形容成语贪生恶死的意思及解释

什么生什么死

【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【不生不死】指超脱生死的界限。现指半死不活。

【长生不死】生命长存，永不死亡。

【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

【气生气死】形容极度气愤。

【千生万死】指历尽艰险。

【十生九死】形容历尽艰险。

【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

【生生死死】犹言一辈子。指从生至死。

【舍生忘死】不把个人的生死放在心上。

【贪生恶死】贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

【同生共死】生死与共，形容情谊极深。

【贪生怕死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【贪生畏死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【偷生惜死】苟且活命，舍不得死。

【忘生舍死】忘却性命，不怕牺牲。

【虚生浪死】谓虚度一生，终老无成。

【欣生恶死】欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。

【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。

【养生送死】子女对父母的赡养和殡葬。

【养生丧死】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。

【一生一死，乃见交情】只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。

【朝生暮死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【醉生梦死】象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

【捉生替死】指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

【朝生夕死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【自生自死】自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问

形容死亡的成语

【爱生恶死】：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。

【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。

【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。

【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。

【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。

【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。

【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

【骨化形销】：指死亡。

【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。

【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。

【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。

【进退存亡】：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

【溘然长往】：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

【溘焉长往】：溘：忽然。指人突然死亡。

【恋生恶死】：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【零落山丘】：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。

【门殚户尽】：指全家死亡。

【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

【命染黄沙】：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。

【怕死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【七返灵砂】：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

【翘辫子】：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。

【人命危浅】：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

【人亡家破】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

【日薄西山】：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。

【撒手长逝】：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。

【三长两短】：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

【三长四短】：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

【山高水低】：比喻不幸的事情。多指人的死亡。

【山陵崩】：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

【身亡命殒】：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。

【身先朝露】：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

【神灭形消】：指死亡。

【生老病死】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

【生死荣辱】：生存与死亡，荣耀和耻辱。

【尸居余气】：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

【尸肉未寒】：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。

【十室九空】：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

【首足异处】：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。

【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

【属纩之际】：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。

【死到临头】：临：面临。快要到了死亡的时刻。

【死伤相藉】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。

【死伤相枕】：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。

【死伤枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。

【死生存亡】：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。

【死生荣辱】：指死亡、生存、荣耀、耻辱。

【死相枕藉】：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。

【死于非命】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

【死者相枕】：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。

【碎骨粉身】：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

【碎身粉骨】：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

【泰山梁木】：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

【贪生恶死】：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

【贪生怕死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【贪生畏死】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【天年不测】：指意外的死亡。

【同归于尽】：尽：完。一起死亡或一同毁灭。

【屠所牛羊】：比喻临近死亡的人。

【兔死狐悲】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【兔死狐悲，物伤其类】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

【万年之后】：指死亡以后。

【万年之日】：指死亡的日子。

【危若朝露】：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。

【畏死贪生】：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【呜呼哀哉】：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。

【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。

【香消玉碎】：比喻年轻美貌女子死亡。

【香消玉损】：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。

【香消玉殒】：比喻美丽的女子死亡。

【香销玉沉】：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。

【欣生恶死】：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。

【薪尽火灭】：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。

【凶短折】：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。

【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。

【血肉狼藉】：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。

【血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。

【淹淹一息】：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。

【奄奄待毙】：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。

【奄奄一息】：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。

【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。

【扬幡招魂】：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

【一病不起】：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。

【一将成功万骨枯】：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。

【一暝不视】：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。

【一瞑不视】：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

【一命归西】：指死亡。

【一命归阴】：指死亡。

【一命呜呼】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。

【一日身死】：一旦自己死亡。

【瘗玉埋香】：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。

【饮弹而亡】：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。

【油干灯草尽】：比喻很快就要死亡。

【油干灯尽】：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。

【於乎哀哉】：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。

【玉碎花消】：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。

【玉碎花销】：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。

【玉碎香残】：比喻美貌女子的死亡。

【玉碎香消】：比喻女子死亡。

【玉碎珠沉】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

【玉殒香消】：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。

【月坠花折】：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

【长眠不起】：死亡的别称。

【长生不死】：生命长存，永不死亡。

【珠沉玉没】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

【珠沉玉碎】：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

【珠沉玉磒】：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。

【爱生恶死】：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【百死一生】：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

【半死半活】：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

【伯仁由我而死】：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。

【不得善终】：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

【不讳之变】：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。

【残喘待终】：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

【残丝断魂】：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。

【惨遭不幸】：遭到严重灾祸，多指死亡。

【朝荣夕毙】：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

【朝生暮死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【朝生夕死】：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【出死入生】：①从死亡里获救。②犹出生入死。

【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

【大限临头】：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。

【饿莩遍野】：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

【方生方死】：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【风前残烛】：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风中秉烛】：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

【风中之烛】：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

【风烛残年】：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

【风烛草露】：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

【风烛之年】：比喻人到了接近死亡的晚年。

【伏尸流血】：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

【伏维尚飨】：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

【宫车晚出】：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

【宫车晏驾】：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

【骨化形销】：指死亡。

【国无捐瘠】：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

【狐死兔泣】：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【狐兔之悲】：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

【化为异物】：变成另外的东西。指死亡。

【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

【家败人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【家破人亡】：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

【家破身亡】：家庭毁灭，自身死亡。

【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该如何呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！

古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够

名扬后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁，写出了《说（shuì，税）难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终于不可能被任用，便退而著书立说，以此来舒散他们的愤慨，想让文章流传后世以表现自己的志向。

什么生什么死的成语

1、贪生怕死

读音：[tānshēngpàsǐ]

释义：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

出处：明·罗贯中《三国演义》：“贪生怕死之徒；不足以论大事。”

2、同生共死

读音：[tóngshēnggòngsǐ]

释义：生死与共，形容情谊极深。

出处：《隋书·郑译传》:“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

3、出生入死

读音：[chūshēngrùsǐ]

释义：《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。”原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。

出处：《老子》第五十章：“出生入死。生之徒（途）十有三；死之徒（途）十有三。”

4、醉生梦死

读音：[zuìshēngmèngsǐ]

释义：像喝醉了酒和在睡梦中一样，糊里糊涂地生活着。

出处：宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智；胶于见闻；醉生梦死；不自觉也。”

5、舍生忘死

读音：[shěshēngwàngsǐ]

释义：也说舍死忘生。形容不顾个人生命危险。

出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生，建立功勋。”

【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【不生不死】指超脱生死的界限。现指半死不活。

【长生不死】生命长存，永不死亡。

【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

【气生气死】形容极度气愤。

【千生万死】指历尽艰险。

【十生九死】形容历尽艰险。

【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

【生生死死】犹言一辈子。指从生至死。

【舍生忘死】不把个人的生死放在心上。

【贪生恶死】贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

【同生共死】生死与共，形容情谊极深。

【贪生怕死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【贪生畏死】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【偷生惜死】苟且活命，舍不得死。

【忘生舍死】忘却性命，不怕牺牲。

【虚生浪死】谓虚度一生，终老无成。

【欣生恶死】欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。

【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。

【养生送死】子女对父母的赡养和殡葬。

【养生丧死】子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。

【一生一死，乃见交情】只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。

【朝生暮死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【醉生梦死】象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

【捉生替死】指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

【朝生夕死】①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

【自生自死】自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问

什么生什么死的成语有以下这些：

同生共死、醉生梦死、长生不死、十生九死、出生入死、千生万死、养生丧死、睡生梦死、养生送死、不生不死、回生起死、忘生舍死、捉生替死、朝生夕死、贪生恶死、一生九死、七生七死、朝生暮死、生生死死、贪生畏死、爱生恶死、舍生忘死、贪生怕死、虚生浪死等。

1、同生共死

读音是tóngshēnggòngsǐ，生死与共，形容情谊极深。

2、醉生梦死

拼音为zuìshēngmèngsǐ，意思是像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子，出自宋·朱熹《小学》卷五。

3、睡生梦死

读音是shuìshēngmèngsǐ，是指整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

4、回生起死

回生起死，是汉语词汇，拼音是huíshēngqǐsǐ，形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

5、忘生舍死

忘生舍死是一个汉语成语，读音是wàngshēngshěsǐ，意思是指忘却性命，不怕牺牲。

出处：元·无名氏《谢金吾》第二折：“厮琅琅弓上箭，扑剌剌马攒蹄。忘生舍死安邦将，大胆雄心敢战儿。”

示例：《再生缘》第二十一回：“或报父仇兼敌忾，他必会，忘生舍死定边尘。”

拓展资料：

贪生畏死

贪生畏死是一个成语，读音是tānshēngwèisǐ，意思是贪恋生存，畏惧死亡。

贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

出处：《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”

示例：明·许仲琳《封神演义》第71回：“弟子不得已纳降，不过救此一郡生灵耳，岂是～之故。”

参考资料：百度百科-同生共死

1、贪生怕死：意思是贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【出自】《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫zd促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”

2、出生入死：形容冒着生命危险

【出自】《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

3、舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

【出自】元·关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官内，舍生忘死家将。”

4、同生共死容：意思是生死与共，形容情谊极深。

【出自】《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

5、朝生暮死：形容事物生命短暂，时间飞逝。

【出自】《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”

出生入死、同生共死、醉生梦死、舍生忘死、朝生夕死出生入死：原意是从出生到死去。後形容不避艰险，将生死置之度外。《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《旧五代史．卷四十六．唐书．末帝本纪上》：“我年未二十从先帝征伐，出生入死，金疮满身，树立得社稷，军士从我登阵者多矣。”明罗贯中《三国演义》第十三回：“吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？”高阳《清宫外史》上册：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。

同生共死：生死与共，形容情谊极深。《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

醉生梦死：像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”宋·程颐《明道先生行状》：“虽高才明智；胶于见闻；醉生梦死；不自觉也。”

舍生忘死：舍：舍弃。不把个人的生死放在心上。元·关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”

朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。出自《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。”

知识拓展：关于生死的成语还有很多。有些表示事关重要，有些是佛教的说法等等。

醉生梦死、生生死死、死里逃生、生死关头、生死未卜、刎颈之交、生死离别、生死相依、生生死死、生死之交、生死攸关、朝生暮死、寻死觅活、生予死夺、自生自灭、死而复生、生死骨肉、生荣死衰、生死有命、九死一生、虽死犹生、生死不渝、生不如死、生死存亡、生死长夜、自生自灭。

带有生与死的成语

『包含有“生死”字的成语』(共76则)

[a]爱生恶死　爱之欲百其生，恶之欲其死

[b]半死半生　百死一生

[c]出入生死　长生不死　出生入死度出死入生

[d]底死谩生　抵死瞒生　抵死谩生　抵死漫生

[h]回生起死

[j]九死一生

[p]怕死贪生　破死忘生

[q]起死回生　七生七死　七死七生　千生万死

[r]入死出生　人生自古谁无死

[s]死别生离　死问而复生　生关死劫　生寄死归　生老病死　死里求生　生离死别　死里逃生　生荣死哀　生荣死衰　生死答不渝　生死存亡　死生存亡　生死关头　十生九死　生死肉骨　死生荣辱　视死如生　视死若生　生生死死　生死未卜　舍生忘死　舍死忘生　生死相依　生死予夺　生死与共　生死攸关　死生有命，富贵在天　虽版死犹生　十死一生　生死之交　虽死之日，犹生之年　誓同生死　生拖死拽　顺我者生，逆我者死　死诸葛能走生仲达　死诸葛吓走生仲达

[t]贪生恶死　同生共死　贪生怕死　同生死，共存亡　贪生畏死

[w]忘生舍死权万死一生

[y]一生九死　养生丧死　养生送死　一死一生

[z]醉生梦死　醉死梦生　朝生暮死　捉生替死　朝生夕死　置之死地而后生

有生与死两个词的成语有哪些?

【哀死事生】哀恸死者，侍奉生者。

【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【不死不生】指超脱生死的境界。

【半死半生】①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

【百死一生】形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

【出入生死】犹出生入死。

【长生不死】生命长存，永不死亡。

【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。

【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

【抵死瞒生】犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

【抵死漫生】犹言竭尽思虑；千方百计。

【抵死谩生】谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

【底死谩生】底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

【吊死问生】吊祭死者，慰问生者。

【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

【九死一生】九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【怕死贪生】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【破死忘生】不顾性命危险；不顾一切。

【起死回生】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

【气生气死】形容极度气愤。

【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

【七死七生】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

【千生万死】指历尽艰险。

【入死出生】形容冒着生命危险。

【生不如死】活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

【死别生离】永久的离别或难期再见的离别。

【生别死离】犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【生关死劫】生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

【死地求生】在极危险的境地中求取生存。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【生关死劫】生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

【死里求生】指在极其危险的境地中求取生存。

【生离死别】分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

【生离死绝】分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

【生来死去】死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。

【死里逃生】从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

【生老病死】佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

【生寄死归】寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

【生荣死哀】活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

【死日生年】多用作下对上的感恩之词。

【生荣死衰】用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

【生死搏斗】指生与死的激烈斗争。

【死生不二】在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

【生死不渝】活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

【生死牢关】佛家语，指生和死的紧要关口。

【生死轮回】佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

【生死苦海】佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

【十生九死】形容历尽艰险。

【十死九生】犹十死一生。形容生命非常危险。

【生死不易】形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。

【死生存亡】生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关

【哀死事生】哀恸死者，侍奉生者。

【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【不死不生】指超脱生死的境界。

【半死半生】①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

【百死一生】形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

【出入生死】犹出生入死。

【长生不死】生命长存，永不死亡。

【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。

【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

【抵死瞒生】犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

【抵死漫生】犹言竭尽思虑；千方百计。

【抵死谩生】谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

【底死谩生】底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

【吊死问生】吊祭死者，慰问生者。

【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

【九死一生】九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【怕死贪生】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【破死忘生】不顾性命危险；不顾一切。

【起死回生】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

【气生气死】形容极度气愤。

【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

【七死七生】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

【千生万死】指历尽艰险。

【入死出生】形容冒着生命危险。

【生不如死】活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

【死别生离】永久的离别或难期再见的离别。

【生别死离】犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【生关死劫】生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

【死地求生】在极危险的境地中求取生存。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【生关死劫】生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

【死里求生】指在极其危险的境地中求取生存。

【生离死别】分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

【生离死绝】分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

【生来死去】死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。

【死里逃生】从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

【生老病死】佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

【生寄死归】寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

【生荣死哀】活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

【死日生年】多用作下对上的感恩之词。

【生荣死衰】用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

【生死搏斗】指生与死的激烈斗争。

【死生不二】在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

【生死不渝】活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

【生死牢关】佛家语，指生和死的紧要关口。

【生死轮回】佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

【生死苦海】佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

【十生九死】形容历尽艰险。

【十死九生】犹十死一生。形容生命非常危险。

【生死不易】形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。

【死生存亡】生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关

以上，供参考！

有生与死两个词的成语[生死之交]　同生共死的交谊。

[生死与共]　形容情谊极深。

[生死予夺]　生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

[生死攸关]　攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

[生死相依]　在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

[生死未卜]　或生或死结果尚难测定。

[生死肉骨]　生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

[生死关头]　指极其紧要的契机或时刻。

[生死存亡]　生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

[生死不渝]　渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

[生生死死]　犹言一辈子。指从生至死。

[同生死，共存亡]　形容彼此间利害一致，生死与共。

[誓同生死]　立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

[出入生死]　犹出生入死。

[生拖死拽]　形容强行拖扯。

[生荣死衰]　活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

[生荣死哀]　活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

[生离死别]　分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

[生寄死归]　寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

[生关死劫]　泛指生和死。

[生老病死]　佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

[醉生梦死]　象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

[捉生替死]　指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

[一生九死]　指经历多次生命危险而幸存。

[养生送死]　子女对父母的赡养和殡葬。

[养生丧死]　子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。

[忘生舍死]　忘却性命，不怕牺牲。

[同生共死]　生死与共，形容情谊极深。

[贪生畏死]　贪恋生存，害怕死亡。

[贪生怕死]　贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

[贪生恶死]　贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

[十生九死]　形容历尽艰险。

[舍生忘死]　不把个人的生死放在心上。

[千生万死]　指历尽艰险。

[七生七死]　佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

[回生起死]　起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

[出生入死]　原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

[朝生夕死]　①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

[朝生暮死]　①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

[长生不死]　生命长存，永不死亡。

[爱生恶死]　恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

[人生自古谁无死]　人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

[顺我者生，逆我者死]　顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

[爱之欲其生，恶之欲其死]　喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

[死生有命，富贵在天]　指万事皆由天命注定。

[死生荣辱]　指死亡，生存，荣耀，耻辱。

[死生存亡]　生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

[死别生离]　永久的离别或难期再见的离别。

[死中求生]　在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

[死里逃生]　从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

[死里求生]　指在极其危险的境地中求取生存。

[死而复生]　死去了又活过来，形容生命不息。

[醉死梦生]　像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

[一死一生]　指有关生死的关键时刻。

[万死一生]　死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

[虽死犹生]　犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

[视死若生]　把死去看做活着一样。形容不怕死。

[视死如生]　把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。

[十死一生]　形容生命非常危险。

[舍死忘生]　舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

[入死出生]　形容冒着生命危险。

[起死回生]　把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

[七死七生]　佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

[破死忘生]　不顾性命危险；不顾一切。

[怕死贪生]　贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

[九死一生]　形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

[抵死漫生]　犹言竭尽思虑；千方百计。

[抵死谩生]　谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

[抵死瞒生]　犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

[底死谩生]　底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

[出死入生]　①从死亡里获救。②犹出生入死。

[半死半生]　①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

[百死一生]　形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

[哀死事生]　哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者

[死诸葛吓走生仲达]　指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

[死诸葛能走生仲达]　诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

[虽死之日，犹生之年]　犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

[置之死地而后生]　原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

【哀死事生】哀恸死者，侍奉生者。

【爱生恶死】恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

【不死不生】指超脱生死的境界。

【半死半生】①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

【百死一生】形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

【出入生死】犹出生入死。

【长生不死】生命长存，永不死亡。

【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。

【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

【抵死瞒生】犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

【抵死漫生】犹言竭尽思虑；千方百计。

【抵死谩生】谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

【底死谩生】底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

【吊死问生】吊祭死者，慰问生者。

【方生方死】方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

【九死一生】九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

【恋生恶死】恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

【怕死贪生】贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

【破死忘生】不顾性命危险；不顾一切。

【起死回生】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

【气生气死】形容极度气愤。

【七生七死】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

【七死七生】佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

【千生万死】指历尽艰险。

【入死出生】形容冒着生命危险。

【生不如死】活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

【死别生离】永久的离别或难期再见的离别。

【生别死离】犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【生关死劫】生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

【死地求生】在极危险的境地中求取生存。

【死而复生】死去了又活过来，形容生命不息。

【生关死劫】生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

【死里求生】指在极其危险的境地中求取生存。

【生离死别】分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

【生离死绝】分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

【生来死去】死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。

【死里逃生】从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

【生老病死】佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

【生寄死归】寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

【生荣死哀】活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

【死日生年】多用作下对上的感恩之词。

【生荣死衰】用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

【生死搏斗】指生与死的激烈斗争。

【死生不二】在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

【生死不渝】活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

【睡生梦死】整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

【生死牢关】佛家语，指生和死的紧要关口。

【生死轮回】佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

【生死苦海】佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

【十生九死】形容历尽艰险。

【十死九生】犹十死一生。形容生命非常危险。

【生死不易】形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。

【死生存亡】生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关