形容成语他山之石的意思及解释

采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己是什么意思

“采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己”的意思是：用另一座山上的石头来作为砺石，用来琢磨玉器，容纳（吸取）所有人的优点来壮大（改变）自己，使自己变得更强大和自信。

前句引自??"他山之石，可以攻玉”一词，源于北宋鸿儒邵雍《诗·小雅·鹤鸣》。译文：别的山上石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。

后句引自西汉司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。译文：通过史实现象探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，形成自己独特的自成一家的史学理论学说。表示吸取了众人的长处，形成一家的学说。

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一、朱熹《诗集传》：“比也。此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可掩也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？

二、园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯穿全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，诱发读者产生思古之幽情。

参考资料：百度百科-诗·小雅·鹤鸣

前一句化用“他山之石，可以攻玉来”，意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器，原比喻别国的贤自才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的百人或意见。

后一句指博采众长，提升自己。

两句话都是想表达度借鉴他人长处，不论在事业还是在德行上，对自己有所裨益。

“他山之石，可以攻玉”的出处和意思分别是什么？

意为别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

出自周代《诗经·小雅·鹤鸣》原文如下：

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

译文：

幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

扩展资料：

赏析

《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。

全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。

参考资料来源：百度百科-小雅·鹤鸣

源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是抄说，别的山上石头百可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能度够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。参见http://baike.baidu.com/view/948042.htm

他山之石，可以攻玉。是什么意思？

他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·百小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。度后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。在我看的书中，玉多指马克思主义，石头指其它的内哲学或是经济学检举意思是：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见，说的是善于利容用事物,可以做到自己不能做的事。

他山之石，可以攻玉tāshānzhīshí，kěyǐgōngyù

攻:琢磨zd。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效内力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

《鹤鸣》作者佚名朝代先秦

...，其下容维谷。他山之石，可以攻玉。

他山之石的下一句是什么？

“他来山之石，可以攻玉。”---语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼学琼林》第二自卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”百

翻译为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国度的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

可以攻玉

【诗经·小雅·彤弓之什】

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，复或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

它山之石，可以攻玉。

九皋：皋，沼泽。九皋，九折之泽。

萚（音拓）：草木脱落制的皮叶。一说木名。

它山：一说山名。错：石也，可以琢玉。一说锋利。

榖：木名。楮树；构树，皮可制纸。

本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提zhidao供借鉴的外力。

可以攻玉

【诗经·小雅·彤弓之什】

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜来在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜源在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

它山之石，可以攻玉。

九皋：皋，沼泽。九皋，九折之泽。

萚（音拓）：草木脱落的皮叶。一说木名。

它山：一说山名。错：石也，可以琢玉。一说锋利。

榖：木名。楮知树；构树，皮可制纸。

本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉道器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

他山之石，可以攻玉什么意思？怎么理解啊？

“他山之石，可以攻玉”意思是：其他山上的石头，可以用来雕琢玉器。

一、出处百

出自周代无名氏的《诗经·小雅·鹤鸣》。

二、原文译文

仙鹤度在沼泽地上鸣叫，声音传遍四野。鱼儿有时候潜在深潭里边，有时候游到河中的浅滩去。在那个花园里边真快乐，檀树高大有浓荫，下边灌木叶凋零散落地面。他方山上的石头，可以用来做打磨玉器的砺石。

仙鹤在沼泽地上鸣叫，声音传上问云天。鱼儿有时候游到河中的浅滩去，有时候潜在深潭里边。在那个花园里边真快乐，檀树高大枝叶繁茂，下面楮树矮墩墩。其他山上的好石，可以用来雕琢玉器。

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一、创作背景

对于此诗的答背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是讽宣王求贤山林。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为招隐诗。

二、赏析

这是一首即景抒情小诗，诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一内幅远古诗人漫游荒野容的图画。这幅图画中充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。诗中寥寥几笔，即构成一幅万物生长、生机勃勃的悠远空灵的田园美景。

参考资料来源：百度百科-小雅·鹤鸣

“他山之石，可以攻玉”意思是，别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

出处：先秦·佚名《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤抄鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。”

译文：幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

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作品简介：袭

《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。

全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野知听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。

参考资料来源：

百度百科——他山之石，可以攻玉

百度百科——小雅·鹤鸣

他山之石，可以攻玉

拼音tāshānzhīshí，kěyǐgōngyù

释义：攻：琢磨。别的山上的石头，能够百用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

来源《诗经度·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

他山之石可以攻玉。我认为要着重抓好问两个方面，即借鉴和创新。所谓借鉴就是“古为今用，洋为中用”。准确的讲，就是把有利答于自身发展的方法、技术、管理等“拿来”为我所用，这不但可以节省大量的人才物专的投入，还可以节省大量的时间。创新就是有继承有发展属。即在“他山之石”的基础上，根据自身的实际，创造性的利用“他山之石”，囫囵吞枣式的引进，可能会造成梗阻，不利于自身的发展。

他山之石是什么意思？

意为别的山上面的石头坚硬。出自出自周代《诗经·小雅·鹤鸣》原文如下：

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

译文：

幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

这是成语“他山之石，可以攻玉”的出处，常用来比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

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创作背景

对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》说：“《鹤鸣》，诲（周）宣王也。”郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。

到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。

参考资料来源：百度百科-诗·小雅·鹤鸣

他山之石的意思是：他方山上有佳石

【出处】《小雅·鹤鸣》——春秋·佚名

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

他山之石，可以攻玉。

【译文】幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

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1、《小雅·鹤鸣》创作背景

《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。

全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。

2、《小雅·鹤鸣》作者介绍

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。孔子（公元前551年9月28日？—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

原为“他山之石，可以攻错”，意思zd是借助别的山上的石头，可以将玉器打磨好。比喻借助外力（一般指朋友的批评）来改正自己的缺点错误。《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之专石，可以攻错”现在称为"他山之石,可以攻玉"

他山是一个山的名字，相属传上面石头很坚硬,可以用来琢磨玉石

它山之zhidao石

它山：别的山。《诗小雅鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后版用以比喻能帮助自己改正缺点错误的外力，一般多指朋友。亦作“他山之攻”。《抱朴子畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”《聊斋志异司文郎》：“甲申之年，竟罹于难，岁岁飘蓬，幸相知爱，故极力为他山之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。”亦作权“他山之石”。唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“托无愧之铭，跋涉载劳于千仞；访他山之石，东西向逾于万里。”