意见,在内心进行反省考虑，为较高的层次;听到不同的意见，能自我反省，战胜自我,方为最高层次。只有听进别人的意见,才能自省内视;只有目省内视才能发答现自己的短处，战胜自我。故能否听进不同意见,实为能否成为强者之根本。那种故步自封，夜郎自大，自以为老子天下第一的人，实乃蠢才也。可用以劝勉青年人要虚心自省,敢于听取旁人的意见。